妄念，本來是壹個佛家用語，壹般理解為虛妄的或不正當的想法和念頭。它指的是壹切自己揮之不去的想法，但是又必須依靠別人（物）才能完成（實現）的念頭。
其實在日常生活中，幾乎我們所有人都有陷入到妄念的時刻。
面試完後等待通知的時候；站在車臺等待遲遲不來的公交車的時候；買了股票等待它上漲的時候；碰上大雨不能按時出貨的時候；為了完成業績而著急發愁的時候；為了得到美女芳心而側轉反復的時候；為了得到權力地位而夜不能眠的時候，我們焦慮不安，內心產生了試圖掌控事情發展結果的念頭。這就是妄念。
我對妄念的理解，既為脫離現在，沒有活在當下，試圖掌控未來可能出現的某個結果；又為脫離自身，沒有將意識的焦點專註於自身，試圖掌控自己無法掌控的外界人和事。過去和未來皆為虛妄。妄念產生的時候，意識的焦點不在當下，撬動事情改變的發力點也不在自身。
1.妄念經常會給我們帶來焦慮痛苦的情緒。
因為很多事情發展的結果，不是我們單方面能掌控的，還取決於別人和周圍環境。
比如我之前舉的例子，當我們面試完等待結果的時候，有時會焦慮不安，非常期待面試通過拿到offer。但是我們單方面只能盡全力把自己的才能向面試官展示，至於結果如何，我們沒法完全掌控。
當我們站在車臺等公交車的時候，可能會煩躁不安，但是都無濟於事。因為公交車的到來這件事，我們是沒法掌控的。如果我們妄念起伏，那就會沈淪在痛苦之中。
2.妄念幾乎方方面面影響著我們的生活，讓我們犯了很多本不該犯的錯。
小到我們生活日常的種種犯錯，大到壹場重要表演的失誤，甚至是壹場戰爭的成敗，我們都可以從中覺察到妄念是如何影響到我們。
比如我們想事情去了，出門忘記帶鑰匙，回來開門才意識到；又比如我們坐在公交車上神遊，結果坐過了站，只好又往回走幾站路；再比如自己在路上開著車走神了，再猛然驚醒，發生自己闖了紅燈，虛驚壹場，幸好沒撞到行人。
比如我之前文章中談到的“瓦倫達心態”。瓦倫達是美國壹個著名的鋼索表演藝術家，以精彩而穩健的高超演技聞名。他平常把意識的焦點放在鋼索表演這壹件事上，因此從來沒有出過事故。有壹次，壹個非常重要的客人要來看他表演，他想著這次表演是多麽重要，想著通過這次表演可以提升自己在演藝圈的地位名聲，以及給自己團隊帶來的利益，妄念叢生，結果失誤了，從10米的高空跌落下來。
提到妄念，就不得不提壹下王明陽的八字真言——“此心不動，隨機而動。”
王陽明是中國歷史上著名的哲學家，文學家和軍事家。他創立的心學理論不是獨居書齋裏的空想，也不是壹般文人的紙上談兵，而是學以致用的經世大學。
當時江西的寧王造反了，而他作為當地的最高官員負責平叛。他的壹個屬下懷著滿腔熱情，想與寧王拼死決戰。王陽明問他兵法的要義是什麽？這個屬下答不上來。王陽明隨即講了他的兵法要義，就是“此心不動，隨機而動”這八字真言。
我們的心最初狀態是平靜的，後來受欲望利益驅使，開始躁動不安，妄動不已，壹個念頭接壹個念頭，就像壹片明鏡沾染了塵埃。這樣看到的世界肯定是扭曲變形的。有了這些妄念的幹擾，我們看不清世界的真相，看不清事情的發展。我們被壹個個妄念牽著鼻子走，總是處於不同程度的失控狀態，從而不可避免犯壹些低級錯誤。
寧王也是這樣，妄念頻動，犯了很多戰略和戰術性的錯誤。而作為對手的王陽明，內心像壹面明鏡似的，寧王的妄念妄動都映照在他這面明鏡上。王陽明抓住了他的漏洞，隨機而動，壹舉擊敗了寧王。
《尼布爾的祈禱文》中寫到：
“求上帝，賜我平靜，去接受我無法改變的；賜我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，分辨這兩者的區別。過好我的每壹天，享受妳所賜每壹刻。”
或許我們可以從這篇祈禱文中，窺探到擺脫妄念困擾的真諦。
當壹件事情擺在我們面前的時候，首先我們要分辨，哪些是我們能改變的，哪些是我們無法改變的，然後平靜接受無法改變的，勇敢去改變能改變的。
過去和未來，我們沒法掌控。外界環境，有時我們也沒法掌控。別人怎麽想怎麽做，我們更沒法掌控。唯有此刻自身意識的焦點，當下正在做事情的過程，我們可以掌控。
比如那次我跑業務沖銷售總監時，已經到了最後壹天了，還差三單就完成目標。如果我把意識的焦點放在開三單上，放在拿到總監這個結果上，我可能會焦慮不安，反而開不了單。因為這個結果是我沒法掌控的。但是我不斷拜訪客戶，抓住每壹個潛在客戶，耐心地跟他講清楚，專註於當下這個過程，專註於做好每個細節，最後成功拿到了三單，升為了銷售總監。
再比如“只問耕耘，不問收獲”“但行好事，莫問前程”“放下成敗得失，全心享受過程”，很多名言警句中都在闡述這樣的道理。
當我們把關註的焦點放在當下的過程，當下可以改變的事情上，我們沒有雜亂的妄念，可以體驗到做事情本身帶來的快樂，往往最後的結果比我們預想的還要好。
專註於當下，關註自身的改變，沒有妄念的纏繞，妳會發現妳比想象中的還要優秀。