天寶山有三位道人，在山中采藥，忽然發現隨葬而埋的錢，可是天色已晚。三個人商議：先拿出壹二千錢，買酒肉吃，等到第二天早晨再開掘。於是就讓壹位道人前去買吃的，剩下的兩個道人暗地裏商量：等那位道人買酒回來後殺了他，希望只作兩份分。買酒的道人也想在酒食中下毒，害死兩個道人就可以獨吞了。當那位道人帶來酒食給兩個道人看時，那兩個道人忽然舉起斧子殺了他，並把屍體投入深澗中。兩個道人十分高興，又吃又喝，於是都中毒死掉了。
“沽” “市”都是“買”的意思。潛謀：暗中商量。庶：希望。
2. 文言文翻譯 急金世成，是長山人，壹向不註意約束自己的言行。忽然出家當了和尚，跟瘋子壹樣，以吃汙穢的東西為美味。狗和羊在前面拉下屎，他就上前趴著吃掉。自稱是佛。愚昧的鄉民婦人覺得他的行為很奇特，拜他為師的數以萬計。金世成呵斥著讓他們吃屎，他們沒有敢不聽從的。他要建造壹座佛殿，耗費了大量錢財，但人們都樂意捐錢。縣令南公厭惡他的怪異行為，就把他抓了起來鞭打他，要他修建孔廟。他的徒弟們爭相轉告說：“我們的佛遭難了！”爭著募集錢財救他。結果，孔廟很快就建成了，金錢的募集比嚴酷的差役催逼還要快。
異史氏說：“我聽說金道人，人們都就著他的名字（的字音）稱呼他，認為是“今世成佛”。他的品級達到了吃臟東西，簡直高到了頂點了。鞭打不足以羞辱他，而懲罰他卻正好有助於社會，南縣令運用法令多麽地巧妙啊！然而學校校舍毀壞了卻求助於妖道，這也是士大夫的羞恥啊！”
3. 文言文翻譯《上官均傳》上官均字彥衡，是邵武人。神宗熙寧年間皇帝親自策試進士，選為第二名，任北京留守推官、國子直講。元豐年間，蔡確推薦他為監察禦史裏行。當時，相州富家子弟殺人，案件的審理受到審刑、大理寺的懷疑，京城中謠傳法官竇莘等人接受賄賂。蔡確安排猜忌陰險的官吏幾十人，殘酷地整治竇莘等人，沒有人敢申明冤情。上官均上疏說明情況，請求下詔讓大臣參與審理，但因此獲罪，被貶謫為光澤縣縣令。竇莘等人最終無罪，天下人都十分佩服上官均的公平。有個巫師假托神靈並說能夠給人帶來禍福，（由此）得到富有的資產，上官均燒了他的神像、痛打了他，並把他趕出縣境。回到京城，被任命為監都進奏院。哲宗即位，上官均晉升為開封府推官。元祜初年，復職為監察禦史。有諫官請示兼用詩賦來考試錄取士人，宰相就想廢除考試經義。上官均說：“經學以理為主，使人得到的是根本；詩賦以文為主，使人追逐的是末梢小節。如果不考慮本末的區別，而要承襲考試詩賦的弊端，我看不到這麽做可以得到什麽。”從熙寧時期以來，京城眾多官府禁止接待外人。上官均說：“以誠待人，別人就會竭力盡忠；用疑的態度待人接物，人們就會得過且過。”接著又評論青苗法，認為它只有惠及百姓的名聲卻沒有惠及百姓的實際，雖有眼前利益但卻成為常年的禍患，希望停止青苗法而恢復常平糴糶法。
蔡確的弟弟蔡碩非法借貸官府的錢幣數以萬計，他的案件呈上後，上官均抨擊蔡確身為宰相，夥同壞人犯法，應當揭露他的罪行，來告誡百官。張璪、李清臣等人掌權，與正直的人的誌向不同，將正派的官員相繼排擠出朝廷。監察禦史張舜民議論邊塞的事情，因為涉及宰相文彥博，張舜民被貶官。上官均說：“禦史官員可以議論傳聞的事情，這有利於增長見聞。張舜民的話正確，就應當聽從；他的話不對，就應當寬容。希望恢復張舜民的官職。”但他的建議沒有被批準。禦史臺和諫院約定再進諫，官均說事情很小不宜再進諫，王巖叟彈劾上官均反復無常，王巖叟被調動官職。上官均升為殿中侍禦史，自感內心不安，借故請求離任，改任為禮部員外郎。過了三年，又復職為殿中侍禦史。
徽宗即位，太學生張寅亮應詔評論時事，獲罪遭受罷斥，上官均說：“張寅亮雖然不懂得忌諱，但用心不邪惡。陛下既然召他來，又懲罰他說話，恐怕會阻擋士人們的勇氣。”張寅亮得到赦免。
當時宰相想暗示上官均要全部遵循熙寧、元豐時期的制度並繼承下來，上官均說：“制度只要正確就遵守，沒有這時那時的區別。”因此二人不能和睦融洽，上官均被貶謫到襄州。很久以後，才恢復龍圖閣待制的官職，退休。去世時七十八歲
4. 文言文翻譯[原文]
天寶山有三道人，采藥，忽得瘞錢①，而日已晚。三人者議：先取壹二千，沽酒市脯②，待旦而發。遂令壹道人往，二人潛謀：俟沽酒歸，殺之，庶只作兩分。沽酒者又有心置毒酒食中，誅二道人而獨得之。既攜酒食示二人次③，二人者忽舉斧殺之，投於絕澗。二人喜而酌酒以食，遂中毒藥而俱死。
註①瘞（yì）錢：殉葬的錢。瘞，埋葬。②脯：肉幹。③次：時。
[譯文] 天寶山有三位道人，在山中采藥，忽然發現隨葬而埋的錢，想通通挖出來，可是天色已晚。三個人商議：先拿出壹二千錢，買酒肉吃，等到第二天早晨再開掘。於是就讓壹位道人前去買吃的，剩下的兩個道人暗地裏商量：等那位道人買酒回來後殺了他，希望只作兩份分。買酒的道人也想在酒食中下毒，害死兩個道人就可以獨吞了。當那位道人帶來酒食給兩個道人看時，那兩個道人忽然舉起斧子殺了他，並把屍體投入深澗中。兩個道人十分高興，又吃又喝，於是都中毒死掉了。
5. ∨、文言文翻譯.速度原文：去杭州百裏許，有壹古剎，香火頗旺。壹夕，有盜墻而入。犬吠，僧覺。盜劈僧首，立仆。遂越貨而亡。翌日，二小僧入室見之，訝甚。乃詣官府訴之，其犬亦從。途徑壹酒肆，見五六酒徒狂飲。犬佇足不前，僧怪之。俄而犬躍如肆，嚙壹徒不置。僧疑為盜，縛而送官。吏審之，果然。蓋犬有智也。
譯文：離杭州壹百裏的地方，有已座古老是寺廟，香火很旺盛。壹天晚上，有個盜賊翻墻進入（寺廟）。狗大叫不止，壹名僧人發現了盜賊。盜賊將和尚砍倒在地，於是就帶著貨物逃走了。幾天後，有兩個小和尚進入看見了屍首，非常驚訝。於是到官府告狀，他的狗也去了。路上經過壹個酒館，看見5、6個酒鬼在喝酒。狗停止不再前進，僧人責怪那只狗。突然狗跳近酒館，咬住其中的壹個酒鬼不放。和尚懷疑他是盜賊，綁起來送到官府。官吏審問後，果然就是他。原來狗也很聰明。
原文；
淩雲北遊太山，古廟前值病人，氣垂絕。雲嗟嘆久之。壹道人忽曰：“汝欲生之乎？”曰：“此人毒氣內侵，非死也，毒散自生耳。”因授雲針術，制病無不效。
有個叫淩雲的人到北邊的太山去遊玩，在壹座古廟前看（遇）見了壹個病人，（他奄奄壹息的）快斷氣了。淩雲在壹旁久久哀嘆，壹個道人看見了就說：“妳是想把他救活嗎？“淩雲說：“這個人是被毒氣侵入的體內，並非（要）死了，（等他體內的）毒散了他自己就會蘇醒（好）過來。”因此道人教會了淩雲針術，從此之後淩雲醫治病人都沒有不好的。
大意應該是這樣的了，妳自己再修改壹些不足之處。
楊務廉甚有巧思，
嘗於沁州市內刻木作僧，手持壹碗，自能行乞。碗中投錢，關鍵忽發，自然作聲雲：“布施。”市人競觀，余其作聲，施者日盈數千。
將作大匠楊務廉甚有巧思。常於沁州市內刻木作僧，手執壹碗，自能行乞。碗中錢滿，關鍵忽發，自然作聲雲布施。市人競觀，欲其作聲。施省日盈數千矣。（出《朝野僉載》）
將作曾有位技藝高超的匠人叫楊務廉，特別能搞巧妙的發明設計。他曾經在沁州市雕刻壹個木僧人，手裏端著壹只木碗，自動向人乞討布施。等到木碗中的錢盛滿了後，機關的鍵鈕突然自己發動，這個木僧人就會自己說聲：“布施！”全沁州市的人，都爭搶著觀賞這位木僧機器人。都想聽聽木僧人發聲說話，於是爭著往木碗裏放錢。壹天下來，這位木僧機器人可以行乞到好幾千文錢。
原文：子禽問曰：“多言有益乎？”墨子曰：“蝦蟆蛙蠅，日夜恒鳴，口幹舌擗，然而不聽。今觀晨雞，時夜而鳴，天下振動。多言何益？唯其言之時也。”
翻譯：子禽向老師請教道：“多說話有好處嗎？”墨子答道：“蝦蟆、青蛙，白天黑夜叫個不停，叫得口幹舌疲，可是沒有人去聽它的。妳看那雄雞，在黎明按時啼叫，天下震動，人們早早起身。多說話有什麽好處呢？重要的是話要說得切合時機。”
6. 求壹段文言文翻譯竹吟與朱青雷到長椿寺遊玩，在賣畫的地方，看見壹副榜書寫著：“梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。
日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。”落款是“山谷道人”。
兩人正打算辨別這幅字的真偽，壹個乞丐在旁變斜著眼看，微笑著說：“黃魯直（黃庭堅，自魯直，號山谷道人）竟然寫楊誠齋（楊萬裏，號城齋）的詩真實奇聞。”壹甩手徑直走了。
朱青雷驚訝的說：“能說出這樣的話，怎麽落得要飯呢？”竹吟長長的嘆息說：“能說出這樣的話，又怎麽不落的個要飯呢！”我認為這是竹吟壹時憤激的話，就是所謂的名士風氣。聰明俊秀的讀書人，有的恃才傲物，時間長了就悖謬荒唐，讓人不敢接近自己，勢必落得要飯的下場。
有的有文采沒有品德，時間長了聲名狼藉，讓人不屑啟齒談論，也勢必落得要飯的下場。這樣怎麽能再寫詩賦感嘆讀書人懷才不遇呢。
7. 求申甫傳全文翻譯申甫傳 汪琬 申甫，雲南人，任俠有口辯。
為童子時，嘗系鼠熙（xi：嬉戲）於途。有道人過之，教甫為戲。
遂命拾道旁瓦石，四布予地，投鼠其中，鼠數奔突不能出。已而誘貍至，貍欲取鼠，亦訖不能入，貍鼠相拒者良久。
道人乃耳語甫曰：“此所謂八陣圖也，童子亦欲學之乎？”甫時尚幼，不解其語，即應曰：“不願也。”道人遂去。
註釋：任俠：見義勇為，扶助弱小。口辯：能言善辯。
媐xī：嬉戲。奔突：奔跑沖撞。
訖：竟，終；盡，都；終止，完畢。抗：抗衡，抗拒；抵禦。
解：懂得，理解。浮屠：佛教；佛塔；和尚，出家人。
譯文申甫，是雲南人，以抑強扶弱為己任，能言善辯（或者譯為：好做行俠仗義之事，口才很好）。做童生的時候，曾經用繩子拴著壹只老鼠在路上玩兒。
有壹位道人經過這裏，就教申甫做遊戲。於是那位道人讓他拾起路邊的瓦片石塊，在地上按照四個方向擺放完畢（在地上四散擺放），然後將老鼠放入那裏面，老鼠多次奔跑沖撞都不能逃出來。
不久那道人又引來壹只狐貍，那只狐貍想要抓住那只老鼠，但是那只狐貍也終於不能進入陣中，狐貍和老鼠相互對抗了很久。那道人就靠前附耳對申甫說：“這就是我們壹般所說的‘八陣圖’，小子也想學嗎？”申甫當時年齡還很小，不懂得他話中的意思，就回答說：“我不願意學這個。”
那道人就離開了。 明天啟初，甫方為浮屠，往來河南山東間，無所得。
入嵩山，復遇故童子時所見道人，乞其術，師事之。道人瀕行，投以壹卷書，遽別去，不知所之。
啟視其書，皆古兵法，且言車戰甚具。甫遂留山中，習之逾年，不復為浮屠學矣。
註釋乞：求，討，給予。師：用對待師長的禮節，名作狀。
譯文明代天啟初年，申甫那時正做和尚，往來於河南、山東之間，在佛學方面沒有什麽收獲。申甫進入嵩山，又遇到了過去小孩子時見到的道人，向他請求學習那本領，用對待師長的禮節侍奉他。
那道人臨離開他的時候，給他丟下了壹卷書，就告別離開了，不知道他到了哪裏。申甫打開看那卷書，發現都是古代的兵法，而且言及車戰的部分特別詳細。
申甫就留在了嵩山中，學習壹年多，從此也不再鉆研佛學了。 已而瘞其書嵩山下，出遊潁州，客州人劉翁廷傳所。
劉翁，故潁州大俠也，門下食客數百人，皆好言兵，然無壹人及甫者。劉翁資遣甫之京師。
甫數以其術幹諸公卿，常不見聽信。湣帝即位，北兵自大安口入，薄京師，九門皆晝閉。
於是庶吉士劉公之綸、金公聲之知事急，遂言甫於朝。湣帝招致便殿，勞以溫旨，甫感泣，叩首殿俯下，呼曰：“臣不才，願以死自效。”
遂立授劉公為協理戎政兵部右侍郎，金公以禦史為參軍，而甫為京營副總兵，然實無兵予甫，聽其召募。越三日，募卒稍集，率皆市中窶③人子不知操兵者，而甫所授術，又長於用車，卒不能辦。
方擇日部署其眾，未暇戰也。當是時，權貴人俱不習兵，與劉公、金公數相左，又忌甫以白衣超用，謀先委之當敵，日夜下兵符，促甫使戰，而會武經略桂敗歿於安定門外。
滿桂者，故大同總兵官，宿將知名者也，以赴援至京師，湣帝方倚重之。既敗，京師震恐。
甫不得已，痛哭，夜引其眾縋城出，未至蘆溝橋，眾竄亡略盡。甫親搏戰，中飛矢數十，遂見殺。
於是權貴人爭咎甫，而譏劉公、金公不知人。及北兵引歸，竟無理甫死者。
距甫死數日，劉公復八路出師，趨遵化，獨率麾下營娘娘山，遇伏發，督將士殊死戰，逾壹晝夜，諸路援兵不至，亦死之。註釋瘞yì：埋藏。
客：作客；旅居他鄉；以…為客；以客禮相待。幹：求；冒犯。
幹謁：有所求而請見。薄：逼近。
遽：迅速；惶恐，突然；就。勞：慰問。
聽：聽憑，任憑。窶：貧窮。
赴援：奔向，前往，幫助。赴：奔向，前往，為某事奔走而出力。
略：大致，簡要；侵略，奪取[微軟用戶1]；取得，獲得。咎：責備，歸罪；災害，罪過。
譏：指責，譏諷。伏：伏兵，隱匿。
督：視察；督促；責備。殊死：拼死，決死。
譯文後來把那卷書埋藏在嵩山下，自己出山來到潁州，寄居在潁州人劉廷傳老先生的家裏。劉老先生，是原先潁州有名的大俠，門下的食客有幾百人，都喜歡談論兵法，然而沒有壹個人趕得上申甫。
劉老先生出資讓申甫到京城。申甫多次憑他的學到的兵法拜謁諸位公卿大臣，常常不被采納信任。
湣min帝即位後，北兵從大安口入侵，迅速逼近京城，京城九門白天都緊閉不開。在這種情況下，庶吉士劉之綸先生、金聲先生知道形勢緊急，就向朝廷推薦了申甫。
湣帝在便殿召見了申甫，用溫和懇切的詔諭慰問他，申甫感動得流下了眼淚，在殿前的臺階下面叩頭謝恩，喊道：“我不成器，沒有特別的才能，希望用自己的生命來報效皇恩。”於是皇帝立刻任命劉公為協理戎政兵部右侍郎，金公憑禦史的身份做參軍，而申甫做京營副總兵，然而實際沒有兵士派給申甫，只能下命聽任他自己召募兵士。
過了三天，招募的士卒逐漸集合起來，都是市井中不懂得執持與使用兵器的貧窮人家的子弟，而申甫所傳授的方法，又只是擅長用車，士兵們（倉猝間？）不能夠訓練好。申甫正等著選定日期部署他的部屬，還沒來得及參戰呢。
正當這個時候，朝中權貴重臣都不熟。