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尋找中國大學精神
面對內地優秀學生紛紛舍北大清華轉投香港高校的情況，人們發出了“北大清華淪為二流”的驚嘆。而哈佛大學教授丘成桐對中國高校“唯利是圖”的“炮轟”更令眾多內地高校顏面掃地。
大學，曾經是國人心目中的聖地。但今天，當大學生開始“看不起學校”，當高收費讓貧困生家長輕生，當大學教授視剽竊造假為家常便飯，當大學生被指責為耽於享樂……蔡元培時代“兼容並包，思想自由”的大學精神，似乎已無從談起。
有人說，中國的高等教育已失去了脊梁，泯滅了精神，只余下赤裸裸的追名逐利。更有人說，中國20多年來根本沒有大學，有的只是壹個“打工仔崗前培訓機構”。
是否，中國大學教育到了該反思之時？[詳細][我來說兩句]
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中國：20多年來沒有真正的大學？
[我來說兩句]
●中國20世紀所有的不幸，所有的悲哀，所有的愚蠢，都在於在平常時期幾乎完全沒有真正的大學，只有人才培訓機構，只有培養工具的地方，只有培養聽話的螺絲釘的地方。 ——姚國華
●公司、商行、卡拉OK和超市乃至歌舞廳，大學壹概不缺，惟獨缺乏自己的理念。 ——張汝倫
何謂教育公平：香港大學給內地高校上課
香港中文大學取消錄取過程中的面試，因為他們希望盡量做到機會公平：“那些有能力千裏迢迢來五星級飯店見我們，和我們講英文的學生，我們不給他們機會，他們還會有許多機會。那些河南貴州的學生，我們提供的機會對他們就很重要。我們辦教育的目的是改變學生的命運。”——>>>
內地高校：同樣考了高分，富人家的孩子就可以上名校、讀熱門專業，而窮人家的孩子就只能上壹般院校、讀冷門專業，這何談公平？——>>>
相關：質問北大校長許智宏:誰之北大 何謂公平？
何謂學術道德：哈佛教授“炮轟”中國大學
●大學精神淪喪是民族墮落的先兆，比任何經濟腐敗、政治腐敗、司法腐敗更為可怕。
丘成桐：“中國現在的許多高校唯利是圖，就是看錢，看經費。真的研究成果從來不在乎。名教授為什麽不教本科？全部為自己的利益去了，所以大學生的比以前差了很多。我們哈佛大學的教授壹定要跟本科生做接觸，否則不能做教授。”——>>>
大學腐敗：假成果、假學問、假效益遍地都是，學術會議、成果鑒定、資格審查、項目審批過程普遍玩手段走過場，吃喝、遊玩、送禮、拉關系、作交易反倒成了實質內容。盡管高級職稱和高級學歷四處泛濫，學術思想水平的絕對值卻在下降。——>>>
人文精神：思想貧乏的“文化立國”
●人文文化是壹個民族的身份證。壹個國家沒有科技，壹打就垮；沒有人文，不打自垮。
——前華中理工大學校長 楊叔子
高校只是以課程教授知識，訓練技能，文化活動只是偶爾出現的點綴，感受不到高雅文化的熏陶，高尚人格的感染，學校向外界幾乎發不出任何積極的聲音。平時關心的幾乎只有吃喝、異性、賺錢、明星之類話題，什麽專業最熱，如何建立關系網等等，很少有思想、趣味的考慮。——>>>
學生越來越被視為“創收之源”，而教師則被還原為“打工仔”。急功近利，缺少人文關懷，使大學喪失了其作為“精神家園”和“理想燈塔”的崇高定位。——>>>
自由精神：世上已無蔡元培
●大學教員所發表之思想，不但不受任何宗教或政黨之拘束，亦不受任何著名學者之牽掣。 ——蔡元培
●今天中國大學的校長是些什麽人？經濟學家！北大的改革居然是壹位經濟學家在支配。而經濟學家，是中國最愚蠢的壹幫人。 ——姚國華
蔡元培提出了中國現代大學的三項基本原則：第壹，大學應當是獨立的和自主的；第二，大學應當具有思想自由和學術自由；第三，大學學術與思想自由需要相應的自由的社會政治環境。——>>>
中國大學裏，校長、書記各1人，副校長、副書記多達10人；學校的常設處、部、室多達30－40多個。“校級幹部壹走廊，處級幹部壹禮堂，科級幹部壹操場”。官僚們主持著經費切割、出國名額的分配，沈迷於迎來送往、住房分配、福利待遇，根本沒有心思去考慮辦學方向，學科建設，機遇競爭。——>>>
中國特色的官本位造成人身依附，造成知識分子喪失獨立的思想和判斷，失去頭腦，失去靈魂。——>>>
教育理念：浮躁與功利的就業教育
●中國的大學徹底變成了打工仔崗前培訓機構。——姚國華 >>>
從中學時的“學好數理化，走遍天下都不怕”，到選擇大學專業時更是以“是否好就業”為導向，大學校園裏的年輕學子們考慮的不再是學識修養的和人格的完善，而是學好外語、計算機和壹門專業技術，為了將來的出國、就業等等最現實的問題做最實際的打算。“學這個有什麽用！”成為新時代大學生的口頭禪。——>>>
相關：大學生年消費超萬元背後的精神流失
教育部稱大學生是“普通勞動者”
到哪裏去尋覓中國大學精神？
[我來說兩句]
壹個時代的大學學風，從本質上反映了壹個時代的文化精神。而綜觀中外，“兼容並蓄、學術自由”的氣息，成為了現代意義上的“大學精神”最核心的內容……
自上而下的傳承：中國傳統教育精神
●太學和國子學大多依附於政治權力體系，難以構成獨立的學術傳統。>>>
中國古代的大學理念，從孔子的“有教無類”，到《大學》“大學之道，在於明明德，在新民，在止於至善”。大學的精神在於發揚人性之善，培養健全人格，修己立人，推己及人，化民成俗，改良社會風氣。大學的責任在於傳承人類文明與文化的同時，也承載著道德的傳承。——>>>
明末清初思想家黃宗羲認為，學校不僅是培養人才的機構，而且應是討論政事、檢舉官吏、指導輿論、代表民意的機關，以達教化天下、淳化風俗的目的。——>>>
理性思維：西方的大學精神
●意大利崛起有博羅尼亞，法國人的崛起有巴黎大學，英國人的崛起有劍橋、牛津，美國人的崛起有哈佛。19世紀德國人要崛起的時候，出現了柏林大學。大學精神＋城市運動＝西方文明。>>>
●大學應實施通識教育，而不應涉足職業教育。——現代教育之父洪堡
西方社會的精英們相信，這個社會有壹種超越個人意誌，超越物質外表的壹種抽象的道理，壹種規則，壹種規律，壹種秩序。希臘理性思維留下來的精神，這就是西方大學精神。——>>>
本世紀初，哲學家威廉?詹姆斯說：真正的哈佛乃是壹個“無形的、內在的、精神的哈佛”，這就是“自由的思想”與“思想的創造”。它以超越實用性的長遠眼光致力於文理融合的“通才教育”，致力於喚起對新思想新事物的好奇心，鼓勵自由探索、自由審視、自由創造，並因此而奠定了它的名望和深厚根基。——>>>
蔡元培時代的大學精神
●梁啟超為清華書寫的大學精神：自強不息、厚德載物
●蔡元培先生提出“抱定宗旨”、“砥礪德行”、“敬愛師友”，奠定了北京大學“兼容並包，思想自由”的精神。
●陳寅恪定義的大學精神第壹要義：獨立之精神，自由之思想。
蔡元培時代，北大的意義，首先是實現了來自不同學術背景、不同思想信仰的多元文化大融合，其次是把社會變革的焦點放在文化改造上。知識分子熱衷於文化研究，政治本位傳統有所抑制，學生們努力用新文化升華自己的理想，升官發財觀念有所收斂。——>>>
蔡元培認為，大學並不是販賣畢業的機關，也不灌輸固定知識的機關，而是研究學理的機關。——>>>
戰爭年代的大學精神：黃埔軍校、延安抗大、西南聯大
●西南聯大校訓規定的品格：剛毅堅卓
●孫中山定義的黃埔軍校：要用這個學校內的學生做根本，成立革命軍。
●毛澤東為陜北公學題：要造就壹大批人，這些人是革命的先鋒隊。這些人具有政治遠見，這些人充滿著鬥爭精神和犧牲精神。
無論黃埔軍校，還是延安抗大，都是以意識形態為核心的政治大學，但它有效組織了大批青年，在思想信念上實現高度融合，形成統壹的政黨。但這種“準大學”由於政治與文化完全統壹，學術意識形態化，因而喪失獨立性。——>>>
在抗戰的艱難歲月裏，在中國西南的窮鄉僻壤中，誕生了聞名於世的西南聯合大學，成為自由知識分子陣營的典型。這種政治與教育相對分離的大學模式，在國民黨的黨化教育之外，保留了壹個獨立文化空間。——>>>
記取十年教訓：實用主義對大學精神的侵蝕
●十年改革開放的最大失誤,就是教育的失誤。——鄧小平>>>
改革開放以來，中國科學家在任何壹個領域沒有作出任何壹個自己的創新、任何壹個新概念、任何壹個新理論、任何壹個新方法，沒有壹個是以中國人的名字命名的。>>>
10年過去，文教事業對於經濟發展的附庸地位卻沒有根本上的改變。雖然科學被從文化裏單獨拿出來，並與技術壹起列入生產力的範疇，但科學脫離文化教育母體，不過是低層次的技術手段而已。真正的科學精神，獨立的科學探索，在中國並沒有立足。——>>>
建世界壹流大學，“夢想”能否“照進現實”？
[我來說兩句]
●我們今天有無數的人喊，中國要建立世界壹流的大學，喊這種口號的人都是腦袋有毛病的人，他們根本不知道什麽叫大學，更不知道什麽叫世界壹流的大學。>>>
中國大學，急需真正的學術大師與人文理念
大師不是天上掉下來的，而是從現實的需要，文化的熏陶，內心的努力中成長起來的。政府、社會的職責是從外部保護公正的學術氛圍，而不是幹預它。大學教授應當首先是真正的知識分子，是那些能夠沈於學術與思想，並以之為樂趣、理想的人。——>>>
沒有“大學自治”就沒有“學術自由”？
大學應當是自治的，大學的國立性質與自治之間並不存在根本的矛盾。中國當代大學連現代大學起碼的存在基礎“大學獨立”都還不具備。大學的真正自治，是中國建立現代大學制度的第壹步，自然也是最為關鍵的壹步。——>>>
中國大學就是要培養社會精英？
中國大學的使命就是要打造中國的精英，這並不是指要把中國的大學生培養成西裝革履、壹口英文，這種類型往往有文化自卑感，多半是偽精英。壹個真正的中國精英首先必然具有文化自信，這種自信從根本上來自於對中國文明的充分自信。——>>>
大學的靈魂：思想的碰撞與交流？
大學其實簡單到只要幾個要素就夠了：壹群求知欲旺盛的青年學生，壹批真正的以學術與思想為樂的學者，圖書館和信息資料工具（尤其是互聯網）。青年人與學者有書讀，有交流，有探討，有相互激發、碰撞與融合，就形成了大學的靈魂。——>>>
改革：現代大學的全面重建？
當前的大學，必須以公開透明的手術清淤割瘤，進行結構性重組，整頓內部管理，進行開放式、流動式辦學，最核心的是從頭反思我們的教育思想。大學是國家、民族的靈魂，大學之病，亦是民族之病。大學不立，文教不興；文教不興，國何以立？——>>>
QQ小調查
妳如何看待與香港高校相比，“清華北大淪為二流”的說法？
完全不認同
部分認同
完全認同
不關心此事
人物：大學精神的闡述者
世上已無蔡元培
蔡元培認為，大學是人格養成之所，是人文精神的搖籃，是理性和良知的支撐，但不是道德楷模，不是宗教之所。大學者，研究高深學問者也。為囊括大典，網羅眾學之學府。>>>
梁漱溟與老北大
當年，蔡元培把壹個年僅二十五歲，沒有任何學歷的青年扶上北大講臺，講授印度哲學，這個青年後來成了東方文化大師，這就是梁漱溟。>>>
梅貽琦：奠定清華校格
在他的領導下，清華才得以在十年之間從壹所頗有名氣但無學術地位的學校壹躍而躋身於國內名牌大學之列。>>>
楊叔子：掀起人文風暴
楊叔子：沒有壹流的文科，就沒有壹流的理科；沒有壹流的理科，就沒有壹流的工科。大學生首先要學會做人，其次要學會思維，第三是學習知識和技能；壹個國家沒有科技，壹打就垮；沒有人文，不打自垮。>>>
文化立國與大學重建
姚國華先生痛言：“大學已淪為現實生活的工具，整個知識分子群體更淪為壹群討生活的高級市井。”>>>
QQ名詞：大學是什麽？
大學：1854年，都柏林天主教大學校長約翰?亨利?紐曼(John Henry Newman)：壹所大學就是壹個群英會集的殿堂，天下各處各地的學子到這裏來，以尋求天下各種各樣的知識。
1859年，美國密歇根大學的課程表的開場白：沒有任何壹個機構配得上稱為大學，除非這個機構能夠為想要學習任何壹門科目的學生提供自由廣闊的天地，令他樂此不疲。
現代化剛剛起步時，西方主導思想 ：大學應該是壹個教化的機構，目的是培養頗有學問的青年紳士。
愛因斯坦：學校的目標始終應當是，青年人在離開學校時，是作為壹個和諧的人，而不是作為壹個專家。
清華大學老校長梅貽琦：大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。
原香港中文大學校長金耀基：學生在大學裏，實際上是學四種東西，壹是學怎樣讀書：learn to learn；二是學怎樣做事：learn to do；三是學怎樣與人相處：learn to together；最後是學怎樣做人：learn to be。
言論?網評
今日的教授已不再是學銜、學問的標誌，而是工資的壹個級別，壹個分配住房的資格，再加上壹個享受公費醫療的待遇而已。
——謝泳
要想21世紀成為中國人的世紀，中國必須要有幾十所世界級的大學。
——香港中文大學教授 金耀基
我相信在香港，學生能受到貨真價實的教育。內地的大學，整體上還處在前現代狀態。
——北京理工大學教授 楊東平
教授是大學的靈魂，壹個大學學風的優劣，全視教授人選為轉移。假使大學裏有許多教授，以研究學問為畢生事業，以作育後進為無上職責，自然會養成良好的學風，不斷的培育出來博學敦行的學者。
——竺可楨
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