李白（701-762），字太白，號青蓮居士。他祖籍隴西季承（今甘肅天水附近），隋末遷居西域。李白出生在中亞的碎葉裏。（今巴爾喀什湖以南的楚河流域，唐代屬安西府管轄）。幼時隨父遷居綿州長隆（今四川江油）青蓮鄉。
他壹生大部分時間都在漫遊。天寶元年（742年），在道士吳雲的推薦下，他被召到長安拜翰林。文章風格壹時聞名，頗得玄宗賞識。後來，因為見不到達官貴人，他在北京只呆了三年就棄官而去，繼續他的流浪生活。安史之亂後的第二年，他又憤又難，壹度加入了王勇幕府的李璘。不幸的是，王勇和肅宗爭奪皇位。戰敗後，李白被拖到夜郎（今貴州）流放，途中被赦免。晚年漂泊東南，當塗縣令李不久去世。
李白的詩以抒情為主。在屈原之後，他是第壹個真正能夠從當時的民間文藝和秦漢魏以來的樂府民歌中汲取其豐富營養，並集中精力加以改進以形成其獨特風格的人。他有著非凡的藝術天賦和磅礴的藝術力量。壹切令人驚訝、欣慰、激動和發人深省的事情都會水落石出。杜甫是繼屈原之後中國最傑出的浪漫主義詩人，被譽為“詩仙”。他和杜甫壹樣有名，被稱為世界上的“杜麗”。韓說:“杜麗的文章在那裏，火焰是無盡的。”（“轉移張繼”）。這是李太白的收藏。
李白（701-762），本名太白，號青蓮居士。他的祖籍在隴西季承（今甘肅靜寧西南），隋末，他的祖先斷葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。小時候隨父遷居綿州（今四川江油）長隆縣青蓮鄉。二十五歲時，我離開了我的親戚去了很遠的地方，我帶著我的劍去了蜀國。天寶進獻翰林之初，被權貴誹謗壹年多就離開了長安城。安史之亂時，他是王勇的幕僚。由於在潯陽監獄的失敗，他被流放到夜郎，但他在中途被赦免。晚年，他到叔叔當塗為李點化，後死於當塗，葬於龍山。唐元和十二年（817），玄牝的觀察使範按照李白的遺願將其墓移至青山。李太白文集共有三十卷。
以下節選自李白年譜。他在26歲到46歲之間，居住的地方、活動和朋友。並將與他有關的人物的身份記錄在壹起:
726年（開元十四年，李白26歲）——春天我去了揚州（今江蘇省揚州市）。秋，病在揚州。冬天，我從揚州到汝州（今河南省臨汝縣）和安陸（今湖北省安陸縣）旅行。我路過郴州時遇到了李詠（著名書法家）。結識孟浩然（著名詩人，襄陽著名富豪）。
李白二十七歲。他住在安陸壽山，娶了已故總理許的孫女，然後在安陸定居。
28歲時在江夏（今湖北武漢）遊歷。
二十九歲。在安陸。
李白三十歲了。春天在安陸。初夏，我去長安拜訪宰相張祥，並結識了他的兒子張祥。居住在鐘南山的於震公主（玄宗禦妹）。
三十壹歲。在長安窮困潦倒，他自暴自棄，與長安的無賴們交往。初夏，他離開長安，途經開封（今河南省開封市），前往宋城（今河南省商丘縣）。秋天，我去了高山五嶽之壹的中嶽（河南登封縣的壹座名山），並愛上了我的老朋友袁丹秋（李白的道教朋友，順便說壹下，於震公主也信奉道教），這意味著隱居。深秋，我留在洛陽。
三十二。春夏之際，我在洛陽遇到了顏淵（亳州參軍）和崔成甫（詩人，曾為“校書郎”）。秋天，我從洛陽回到安陸。路過南陽（今河南省南陽市）時，遇到了崔宗之（崔氏利用兒子攻擊齊桓公）。冬天，顏淵從洛陽來到安陸，他們壹起在隨州（今湖北隨縣）旅行。30歲那年，我回國定居。
三十三。石築房位於安陸白兆山桃花巖。開壹片山野，每天靠種地和讀書為生。
三十四。春天，我去了襄陽（今湖北省襄樊市）。晚春，我去了江夏（今武漢），住了下來，漫步到秋天。冬天回安陸。
三十五歲。五月，我應朋友顏淵的邀請訪問了太原。秋天，呆在太原。
三十六歲。太原之春，曾北遊雁門關（今山西代縣）。南下洛陽，與袁丹秋會合。秋天，我遇到了岑勛（李白的“鐵桿粉絲”，他來尋找李白）。回到南方襄陽時再次見到孟浩然。
三十七。在安陸。
三十八。春天，我去了南陽、寒山（袁丹秋的住處）、周琛和滁州（今江蘇省淮安縣）。
三十九歲。從春天到初夏，在安邑（今江蘇省寶應縣）。夏天，我在無棣（今江蘇省蘇州市）遊蕩。秋天，他北上江西，經過當塗（今安徽省當塗縣），到達巴陵（今湖南省嶽陽縣），正好王昌齡（著名詩人，曾任學校簿記員和地方官員）被貶謫到嶺南（今廣東省和廣西壯族自治區），他們相遇了。冬天，從巴陵到安陸。
四十歲。他的妻子徐氏夫人去世了。五月，遷東魯，居任城（今山東省濟寧市）。夏秋兩季，我在兗州（今山東省兗州市）四處遊歷。冬天，我見到了韓準、裴政和孔超的父親。
四十壹。他們居住在東魯，與韓槐、裴政、孔巢父、張樹明、陶赫等山東名人壹起隱居在山東北部的祖萊山，飲酒作樂，被稱為“朱熹六君子”。
四十二。四月，遊覽泰山。夏天，我和孩子去了南陵（晉安省南陵縣），想遊過中間。玄宗在北京入伍，回到南陵。秋天，去長安。當他遇到王子的客人時，他稱他們為“滴水仙人”，並向朝廷推薦他們。他受到了玄宗的優待，並下令將其供奉在國子監中。
43歲。帝國理工學院。初春，玄宗在宮中享樂，李白寫了壹封題為《關中興樂言》的信，並送給他壹件長袍。暮春時節，興慶池牡丹盛開，玄宗和楊玉環同賞，李白奉命寫下《清平調》。他厭倦了帝王文人的生活，開始酗酒。與何等人結“酒仙”之旅，玄宗呼不朝。他喝醉了起草了聖旨，這吸引了高力士脫下他的靴子。宮中人恨之入骨，讒言玄宗，玄宗不理。
李白已經44歲了。正月春，寄賀（詩人。官禮司侍郎兼集賢書院學士，親王門客，巡檢司侍郎，秘書監等職。）回到了越南。三月，知道自己不為朝廷所用，上書請還山給錢，離開長安。初夏，我在洛陽遇見杜甫。
45歲。春天在任城。杜甫前來拜見。兩人壹起在任城壹帶旅行。夏與高適（著名詩人，曾任謀士，拜大夫，救淮南）和杜甫壹起在濟南求見北海太守李詠。秋天，和杜甫在上郡（今山東省曲阜市）復學，兩人來往密切。秋冬季，我在魯郡離開杜甫，拜訪了金鄉（今山東省金鄉縣）和單父（今山東省單縣）。
46歲。陸遊縣的春天。病了很長時間。秋，病愈，遊於魯縣。從年春天開始，我就有了經常去南方旅行的想法，並最終在深秋啟程。到了宋城，我參觀了梁園（韓和建造的皇家園林，也稱為兔園），並去了揚州。
此外，李白壹生結過四次婚，其中兩次是相門女子。
開元十三年（公元725年），李白出師蜀地，“留劍歸國，留親遠遊”。他乘船沿江出峽漂流而去，家鄉的群山漸漸消失得面目全非。只有從三峽流出的水仍然跟著他，推著他的船，把他送到壹個陌生而遙遠的城市。
1.江陵有幸遇到司馬貞
李白沒想到在江陵會有壹場不平凡的會議。他實際上遇到了司馬貞，壹位受到三位皇帝崇敬的道士。
天臺道士司馬幀不僅學習了壹整套道教法術，還寫了壹手好篆書，他的詩也像神仙壹樣優雅。玄宗非常尊敬他。有壹次，他把他叫到內殿請教經文，為他建造了壹個陽臺景觀，並派他的妹妹於震公主和他壹起學習道教。
李白看到這位受寵的道士自然非常高興，還把自己寫的詩送來供他審閱。李白儀表堂堂，資質非凡。司馬貞第壹眼就非常欣賞他，但當他讀到他的詩時，他更加驚嘆，稱贊他是“聖人般的風格，他可以與神壹起遊蕩。”因為他看到李白不僅外貌出眾，而且才華和文筆超群，他沒有引起當代榮祿官員的註意。這是他在野幾十年來從未遇到過的人才，所以他用道教的最高贊譽來稱贊他。也就是說，他有壹個“不朽的根源”，即他生來就是不朽的，這與張之後來稱贊他為“墮落的不朽者”相似，他們都把他視為壹個非凡的人。這是對李白風度和詩風的總體印象。
李白對司馬貞的高度評價歡欣鼓舞。他決心追求“流浪八極表”這樣壹個永恒不朽的世界。他很興奮，寫下了壹首偉大的詩歌《大鵬遇鳥》，其中用大鵬作為比喻，並吹噓其巨大的速度。這是李白最早的世界名篇。
從江陵，他在萬裏開始了他的飛行。
以下為《大鵬遇珍禽》:
大鵬遇珍禽賦，序列合並。
我昨天在江陵，在天臺上看到司馬魏紫，說我有仙風道骨，可以在八極桌上走心。因為大鵬遇到了壹種珍稀鳥類，它被賦予了廣泛的範圍。這幅賦流傳於世，在世界上經常見到。後悔自己工作少，人到中年還沒窮就棄之不顧。又讀《晉書》，見阮對大鵬大加贊賞，刻薄之心溢於言表。所以記憶多了，舊書多了就不壹樣了。既然妳已經修復了妳的收藏，妳怎麽敢把它交給作者呢？普通人家的孩子。
他的話是這樣說的:南華仙，誰把貓送到畫園。吐槽高論，出格言論。氣和是罪魁禍首，北方風格中有魚。不知其千裏，其名曰坤。成大鵬，質量渾。在島上摘下妳的小胡子，在天門展開妳的羽毛。刷渤海春流，會幫桑。是宇宙，是昆侖山。鼓聲和舞蹈讓煙霧變得模糊。五嶽為之震動，江河皆崩。
這是壹片厚重的土地，太清澈了。有層層雲霧，突如其來的重量很重。刺激3000上漲，快速征收到9萬。崔偉背倚泰山，縱抱長雲，橫抱長雲。左側腦回轉向右側，陰突然消失。通過汗水，這是姚糾正，這是宏偉的。博鴻蒙系統，範風頭正勁。鬥轉天，山搖海傾。憤怒沒什麽好爭的，雄性也沒什麽好爭的。妳可以想象它的潛力，妳可以達到它的形狀。
如果它充滿彩虹，它將使太陽和月亮眼花繚亂。連玄關都在拖延和揮霍。吹空氣使雲在六合生長，灑頭發使雪飛千裏。如果妳在北方，妳在南方會很窮。雲韓毅砰的壹聲打了起來，鼓聲隆隆。燭龍用光來照亮事物，但他差壹點被鞭打，於是開始這樣做。壹個街區見三山，壹個杯子見五湖。他的行為也是上帝的行為，他的行為都是壹樣的。讓公眾看到它並停止捕魚。如果妳很窮，妳就不敢彎曲妳的弧線。扔魚竿很難打偏。
二七的雄姿已經壓倒了賀涵。上半身灰，下半身長。盤古打開天空直視著它，而xi他靠在太陽上嘆了口氣。在八次饑荒之間，它是世界的壹半。當妳隱藏妳的想法時，如果妳感到困惑，妳就不會被評判。突然，如果妳轉身，天空就會被勾勒出來，霧就會散去。
2.洞庭葬友
李白從江陵南下，經過嶽陽，然後南下，到達了此行的目的地之壹。
然而，在洞庭劃船時，壹件不幸的事情發生了。李白的旅伴吳貴德來自四川，因突發疾病去世。李白非常難過。他倒在朋友身邊，大聲哭道:“眼淚後面是血”。因為他哭得太厲害了，路人都為之落淚。在旅途中遇到這樣的不幸，真是無可奈何。李白只好暫時把吳之道葬在洞庭湖邊，自己繼續東行，決心在東南之行結束後帶著朋友的屍骨東行。
李白來到廬山，在那裏寫下了壹首膾炙人口的詩歌《望廬山瀑布》。
3.江南之旅
李白去了六朝古都金陵。此處雄居山川，虎居龍盤，六朝宮苑歷歷在目。這不僅激起了李白的許多情感，也激起了他對自己所處時代的自豪感。他認為舊都已經處於衰落狀態，沒有什麽看點，還不如現在的皇帝統治，天下呈現壹片太平景象。
雖然金陵的霸氣已經蕩然無存，但金陵的孩子們卻用深厚的感情接納了李白。李白告別金陵時，吳霽壓酒，金陵子弟殷勤相送，頻頻舉杯勸飲。告別的感覺像壹條流動的河流流過人們的心，使人們難以忘懷。
李白告別金陵後，從江上前往揚州。
當時的揚州是壹座國際化城市。李白從未見過如此熱鬧的城市，已經和同路人閑逛了壹段時間。盛夏時節，李白和幾個年輕的朋友“在馬下，他們在甌北大道的壹邊。看天邊的綠水，看海上的青山。”太令人愉快了。秋天，他在淮南（揚州）病倒了。身在異國他鄉的他思緒萬千。他感嘆自己出人頭地的希望渺茫，對家鄉思念至深。唯壹能給他帶來些許安慰的是遠方朋友的來信。
李白在淮南病愈後，前往姑蘇。這裏是吳王夫差和美女日夜歌舞的地方。李白懷古，寫了壹首史詩《吳起渠》。這首詩後來受到何的稱贊，稱其為“能泣鬼神”。從這個角度來看，李白的樂府詩雖然有時使用舊主題，但更具創新性。
姑蘇的名勝古跡無疑引起了李白對過去的懷念，美麗而淳樸的烏雞和越女甚至使李白欽佩自己。在山下，李白曾用自己的妙筆為在浣紗石上留下了壹幅美麗的畫像。
李白從西邊回到荊門。
他在荊門呆了三個月。雖然他很想家，但他在事業上沒有什麽成就，他覺得很難回到家鄉。最後，他決定再次漫遊。
首先，他來到洞庭湖，把吳貴德的屍骨埋在江夏（今湖北武昌）。他在江夏遇到了和尚航榮，並從他那裏了解到了孟浩然的情況，於是他前往襄陽拜訪孟浩然，並寫下了著名的五律詩《給孟浩然的壹封信》。
不久，李白到達安陸，在小獸的道觀裏安頓下來。然而，隱居在這裏不是長久之計，他仍然想尋找職業發展的機會。李白隱居壽山時，通過遊說結交官員以提高自己的聲譽。
李白的文學才華得到了武侯的宰相許時宇的賞識，並將其招為女婿。李白和他的妻子徐氏在離徐家不遠的白兆山桃花巖下過著幸福的婚姻生活。然而，夫妻二人的美好生活並沒有使李白外出闖蕩求成功的雄心壯誌減退。他以安州妻子的家庭為基礎，多次遊歷，結識了壹些官員和貴族，並在開元二十二年（公元734年）結識了韓朝宗、荊州長史和相州刺史。
第二，再次旅行
1.漫遊宋亮
天寶三年（公元744年）夏，李白到達東都洛陽。在這裏，他遇到了日子不好過的杜甫。中國文學史上最偉大的兩位詩人相遇了。此時的李白已經名揚全國，而杜甫正值壯年，卻滯留在洛杉磯。李白比杜甫大十壹歲，但他以自己的才華在杜甫面前並不傲慢。“性欲熏心，嗜酒如命”的“故人”杜甫，在贊美李白時並沒有低頭。這兩個人平等地建立了深厚的友誼。在洛陽時，他們約定下次在梁宋時期（今開封商丘地區）見面，拜訪道教並尋求長生不老之術。
這年秋天，兩人如約抵達梁宋。在這裏，兩個人表達了他們的感受，並通過過去討論了現在。他們還在這裏遇到了詩人高適，而高適還沒有擔任這個職務。然而，他們每個人都有相同的抱負和理想。他們三個遊泳玩得很開心，評論文學批評和詩歌，談論世界的大勢，都擔心國家的隱患。此時，杜麗正值壯年，他們之間的這種創作思想交流對他們日後的創作產生了積極影響。
這壹年的秋冬，杜麗又分手了，他去找了壹個道士做了壹個真棺材（道教的秘密文本）並教了壹個道教棺材。李白到了周琦（今山東濟南），在那裏，清代道長高在紫晶宮傳授道教。從此，他正式完成了道教儀式，成為壹名道士。後來，李白去了德州安陵縣，遇到了擅長寫這壹帶符號和印章的蓋遼，並為他制作了壹本真圖冊。李白在這次不朽的訪問中得到了滿意的結果。
天寶四年（公元745年）秋，李白和杜甫在東陸第三次相遇。在短短壹年多的時間裏，他們見了兩次面，見了三次面，友誼不斷加深。他們壹起拜訪了隱士大師，並拜訪了當時世界著名的散文家、書法家李詠。就在這個冬天，兩人分手了，李白準備重遊江東。
2.東去五嶽
李白離開東陸時，從任城乘船沿運河前往揚州。因為急著在會稽見袁丹秋，所以沒多呆。
到達惠濟後，李白首先去吊唁去世的何。不久，孔也來到了惠濟，於是李白、袁丹秋和孔遊覽了虞洞、蘭亭等名勝古跡，在寧靜的湖中泛舟，在河流中漫步，即興描繪了這壹地區的美麗山川和美麗女子。
在金陵，李白遇到了崔成福。兩人都是政治失意，感情更投緣。每次我玩的時候，我都喜歡遊泳，不管早上還是晚上。他們泛舟秦淮河，徹夜歌唱，引得兩岸人民為他們驚嘆和鼓掌。由於兩人性格相投，經歷相似，兩人比普通朋友更有默契，友誼更深，所以李白把崔成甫的詩綁在衣服上，想念時就背誦。
3.探幽燕子，走江南。
李白在吳越漂泊了幾年。此時國家壹片混亂，形勢壹年比壹年糟糕。在以天下興亡為己任的指導下，他決定前往幽燕（今北京）探知真偽。
到了幽燕的盡頭，李白親眼看到安祿山正在備馬出發。情況非常危急，但他無能為力。安史之亂前兩三年，李白在宣城、當塗、南嶺、秋浦等地流浪，仍以溫飽為依歸，並經常賦詩向地方官員求助。
在這次漫遊中，李白死於他的妻子徐氏，並與宗氏結婚。家國易變，國家多災多難。李白壹邊追求長生不老，壹邊學習道教，試圖為國家做出貢獻。他相當關心國家安全，盡管他仍在漫遊，這與過去不同。
第三，走向死亡
天寶十四年，安史之亂發動，李白避難廬山。那時，他胸中總是有兩個矛盾的想法:退休和幫助世界。千古壹王李璘此時剛開始東巡，李白受邀參演。
在幕後，李白敦促王勇·王琴剿滅盜賊，他也對自己在政治上缺乏遠見進行了反省。江南的蕭、孔和也受到了的邀請，但為了避禍而拒絕出席。李白在這方面顯然不如他們。
王勇很快被打敗，李白也因此被囚禁在潯陽。此時，崔桓鼓勵江南，廣納賢才。李白寫詩求救，他的妻子宗師也哭著求救。宋若思將吳冰的3000軍隊駐紮在潯陽，從監獄中救出李白並讓他加入幕府。李白成為宋若思的助手，為宋寫了壹些散文，並跟隨他來到武昌。李白在宋若思門下備受器重，以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再次得到朝廷的任用。但由於某種原因，他不僅沒有看到任命，而且被變成了壹個長期的夜郎（今貴州梓潼），這完全出乎意料。因為當時，軍部司令軍霸在王勇的庇護下受到了重用。事情發生變化的原因可能與崔桓和章昊失去權力和影響力有關。
至德二年（公元757年）冬，李白從潯陽路前往流放地夜郎。因為刑期是長期的，而且壹去不復返，而李白現在已是垂暮之年。“夜郎萬裏路使人西老”讓他更加難過。
因為李白在中國很有名，所以沿途受到當地官員的接待。每個人都尊重他，不把他當作壹個被流放的罪人。
甘源二年（公元759年），李白遊巫山。由於關中幹旱，朝廷宣布大赦天下，並規定死者從溪及以下完全赦免。就這樣，李白經過長時間的流浪終於獲得了自由。他立即沿著長江飛馳而下，那首著名的歌曲“潮發白帝城”最能反映他當時的心情。
到達江夏後，李白停留了壹段時間，因為他的老朋友梁載正在當地擔任太守。甘源二年，李白應友人之邀，再次與被貶的賈至泛舟洞庭湖賞月，暢想古代愛情，以詩抒懷。不久，他回到了故地宣城和金陵。在將近兩年的時間裏，他往返於兩地之間，仍然靠人為生。去年第二年，六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活很尷尬，所以他不得不去找他的叔叔李楊冰，他是當塗縣的縣令。
上元三年（公元762年），李白病重。他在病危時將手稿交給了李·楊冰，並於62歲去世。
李白（701-762），字太白，隴西季承（今甘肅天水縣）人。隋末遷居中亞碎葉城（今蘇聯托卡馬克），李白就出生在這裏。五歲時，他家搬到綿州張明縣（今四川省江油縣）。20歲時，他只身離開四川，開始廣泛漫遊，南至洞庭湘江，東至吳越，定居安陸（今湖北省安陸縣）。他四處遊歷，希望廣交朋友，拜謁名人，從而得到引薦，壹舉登高，實現自己的政治理想和抱負。然而，經過十年的漫遊，我壹事無成。他繼續北上太原和長安，東至齊國和魯國，居住在山東任城（今山東濟寧）。此時，他已經結交了許多名人，創作了大量優秀的詩歌，聞名世界。天寶初年，在道士吳仁雲的推薦下，唐玄宗進京祭拜翰林。不久，由於權貴們的悔恨，他在天寶三四年（公元744年或745年）被趕出了北京。此後，他壹直在江淮之間徘徊，思想極其無聊。天寶十四年（公元75年）冬，安祿山造反。此時，他隱居在廬山，恰逢王勇大軍壓境，於是邀請李白下山入幕府。後來李林反叛肅宗，被消滅。李白受到牽連，被判流放夜郎（今貴州省）。他在潯陽（今江西九江）和宣城（今安徽宣城）之間的半路上被赦免釋放。代宗寶應元年（公元762年），病逝於安徽當塗縣。李白生活在盛唐時期，他有著“扶貧濟困”、“安身立命”的進步理想，並為實現這壹理想奮鬥了壹生。其大量詩歌不僅反映了那個時代的繁榮，而且還揭露和批判了統治集團的放蕩和腐敗，表現出蔑視權貴、反抗傳統束縛、追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩歌想象新穎，情感強烈，意境瑰麗，語言清新明亮，形成了奔放的藝術風格，達到了中國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。有900多首詩，包括李太白詩集。
今天有990多首李白的詩和歌。其中有大量的政治抒情詩，充分表現了詩人非凡的抱負、奔放的激情和俠義精神，也代表了盛唐詩歌的典型基調。李白自我意識很強，多次拿自己和大鵬比較。“壹日大鵬隨風起，波蕩直上萬裏”和“李詠”。然而，李白在長安三年的失意而歸，使他滿腔的政治熱情在再次遭受現實打擊時化作悲憤的狂歌，從他的胸膛裏湧出:“天無絕人之路，我無臉追隨那些沒有膽量的人，賭上鬥雞和鬥狗的梨子和堅果，馮無魚可吃，周不認為向貴族低頭是壹種滿足”。李白還用壹首酣暢淋漓的飲酒詩來驅散自己才華的憂傷。“喝酒”:“哦，讓壹個有精神的人去他喜歡的地方冒險，永遠不要把他的金杯空對著月亮！，既然上天給了人才，那就讓它被錄用吧！，旋壹千銀子，全部還回來！，煮壹只羊，殺壹頭牛，磨磨胃口，讓我，三百碗，壹口長飲！”正符合這種奔放的情感氣勢。李白詩歌在藝術手法上的顯著特點是:神奇的想象，變化無窮，結構縱橫，句式錯落，形成了瑰麗典雅的風格。詩人終其壹生，以壹顆天真的心謳歌理想的生活。無論何時何地，他總是熱情地擁抱整個世界，追求充分的行動，功勛和享受，對壹切美好的事物都有敏銳的感覺，把握現實但不滿足於現實，投身於生活的激流並超越艱辛，以昂揚的狀態實現自己的價值。如果說理想色彩是盛唐詩風的主要特征，那麽李白則以更具前瞻性的理想歌唱走在了時代的前列。
李白詩歌的主題多種多樣。他的代表作有:《七言古詩（蜀道難，行路難）》、《天目山入夢》、《進酒》、《梁》等。）和五言古詩（古體59首）；漢魏六朝樂府民歌中有《長征》、《夜半吳歌》等詩句。，七言絕句（望廬山瀑布，望天門山，早作白帝城）都成為盛唐時期的著名作品。李白在唐朝已經很有名了。其詩“集無定卷，家家有之”。他是中國詩歌第壹人。
李白的詩歌豐富和發展了盛唐詩歌中的英雄主義藝術主題。像他那個時代的其他抄寫員壹樣，他有著遠大的抱負。所謂“沈之言，求帝之術，啟帝之智，願助之。”使寰區大而海縣清”（《戴壽山答孟少甫的調令文書》）是他最執著的人生信念。李白是否具備在復雜的權力結構中從事政治活動的實踐能力或許值得懷疑，但作為壹名詩人，這種信念更多地成為他追求和贊美壯麗人生的出發點。他從無數古代英雄的風度和風格中汲取力量，並將現實主義理想投射到歷史中，從而在他的詩歌中建立了壹個英雄人物畫廊。他贊美那些在草地上和世界上崛起的英雄。例如，《傅亮吟》中寫道:“八十年前，妳早上唱歌，來渭濱釣魚；我寧願以白發為恥，以水為光，當我遇見時代時，我會堅強而有思想。廣張三八百釣，風期暗與親。大聖虎變得愚蠢而不可預測，在那個年代相當普通。“贊美視名利如糞土的義人。比如在《博古》第十部中，呂仲廉寫道:“齊有風流倜儻之命，呂璉妙極。當明月從海底出來時，它將閃耀壹次。然而秦振英鳴金，後人回首。意淡女兒禮，顧湘萍原笑。我也是壹個蕩婦，我的衣服可以調整成同樣的色調。“贊美求賢若渴的英國君主，如《行路難》第二部分:“妳沒看到昔日的燕王推崇人才，修建高臺，向有才華的人提供黃金嗎？彎腰掃地來歡迎他們嗎？？劇中的辛，對感恩戴德，全心全意為他服務，兩人都充滿了陰謀詭計。國王的屍骨現已下葬，誰還會再打掃黃金露臺的地板呢？！“贊揚那些傲慢不羈、堅持布衣尊嚴的名臣，如《傅亮吟》中的李詩琪:“妳沒看到列文飲酒者正在起草，他們早就贊揚山東龍準公；初學者不崇拜口才，但兩個女人戒了洗跟風。七十二裏東，齊城，壹聲令下楚漢為旋風。瘋子落魄尚且如此，何況壯士！“他筆下的英雄大多是動蕩混亂的非常時期歷史舞臺上叱咤風雲的人物，他們離不開抒情主人公。例如，在壹首關於獎勵朋友和朋友的詩中，他說:“風水就像看到了資本，所以妳可以投壹桿來幫助皇帝。”（《王司馬與顏正子在賞方國贈雪》）“妳自己說說，誰能做出來？我勸妳關上門。（《自駕到溫泉宮後贈陽山人》）酒醒後，他表達了自己的抱負:“傅說為班主，李斯為鷹犬。最好起床努力工作。”（《冬夜龍門醉》）自安史之亂以來，李白將局勢視為楚漢之爭，並將張亮和韓信視為自己的局勢:“頗似楚漢之爭，翻盤無止境。”向著博浪沙，黃昏進入淮陰城。張亮沒有滿足韓信的貧困，和劉相存死在兩個部長。我暫時要下邳了，我要投浮母做我的主人。“他進入永旺林幕府後，將自己與謝安相提並論:“但東山來的謝安世，卻習慣為妳嬉笑怒罵寧靜的胡沙。”（《董出巡歌》下篇）直到60歲參軍時，他還用西漢英雄孟的名劇來贊美自己:“我病有半分幸，卻無東南征之理。雅夫不見顧，戲孟先阻。“生逢盛世的李白，向亂世中的英雄致敬，當然不僅僅是緬懷過去。因為通過這類人物，詩人可以表達他的精神和熱情，並表達他在歷史上建立輝煌成就和積極創造自我價值的人生願望。
李白把拯救世界的理想和無拘無束的個性自由統壹起來，以實現完整的人生。他對人生之路的設計分為兩步:第壹步，建立豐功偉績，如有雲:“如果沒有幫助來代替人心，獨自做好人有什麽好處呢？”（《致大臣魏子淳》）“二龍相鬥時，天地動。酒舞刀劍，漢爭急解。”（《送張秀才訪高中丞》）功成名就後，他不貪圖名利，以“五湖”“滄州”為家，向往自由自在的生活。早年，在他的仕途中，他沒有否認這壹點:“當他成功時，他刷著他的衣服在滄州旁邊搖擺。”（《於震公主堂苦雨》）在妳職業生涯最得意的時候不要放棄這壹點:“謝謝妳的成功，然後扔壹條魚。”（《翰林學談》）“等我報了主，再與我同臥白雲。”（《自駕到溫泉宮後贈陽山人壹禮》）直到晚年，他仍矢誌不渝:“終於，我要帶著平安去五湖了。”這種人生理想體現了詩人“恥德”和熱愛自由的意識:“我可以用壹支箭為聊城建功立業。最後我得不到回報，我羞於和那時的人在壹起。”（《五月東遊答文上翁》）
“乍壹看，耿介死在草叢中，沒有要求壹個金籠子。“這些詩都是詩人心靈的自我表達。因為他的自由意識太強了，當他在現實生活中遇到醜陋勢力的阻礙時，他的憤怒和反抗特別強烈。