有天上完晚班回家，路上聽到電臺裏在放李宗盛的歌：
“……問妳何時曾看見，這世界為了人們改變；有了夢寐以求的容顏，是否就算是擁有春天……”
思緒壹下子被旋律拉回記憶深處。這首名為《凡人歌》的歌曲，記得初次聽到，是在我讀初中的時候，壹部名叫《碧海情天》的電視劇的片頭曲。歲月悠悠流轉已去20年，電視劇講什麽我早就不記得了，但當時就對這首歌有深刻的印象；那時候還流行抄歌詞，在那個沒有MP3的年代，我與另外幾個要好的同學每人負責壹部分，守在電視機前用聽寫的笨辦法集齊了《凡人歌》的歌詞，而那時候，令我印象深刻的，不僅是開頭的那句“妳我皆凡人，生在人世間……”的灑脫，最深刻的，就是“有了夢寐以求的容顏……”這壹句了。
那時候年紀小，人人都羨慕年級、班級裏那幾個漂亮女生，天天對著鏡子苦惱，自己為什麽不能長的漂亮點？這樣，既可以得到老師的青眼有加，也可以受到男同學的追捧，這，大概也算是當時情竇初開、涉世未深的少女心中壹點小小的夢想了。
樂壇大哥李宗盛，壹向被認為是都市情感的最佳代言人。張艾嘉說：“每個人的心中都住著壹首李宗盛”。表現在這首《凡人歌》的歌詞裏，則在於他對人生、對命運大氣而又精煉的描述；最後的幾句“問妳何時曾看見，這世界為了人們改變，有了夢寐以求的容顏，是否就算是擁有春天？”雖是調侃，卻發人深省：人活於世，消沈、抱怨都沒有任何用，就算是有了夢寐以求的壹切，人生也終將壹如既往；所以，我們只需用坦然、平和的心態去面對生活中挑戰與挫折。
之所以花了壹定的篇幅品鑒這首《凡人歌》的歌詞，是因為最近在讀壹本名叫《成功心理學》的書，令我對“成功”以及自己是否“達到成功”的生活現狀展開了壹定的自省和體察，再聽這首歌，感觸頗多。年代久遠的壹首老歌的歌詞，壹本大部頭的“指導工作、人生、生活”意義的教科書級讀物，兩相觀照，也讀出了些許不壹樣的意味來。
記得我第壹次聽到這首歌的時候大概13、4歲，那時就對“擁有夢寐以求的容顏”印象深刻，現在看來，對於年少時的我來說，那是對於成功、對於夢想生活的壹種隱喻；因為對於壹個涉世未深的少女來說，姣好的容顏代表著周圍人的認可和肯定，確保了對未來的種種美好期許，也就意味著“成功”。而隨著年齡漸長，“成功”的定義也在循序漸進：考上壹所好的大學，找到壹份可以讓自己與家人生活富足的工作，最好在工作之余有足夠的時間可以有時間閱讀喜歡的書籍、定期旅遊和享受生活。
這是我所能想到的對於成功的定義，而在當今的社會，“成功”壹詞，已經被五花八門的“成功學”書籍和速成式指南以及安撫式雞湯描繪的失去了本來的面目。數以千萬的財產值、行業內可以“呼風喚雨”的業界地位、職場上不斷攀升的職務地位、兒女雙全且都在名校接受良好教育……這些被疲憊的都市人群孜孜不倦地追求著的目標，真的就是成功嗎？可是，疲倦、迷茫、失落，卻往往會伴隨著追尋的過程，而目標，卻永遠遙不可及。我們眼中的“成功人士”和“隨心所欲的成功生活”，就像兒時父母口中“別人家的孩子”，就像鏡中花水中月，對於我們而言，總是可望而不可及。因為，“就算是擁有了夢寐以求的容顏，也不能夠就擁有整個春天”啊。
所以，在丹尼斯?韋特利的《成功心理學》的開篇，作者就引導我們界定自己心目中關於成功的定義，回答“什麽是成功？”這個問題，闡明自己的成功願景。
每個人對於成功的定義都有所不同，但在壹個特定的社會文化語境中，關於成功，我們還是能夠總結出壹定***性---
“成功，意味著壹生的個人成就，即妳在妳的工作和生活中創造的壹種有意義的感覺”；“這種成功，不是由其他任何人賦予的，也不會被其他任何人所剝奪；它需要妳冒險、克服挑戰，並讓妳的最佳資源--妳自己--發揮最大潛能。”
了解了“What--什麽是成功”後，“How--如何成功”，則更為人所期待。人人都期望過上幸福美好的生活，本來就無可厚非，機場書店裏傳授“領袖之道”、“心靈雞湯”的書籍總能登上暢銷榜，“仁波切”大師的語錄不斷地刷爆朋友圈，“壹個人去西藏”、“走著走著就到了西藏”的備受追捧，則從另壹個側面反映了社會大眾在追求成功時內心的迷茫與浮躁。而與此類“成功學秘籍”及“心靈雞湯”式說教不同的是，《成功心理學》這本書，講述的是成功的基本心理學原理，主要從心理學的維度探討成功的方法及途徑，這是因為：
“心理學是研究人類行為的科學，其主要目標是描述、預測、解釋和（在某些情況下）改變人的行為”；“思考、感覺和行動之間是相互聯系的，我們對自我的信念影響著我們的自我感覺和行動的方式。”
了解了基本的心理學原理後，《成功學心理學》在書中壹壹介紹了成功的七大重要構成要素，即自我意識及與此密切相關的自我引導、自尊、積極思考、自律和自我激勵以及積極融洽的人際關系。
這七大重要的構成要素都是心理學工具及研究範式。《成功心理學》這本書中，即用這七大心理學工具各辟壹章，分別從七大要素出發論述成功的定義、激發讀者的思考，並運用真實的案例及故事，幫助讀者幫所學的知識運用到現實生活中。我在閱讀的過程中，“應用心理學”欄目特別令我印象深刻，在這些章節中，身體形象、兒童心理學、老年心理學等壹些前沿性的課題也與章節中的論述重點聯系了起來，並且通俗易懂、深入淺出。
但坦白的說，剛開始閱讀這本書時，我花了很久的時間才“入戲”。也許由於“成功”這個詞，已經在從小到大的教育環境及現實生活的語境中被過度物化和具象化的太多了。閱讀之初，我也逐漸陷入壹種“書中說的話都對，但我看過就忘”的怪圈。而隨著閱讀的深入，結合書中諸多真實的案例，我屢屢有壹種“恍然大悟”之感。本篇讀後感中，我且談壹談自己在閱讀“自尊”壹章時的心得。
今年四月，我的職位經歷了壹次小小的、不甚愉快的變動。我的上級主管在事先並未與我溝通的情況下，告知我壹個事實：由於我最近工作表現欠佳，老板決定為我調換工作崗位，而到底“為什麽欠佳”，主管和老板都語焉不詳。
當時的我非常想不通。恰好那段時間，老板對我精心寫就的壹份調研報告隨口給出了壹個“壹塌糊塗”的評價，這更讓我難以接受。事實上，這份報告在未改壹個字的情況下就原封不動地呈報上級，並得到了較高評價。當時的我以此為理由，認為這次職位的變動是老板針對我個人的“意氣用事”和“穿小鞋”，心情憤懣了幾天後，才逐漸接受了事實。
我也不是初入職場了，知道面對職場的挫折和負面批評，本應冷靜面對；但我還是很糾結於"壹塌糊塗"這四字的評價。記得當時的我，甚至專門寫了壹篇文章，來論述這種“不給出實質性建議和指導的否定式評價”的危害性。
而當我讀到《成功心理學》“自尊”壹章中關於“妳和理想的妳”壹節的論述時，才有了茅塞頓開之感：
本章中，作者對“批評與自尊”進行了詳細的論述：“低自尊的人在面對批評時特別脆弱，尤其是當這種批評附和了他們的內在批評之聲時。”“掌握批評的關鍵是認識到每個人都在用他或她獨特的方式來看待壹個情境；因此，某人批評妳的外表、駕駛或工作習慣並不意味著這些人有什麽問題，妳們有可能只是在處理壹個觀點時有所不同；還有可能，妳的批評者是為個人困難所激發的……”
“批評”本身，則分為“破壞性批評”和“建設性批評”；“破壞性批評是籠統的，它關註的是妳的態度或妳自己的壹些負面，而不是集中於具體行為；它通常也是完全消極的，對如何用不同的方式來做事沒有任何有用的建議”；相反，“建設性批評關註的是具體的行為，並不對妳進行人身攻擊。”
對於兩種不同的批評模式，我們需要采取不同的回應方式：
讀到這裏，我不禁又想起了我在入職之初，遇到的壹位非常細致耐心並對年輕人無比寬厚的師傅。那時候，我跟著她學公文寫作，對我交上去的洋洋自得的工作報告，她往往都是先對我的工作態度表示充分的認可，然後對我寫好的材料精心修改；除此之外，她還像語文老師批閱作文那樣，經常在文末對我寫出批語，就我今後寫作中應該註意的問題和細節做出指點；分門別類、言簡意賅，滿滿的都是壹個文字材料工作者多年來體悟出的“幹貨”。
當時的我，並不能分辨出“建設性”和“破壞性”批評的區別，只是本能地更加喜歡後者的方式。因為我們都對“毒舌式差評”避之不及，對這種簡單粗暴的方式退避三舍；同時，往往還會在心裏產生極大的抵觸情緒，甚至當場頂撞批評我們的人，就像邁克爾·傑克遜的《Scream》中有壹句歌詞：
“You tell me I'm wrong 妳說我是錯的；
Then you better prove you're right 那妳最好證明妳是對的……”
而經過對《成功心理學》這個章節的學習，如果我再面對類似語焉不詳的“差評”，做不到壹笑而過，但也至少不會那樣激動了。
書中給我類似啟發的地方不勝枚舉。這就是《成功心理學》的獨到之處：不是普通意義上成功學的洗腦式說教，而是從心理學角度潛移默化地引導我們的思維，幫助我們養成理性、平和的態度，從而以積極、樂觀的心態面對生活及其中的挫折。而當真正做到了這壹切，成功，也許也不再那樣遙遠。
雖然翻閱完了這本書，但書中的知識，卻仍有待於我在日常的生活中進壹步去咀嚼和體會；成功，本來就是壹個過程，而不是結果；書中“積極思考”、“自我約束”、“自我激勵”部分的思維訓練以及“時間管理”部分的“幹貨”，也有待我們讀者壹起來不斷地摸索、踐行。
“路漫漫其修遠兮”，回到這篇短文的開頭，我們都是“生在這人世間的凡人”，“既然不是仙，難免有雜念”，就讓我們運用起心理學的工具和武器，在追尋成功、實現自我的道路上，走得更順暢壹些吧。