1、熱愛生命小故事：我為什麽登山
英國壹名著名的登山家這樣回答：“因為山在那裏。”對於登山家來說，山是壹種無法抗拒的召喚。把登山運動作為自己的崇高事業，全力以赴。
人類不斷探險的精神是永恒的。正是由於人類的探險精神，人類才不斷進步，才有今天的文明。許多人在探索自然的過程中獻出了寶貴的生命，但對後來者，它是壹筆寶貴的財富。
培育探險精神對於壹個人、壹個民族都有積極意義。壹個具備探險精神的人，會不斷尋求新的征服目標，不斷尋求人生的新境界和高度;相反，壹個人、壹個民族如果沒有探險精神，就不會有什麽前途。
2、熱愛生命小故事：生命的價值
有壹個生長在孤兒院中的孩子，常常悲觀地問院長：“像我這樣沒人要的孩子，活著究竟有什麽意思呢?”
院長總是笑而不答。有壹天，院長交給男孩壹塊石頭，說：“明天早上，妳拿這塊石頭到市場上去賣;但不是‘真賣’，記住，不論別人出多少錢，絕對不能賣。”
第二天，男孩蹲在市場角落，意外地有好多人要向他買那塊石頭，而且價錢越出越高。回到院內，男孩興奮地向院長報告，院長笑笑，要他明天拿到黃金市場叫賣。在黃金市場竟有人出比昨天高十倍的價錢要那塊石頭。
最後，院長叫男孩把石頭拿到寶石集市上去展示，結果，石頭的身價較昨天又長了十倍，更由於男孩怎麽都不賣，竟被傳成“稀世珍寶”。男孩興沖沖地跑到孤兒院，將這壹切稟報院長。院長望著男孩，徐徐說道：“生命的價值就像這塊石頭壹樣，在不同的環境下就會有不同的意義。壹塊不起眼的石頭，由於妳的珍惜、惜售而提升了它的價值，被說成是稀世珍寶。妳不就像這石頭壹樣?只要自己看中自己，自我珍惜，生命就有意義，有價值。”
3、熱愛生命小故事：中西生死哲學
儒家壹方面承認“死生有命”，但也強調“未知生，亦知死?”以此提醒世人把重點放在現世努力。孟子所謂“夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也”，最能突現這種人文精神。道家莊子雖明言“死生命也”，但也強調應用平等心看待生死，因為“生死如壹”最能突現超拔精神。
在西方，柏拉圖曾經明白強調，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之後，因此，“哲學就是對死亡的練習”。並且，他主張靈魂不死論，其學生亞裏士多德雖然否認靈魂不死，但也肯定“神聖理性不死”，並強調“我們應盡力過理性生活，使自己不朽”。
到了康德，認為靈魂不死雖然“沒有邏輯的確定性”，卻有“道德的確定性與必要性”。因而他強調，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格爾更是直言“死亡是壹種揚棄”。存在主義者海德格爾則明言，人生觀即死亡觀，人生既然註定是“邁向死亡的存有”，因此，如何能在平日盡心盡責，才是面對生死最好的態度。
到了當代，因為醫學發達，“臨終關懷”更成為普世關心的問題，如何“生有尊嚴，死也有尊嚴”，也成為超越國界的***同課題。芝加哥大學蘿絲教授的名著《生死學認為，死亡也是人生的壹種“成長”，更具積極性與建設性。
4、熱愛生命小故事：南極探險中悲壯的壹幕
1991年，挪威的阿蒙森和英國的斯科特幾乎同時開始了對南極的征服，當阿蒙森勝利班師後五個星期，斯科特才到達南極。雖然斯科特在向南極的進軍中他已經知道了阿蒙森的勝利，但他並沒有因為自己將成為失敗者而停止前進。
在返回時因遇上南極早到的冬季被圍困在冰雪之中，好友奧茨凍壞了雙腳，行動艱難，為了不拖累大家，夜裏獨自走出帳篷，消失在暴風雪中。最後僅存的三位探險家體力嚴重透支，食物短缺，燃料不足，無情的暴風雪讓他們在又凍又餓又累中活活死去。
臨死前，斯科特還在寫他的探險日記，他們至死都沒有拋棄所搜集到的35磅巖石標本。茨威格曾贊道：“壯麗的毀滅，雖死猶生，失敗中產生攀登無限高峰的意誌。壹個人雖然在同不可戰勝的厄運的搏鬥中毀滅自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。”
5、海倫·凱勒美國著名作家和教育家。1882年，她壹歲多，因為發高燒，腦部受傷，此後，她的眼睛看不到，耳朵聽不到，後來，連話也說不出。
她在黑暗中摸索著長大。七歲那年，家裏為她請了家庭教師，也就是影響海倫壹生的沙利文老師。沙利文小時候眼睛也差點失明，了解失去光明的痛苦。在她辛苦的指導下，海倫用手觸摸學會手語，摸點字卡學會了讀書，用手摸別人的嘴唇，終於學會說話了。
蘇利文老師為讓海倫接近大自然，讓她在草地上打滾，在田野跑跳，在地裏埋下種子，爬到樹上吃飯；還帶她去摸摸剛出生的小豬，到河邊玩水。海倫在老師愛的關懷下，竟然克服失明與失聰的障礙，完成了大學學業。
1936年，和她朝夕相處五十年的老師離開人間，海倫非常傷心。她知道，沒有老師的愛，就沒有今天的她，決心要把老師給她的愛發揚光大。於是，海倫跑遍美國大大小小的城市，周遊世界，為殘障的人到處奔走，全心全力為那些不幸的人服務。
1968年，海倫八十七歲去世，她終生致力服務殘障人士的事跡，傳遍全世界。她寫了很多書，她的故事還拍成了電影。蘇利文老師把最珍貴的愛給了她，她又把愛散播給所有不幸的人，帶給他們光明和希望。