然後因為法國搜查人員的介入，他們被逮捕了。會議被迫終止，轉到嘉興南湖的壹艘船(紅船)上，最後圓滿結束。
擴展數據
上海是中國的發源地。從1921年7月23日中國成立，到1933年6月中央政治局臨時遷至瑞金。在這將近12年間，除了幾次短暫的搬遷，中共中央的各級領導機關和機構都設在上海。
毛澤東和上海有著密切的關系。他壹生中去過上海五十多次。1919年3月，26歲的毛澤東第壹次來到上海，之後在1921年7月之前，他來過上海兩次。在楊樹浦碼頭，他告別了朋友；住在安義路時，他去老漁洋裏2號拜訪了陳獨秀。在半淞園，他和他的朋友們去泛舟環湖，和伊...
送別去法國打工學習的年輕人，身無分文闖入海灘。
1919年3月14日，26歲的毛澤東(音譯)和壹群準備去法國工作和學習的年輕人來到了上海。這是毛澤東第壹次來上海。第二天，和吳參加了第壹批赴法勤工儉學青年的歡送活動，在靜安寺路(今南京西路)51號全球中國學生會前合影留念。
3月17日上午，中國首批赴法勤工儉學學生89人(其中湖南籍青年43人)，即將搭乘日本輪船“Inmaru”號從上海楊樹浦碼頭起航。和吳來到碼頭為他們送行，並壹壹道別。毛澤東在碼頭上久久地揮手，看著船漸漸遠去，消失在視野中。△1965438+2009年3月15日，全球中國學生會歡送留法學生合影。後排右邊的是毛澤東。
當時新思想新文化在中國廣泛傳播，有誌青年要求去法國尋求救國之道。留法勤工儉學適應了這種需要，在地方政府和社會精英的大力支持下，在五四運動後短短壹年多的時間裏，留法勤工儉學在全國範圍內形成了熱潮。
在不到兩年的時間裏，從1919年3月17到1920年2月15，共有20批赴法學生，約2000人，均來自上海楊樹浦路、大連路(原楊樹浦碼頭)和延安東路以東。
當毛澤東第壹次來上海時，他經歷了“去上海很難”。當時他只有壹張去天津的車票，向壹個同學借了十塊錢，才買到了去浦口的車票。在浦口火車站，他不僅身無分文，而且他唯壹的壹雙鞋子也被小偷偷走了。然而，“天無絕人之路”。毛澤東在車站外碰巧遇到壹位湖南朋友。在旅行結束前，他再次借錢買了新鞋和去上海的機票。到上海後，他意識到自己籌集了壹大筆錢幫助留法學生，可以幫助他回到湖南。
1919 12、毛澤東再次來滬，為赴法勤工儉學的蔡和森、向警予、蔡暢、蔡木格送行。
為什麽年輕的毛澤東沒有出國？
關於毛澤東沒有出國的原因有許多猜測。有人說是因為語言和經濟問題，有人說是因為媽媽和愛人。在他的記憶中，毛澤東強調主觀因素，他認為留在中國探索有許多好處。
第壹，“讀譯作比讀原著快得多”，不僅不影響對西方知識的吸收，而且有助於“在更短的時間內獲得更多的知識”。
第二，“世界文明分為東西兩股流，東方文明占據了世界文明的半壁江山。但是，東方文明可以說是中華文明。看來要先研究中國古今理論體系的精要，再研究西方才有比較的東西。”
第三，“要想在當今世界做出壹點貢獻，就離不開‘中國’這塊地盤。至於這個遺址的情況，似乎有必要進行實地調查研究。恐怕從國外回來，因為人事和生活的原因，很難做這個工作。不如現在就做。”那時，毛澤東認為他對自己的國家知之甚少，呆在家裏對他更有好處。
安怡路63號
見證毛澤東人生的轉折點。
1920年5月，毛澤東第三次來到上海。除了送朋友、赴法勤工儉學，他還參加了“驅逐湘系軍閥張”運動。他住在閩侯李楠哈通路29號(現靜安區安怡路63號)。6月7日，毛澤東在給黎錦熙的信中寫道:“離京後，遊覽了天津、濟南、泰山、曲阜、南京等地壹個下午，25天後才到上海”。
安義路63號是壹棟沿街而建的兩層老房子，磚木結構，朝南。樓下是接待室和餐廳。樓上的臥室有壹排面向街道的長窗戶。房間裏有兩張床，壹張茶幾和壹張桌子。桌上有粗瓷茶壺、茶杯和筆硯文具。與毛澤東生活在壹起的還有李思安、李風持、陳叔農等人。
他們每個月只有3元的零花錢，過著非常簡單的生活。四個人輪流做飯，經常吃蠶豆做飯，生活比較清貧。那時，毛澤東加入了上海工讀互助組，為人們洗衣服。在給朋友的信中，他抱怨了自己的勤工儉學生活困境:“因為妳要坐電車去取(衣服)，洗衣服的錢就分流到了車費上。”
在毛澤東第三次留滬期間，他每天閱讀來自世界各地的報紙和書籍。他還邀請了十幾個生活在上海的年輕人成立了壹個“自學社”，壹起學習各種理論著作和外語。△安義路63號樓上臥室，現為上海市文物保護單位。
在這裏發起成立了“湖南改造促進會”，並在報刊上發表了《湖南改造促進會發起宣言》、《論湖南建設》、《湖南人民自決》等文章，開展驅逐湖南軍閥張的鬥爭，在當時社會上引起了壹定的關註。
更重要的是，毛澤東在第三次訪問上海期間，多次拜訪陳獨秀，共同探討馬克思主義。當時，陳獨秀已將中國著名進步刊物《新青年》雜誌編輯部從北京遷至上海，在那裏籌備成立上海共產主義小組，醞釀成立中國。
多年後談及這段往事，說:“我第二次(應該是第三次——編者註)去上海時，曾與陳獨秀討論過我讀過的馬克思主義書籍，而陳堅定不移的信仰，大概是我壹生中非常重要的壹個時期，給我留下了深刻的印象。”“壹旦我接受它(馬克思主義)作為對歷史的正確解釋，我就從未動搖過...1920的夏天，我在理論上和某種程度上成了馬克思主義者……”
可以說，正是在安義路故居，毛澤東最終選擇了自己的人生道路，完成了向馬克思主義者的轉變。
今天，人們看到的是改造後的毛澤東舊居:整棟樓是壹座磚木結構的兩層小樓，坐北朝南，樓下是當年的客廳，依然擺放著方桌和幾把椅子。在這座故居的展品中，有毛澤東曾經用過的“555牌”煙盒、全套六冊月刊《* * *》、建國後的指示用紅鉛筆、人民大會堂1號館使用過的瓷杯、瓷勺、瓷碟等。
毛澤東與半淞園的“片面關系”
留下尋求真理的痕跡
半淞園是上海著名的私家園林。因為靠近滬杭甬鐵路南站，公園壹時間遊人如織。有聽潮樓、平臺預約、劍影閣、英帆閣、姜尚草堂、方群花園、又壹村、水豐閣等。長廊蜿蜒曲折，四面環水...這裏離黃浦江很近，所以把江引入園中，以水為主景，園名為“半宋”，以響應唐代大詩人杜甫的詩句“怎能快剪刀州，自吳淞剪半江”。
由於國際會議的召開，半淞園成為了眾多文人雅士的優雅聚集地，是此次訪問的必去之地。5月8日，1920，毛澤東和新民學會會員來到半淞園。他們泛舟湖上，登高望遠。正當大家玩得開心的時候，李思安女士說:“我們選個地方坐下來談吧！”
他們選了壹個有石凳和石桌的亭子，坐在石凳上。在這裏，他們詳細討論了新民學會的任務、活動原則和入會程序。會議認為，學會應采取“務實、不虛榮、不炫耀”的態度，吸收新會員的四個條件是“純潔、真誠、奮鬥、服從真理”。我們應該在會上培養壹種學習的氣氛。“半歌園會”壹直持續到黃昏，大家還意猶未盡。休息時，參會的12人“在雨中拍照，看到松江半滿”。
1921 1在毛澤東長沙召開的新民學會新年大會上《匯報了上海半淞園會員討論的結果，...大家都同意上海的決議。”從此，新民學會從最初的“革新學術，磨礪品德，改良民風”的宗旨上升到“改造中國，改造世界”的理論高度——正如小三在回憶錄《壹個人老了，願做壹個老青年》1982中所說，新民學會在半宋園會議之後，已經初步孕育出壹個“共產主義胚胎”。
1937八·壹三事變，半淞園被日軍飛機夷為平地，繁華盡毀，但半淞園並未再建。
新中國成立後，半松原地區建起了石楠電廠、石楠自來水廠、機械廠，工廠、倉庫林立的新工業取代了原來的小橋流水。
如今，昔日的半淞園已成為上海世博園的壹部分。壹系列富有藝術特色的環保建築環繞著半淞園路、花園港路、南站路，紅色舊址與創意園區並存。
1921 7月23日，毛澤東赴上海參加中國第壹次全國代表大會。從此，青年毛澤東把自己的壹生與中國人民的革命和建設緊緊聯系在壹起，展開了壹幅壯麗的人生畫卷...
參考百度百科-中國* * *