據《生活日報》報道，阿城大佛的石像位於濟南四門寶塔的東側。四門塔是中國現存最早的亭式單層石塔，因兩側各有壹個拱門而得名。該塔始建於隋大業七年(公元611)，1961年被國務院公布為第壹批全國重點文物保護單位。
塔心周圍的塔的東、西、南、北各有壹座石像。寺門塔、塔內造像及附近的龍虎塔、千佛崖摩崖造像，形成了壹組具有濃郁隋唐佛教藝術風格的景觀，每年都吸引著眾多海內外學者和遊客前來參觀考察。1997年3月，佛頭被不法分子盜走。事件發生後，我國公安部門投入大量警力偵破，並陸續抓獲肇事者，但佛頭幾經周折已流失海外。
2002年初，臺灣法鼓山的盛宴大師收到幾個弟子捐贈的壹尊幾年前在海外購買的石雕佛頭。經專家鑒定，此古代石雕佛頭為山東濟南泗門寶塔被盜阿城佛頭。為促進兩岸學術文化交流，展現歷史文物原貌，法鼓山文教基金會決定將其歸還四門寶塔，讓佛像與頭像重聚，重拾舊貌。(永健)
新聞材料:
從流傳到聚集的四門寶塔千年佛頭。
12 16上午，法鼓山農禪寺。莊嚴肅穆的大殿裏正在舉行“法鼓山向山東泗門佛塔捐贈隋代古石雕佛首”儀式。至此，山東泗門寶塔千年石雕結束了五年來身在異地、顛沛流離的歷史。
阿城佛從身首分離、佛像轉移到原貌，描述了兩岸交流的獨特優勢。
“他有生命。”
2002年春天，臺灣法鼓山文教禪修體系的創始人盛宴大師收到了幾位海外弟子捐贈的壹尊幾年前從海外購買的古代石雕佛頭。
在初步斷定這尊佛像的頭部可能來自山東神通寺寺門塔的壹尊流失佛像後，2002年，盛宴大師邀請山東大學美術考古研究所所長劉鳳君教授、寺門塔景區管委會副主任劉紀文進行鑒定。
他們從石頭、雕刻手法、藝術效果、自然風化程度、佛像大小、被盜時鋸痕等方面對這尊佛頭進行比對，發現它與山東濟南六部鎮神通寺四門塔現存的另外三尊佛像具有相同的風格和類型特征，是5438年6月+0997年3月8日隋代四門塔被盜文物阿城佛頭。
神通寺位於山東省濟南市以南35公裏的歷城柳埠鎮。始建於351年，當時名為郎公廟。它是齊魯最早的佛教寺院，從東晉到隋唐壹直是山東的佛教中心。公元584年更名為神通寺。幾經廢止的神通寺，在風霜雨雪中成為歷史遺跡。人們只能從不同時代、不同大小、雕刻精美的石柱上，想象神通寺的精致與輝煌。
神通寺周邊文物古跡眾多，有中國現存最古老的單層石塔——四門塔、盛唐雕刻藝術的精華——龍虎塔、極具宗教藝術價值的千佛崖、造型獨特的九頂塔等，均為全國重點保護文物。
四門塔位於神通寺遺址東側，建造日期不詳。直到90年代初重建，工作人員從塔頂取下壹塊拱板石，發現上面刻有“大業七年造”(公元611)，並在塔心柱內發現壹封舍利信。
四門塔塔心柱兩側各有壹尊主佛像、左右兩個菩薩及弟子。目前僅存主佛。阿城佛是四門塔核心東面的佛像，西面是無量壽佛像，南面是寶生佛像，北面是精微佛像。阿城佛在梵語中的意思是Aksobhya，意思是靜止不動的如來。
經共同捐贈人同意，法鼓山基金會決定舉辦“循環聚活動”，“讓佛頭回歸佛身”，以法鼓山的義舉喚起大家對文化遺產的尊重和維護。
“流動、匯聚——祈福山東四門塔阿城佛重生”展覽於2月1至15在臺北國父紀念館舉行。石像的頭部在回到佛身前展出，臺北人爭相前往。從阿城佛像的頭部，他們可以欣賞到他們的祖先虔誠的宗教感情和藝術成就。從石刻佛歸佛身的故事中，我感受到把古代文物流傳下來，是每壹個華夏子孫的義務和責任。
1400年觀察滄桑，阿城佛，被割被盜五年，今天終於要回家了。