1、歐陽生，名容，字和伯。西漢千乘人，曾從伏生學今文《尚書》，為博士，授倪寬。他的後代也多出學者，其曾孫孫高、高孫地余均為博士，世代以研究《尚書》為特長，因此《尚書》世有歐陽氏學。
2、歐陽歙，字正思，樂安千乘（今山東省高青縣）人。東漢政治家。為人廉恭禮讓，以祖傳“伏生尚書”任博士。王莽時任長社宰，後投更始帝劉玄任原武令。東漢建立後任河南尹，封鄱陽侯，後又遷升汝南太守。
在汝南任官九年，教書育人，任用賢才，頗有政績。
東漢光武帝建武十六年（公元40年）拜相，任大司徒。雖然頗有名聲，但歐陽歙為人不知自愛，依靠自己的權位，貪得無厭。壹次，光武帝派遣謁者清查二千石以上官吏的土地，結果查出歐陽歙在汝南郡長任內,測量田畝作弊，貪汙千余萬錢，被捕下獄。
歐陽歙的學生平原人禮震，年紀才十七歲，要求代替歐陽歙壹死。而劉秀毫不動搖，歐陽歙最後終於死在獄中，法律的尊嚴也得到維護。
3、歐陽建，字堅石，冀州人，石崇之甥。西晉渤海南皮（今河北南皮）人，生年不詳（據《魯西南歐陽氏宗譜》載歐陽建生於二六九年），卒於晉永康元年，年三十余歲。著有《臨終詩》以及《言盡意論》，提出了古代唯物辯證觀點。
歷任尚書郎、馮翊（今陜西大荔）太守，到趙王司馬倫專權時，歐陽建想有所作為，欲立楚王，由是與司馬倫有隙。
於是他與潘嶽偷偷勸淮南王司馬允誅殺司馬倫，事泄，歐陽建全家不論老少都被斬首。臨刑時，作詩文《臨終詩》，甚哀楚。他曾提出“言盡意”的思想，否定語言不能表達事物的說法。
4、歐陽詢（557年壹641年），字信本，漢族，唐朝潭州臨湘（今湖南長沙）人，唐朝著名書法家，官員，楷書四大家之壹，南梁征南大將軍歐陽頠之孫，南陳左衛將軍歐陽紇之子，南朝梁太平二年（公元557年）出生於衡州（今湖南衡陽），祖籍潭州臨湘（今湖南長沙）。
歐陽詢與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位並稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱“大歐”。
他與虞世南俱以書法馳名初唐，並稱“歐虞”，後人以其書於平正中見險絕，最便於初學者，號為“歐體”。
代表作楷書有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》，行書有《仲尼夢奠帖》、《行書千字文》。對書法有其獨到的見解，有書法論著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》。所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑?》被稱為“唐人楷書第壹”。
5、歐陽通，歐陽詢第四子。詢去世時，通尚年幼，母徐氏撫養至殷，盼子繼承父業。詢書手跡，散在民間，家藏無幾，徐氏不惜重價購回若幹。通朝夕臨摹，書法大進。
初拜蘭臺郎，鳳儀中遷中書舍人，母徐氏病故，通居喪盡哀，時論稱有唐60年來，朝官中居喪最嚴謹者。後遷懷州刺史，衡尉卿。累遷殿中丞、兵部尚書、太常卿、刑部侍郎、金紫光祿大夫。
封渤海子、同中書門下平章事，復轉司禮卿、判納言事（《中國歷代宰相誌》）為相月余，武後欲廢中宗，立武承嗣為太子，通與岑長倩等泣諫，進折邪之說，請立睿宗為太子。言甚切，忤逆武則天。
天授二年（691）為來俊臣陷害下獄，五毒備至，終無異詞。來俊臣只好對岑長倩長子岑靈源用刑，誣歐陽通、格輔元等數十人謀反，“皆陷以同反之罪，並誅死”。神龍元年，詔追復官；還家產，立廟祀之，並蔭壹子官繼嗣。
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