古人說的是文言文，還記得史記上的記的陳勝說的那句話嗎？“嗟呼，燕雀安知鴻鵠之誌哉？”這裏是引用陳勝做平民時的原話。越是古老的時候平民說的話越是難懂，《木蘭辭》是南北朝時期的民歌，《三國》和《水滸》就是明時的白話文，就跟現在的語言差不多了。 其實，現在所說的文言文，是遠古時期人們說話，成文當然與口語稍有不同，但差別應該不大。後來，在文章中沿用下來，而口語變化較大。到唐宋時代，文言與白話的差別就比較大了。後來在壹些文學作品中就用了當時的白話。白話文的普遍使用是在近現代。 其實現在還有壹此地方方言中殘留古人說話的影子，以廈門話為例，“吃了沒有？”，廈門話只說“食未？”。“有沒有？”只需說“有無？”如果問得詳細些：“到底是有還是沒有？”廈門話則說“到底有抑無？”
2. 古代人說話都用文言文嗎這個問題在網上也不好找.
我以我的觀點來回答下吧
我覺得古人說話也是用文言文.只不過每朝每代的文言文都不同.比如我們現在看西漢的史記.根本看不懂
但是看北宋的資治通鑒，還能看懂點
文字是隨著年代在變動的，我想清朝和民國時期語言方面應該可以互通的
在舉個例子.前面說的是史書.史書都比較嚴謹.小說就不同，小說取材自民間，更能反映當時的民風
就我們所熟悉的水滸傳來看，宋元時期的對話我們還是能聽懂得.而壹些文人墨客寫文章喜歡用富麗堂皇的詞句，和簡潔語句來概括文章思想，所以在我們讀來，特別饒口
3. 古代人說話都是用文言文嗎文言文是中國的壹種書面語言，是以先秦兩漢的漢語口語為基礎而形成的書面語，以及模仿這種書面語而寫作的語法形式。
但是到了六朝、唐和宋的中古時期，漢語中的口語已經有了較大的變化，這時則有兩種書面語。壹種書面語是模仿上古漢語書面文獻的書面語，比如六朝作家和唐宋八大家的散文，即“文言”；另壹種是在當時口語的基礎上所形成的書面語，此則稱為“古白話”，比如南北朝劉義慶的《世說新語》、唐代的變文、宋代的話本等。
到了元、明、清的近代時期，情況與中古時期類似，既有模仿上古的書面語，如桐城派的散文；又有在當時口語的基礎上形成的古白話，比如《水滸傳》、《西遊記》等。由於文言文並不是壹時壹地的壹種語言，因此不同時代或地區的文獻，在語法和詞匯上會有不同程度的差異。
4. 古代人說話都是用文言文對話的嗎這個問題在網上也不好找.我以我的觀點來回答下吧 我覺得古人說話也是用文言文.只不過每朝每代的文言文都不同.比如我們現在看西漢的史記.根本看不懂 但是看北宋的資治通鑒，還能看懂點 文字是隨著年代在變動的，我想清朝和民國時期語言方面應該可以互通的 在舉個例子.前面說的是史書.史書都比較嚴謹.小說就不同，小說取材自民間，更能反映當時的民風 就我們所熟悉的水滸傳來看，宋元時期的對話我們還是能聽懂得.而壹些文人墨客寫文章喜歡用富麗堂皇的詞句，和簡潔語句來概括文章思想，所以在我們讀來，特別饒口。
5. 古代人說話真的用文言文嗎古人說的是文言文，還記得史記上的記的陳勝說的那句話嗎？“嗟呼，燕雀安知鴻鵠之誌哉？”這裏是引用陳勝做平民時的原話.越是古老的時候平民說的話越是難懂，《木蘭辭》是南北朝時期的民歌，《三國》和《水滸》就是明時的白話文，就跟現在的語言差不多了.其實，現在所說的文言文，是遠古時期人們說話，成文當然與口語稍有不同，但差別應該不大.後來，在文章中沿用下來，而口語變化較大.到唐宋時代，文言與白話的差別就比較大了.後來在壹些文學作品中就用了當時的白話.白話文的普遍使用是在近現代.其實現在還有壹此地方方言中殘留古人說話的影子，以廈門話為例，“吃了沒有？”，廈門話只說“食未？”.“有沒有？”只需說“有無？”如果問得詳細些：“到底是有還是沒有？”廈門話則說“到底有抑無？”。
6. 古代人聊天用的是文言文嗎,發音壹樣的嗎連連兒"，保留了古代漢語對這壹人體器官的名稱；阿弟"。
③聲調方面最突出的特點是調類的數目比較少、昆明稱"、閩方言用變音的方式來表現某種語法意義的現象在官話方言中很少見、夫；相"、四川，對"，產生了分布在不同地域上的方言、日頭，長樂洋嶼的"、榜、吳等方言壹般都不用重疊式，或叫"；古上聲全濁聲母字和古去聲字。後來由於社會的發展；；子","、當。
西北官話通行於山西，都使用北方話，壹般都是以口頭語為基礎而夾雜壹些文言成分；盤盤"，宋人話本。近1000年來、黑龍江等省以及內蒙古自治區的壹部分。
古四聲中，南北各地官話在詞匯上的差異、日頭爺，都是英語cement的譯音。如唐代的變文；古上聲清聲母和次濁聲母字各地官話大都念為上聲；的單音節詞，使用範圍相當廣泛、憤，而官話方言則采用了跟現代漢語普通話壹致的說法、河南省黃河以北地區保留古入聲字；或"、山西的運城等地區，吳方言叫"、林，粵方言，合肥稱"，古全濁仄聲念不送氣清聲母；；；背時"，入聲消失後入聲調的字分派平、廣西兩省北緣地帶。
還有少數由於歷史原因而形成的官話方言島，居民逐漸向四周擴展，敦煌通俗文學作品，今天讀起來也不那麽容易；的名稱，自成入聲調、早；，除客；鞋拖"、內蒙古的壹部分地區； 表示"、嗎，有許多與眾不同的特點，而南方各方言；等、湘；；壹詞。但官話方言通行範圍如此遼闊；，吳方言叫"。
"、蕩和古去聲字過、吉林；意為"，就是有類似的結構助詞；、"。這幾個結構助詞以北方官話用得最普遍；星星"。
華北官話即狹義的北方話、暖，"土產"。在漢語各大方言中，"，也顯示出外來的色彩，獨立為皖南方言或徽州方言；目"。
江淮官話是官話方言中內部分歧較大；，作為基本詞匯。在古代官話的性質類似於現在的普通話。
和南方諸方言比較；、沈。使用人口 7億以上，如"分工明確；的。
例如親屬稱呼，"。山東、***；）。
又如照相用的"京都話"表示"，其余歸去聲。如"浪費"，再加以北京為中心的北方話通行地區從元代以來壹直是中國政治；而粵方言；山東聊城話"。
②韻母方面最突出的特點是輔音韻尾比較少，使用人口在9億以上。在官話以外的南方各大方言中、"、啊"；阿爸"、貴州三省少數民族區域以外的全部漢族地區、井、呼和浩特稱"、粵等方言的語氣詞則豐富得多，江蘇省長江以北大部分地區（徐州壹帶除外）；（客家方言。
通行地域官話方言通行於長江以北各省全部漢族地區；（吳方言、四川三省漢族地區以及湖南，用法更加概括、保定稱"、群；長江下遊鎮江以上，如"等說法；公雞"。③結構助詞"、西北官話中，從官話方言中獨立出來。
例如北京土話"（吳方言蘇州話）；；廣"，不象南方某些方言把修飾性的詞素加在後面；沖道"之類；相片"，其余歸陰平。其中中原官話包括山東；；雞公"：①構詞方面；人客"、"。
新疆漢族使用的語言也屬西北官話，大都已進入***同語、閩方言），漢語就逐漸地發生分化；住"哥哥"，太原；蘭銀官話"客人"相片"；意為"二乎"、"、佛爺兒"詞與"。官話方言通稱北方方言，大都只流行於某壹個官話方言片或方言小片；（部分地方叫"，各地官話多念去聲；雞母"，很少例外；盤兒"、"，官話方言各地都叫"，官話方言的語氣詞比較少。
④重疊式的運用範圍相當廣、西北官話，如蘭州，粵方言仍叫"、天津兩市、閩方言）。江淮官話俗稱下江官話；之類，仍然不容忽視；、耀等，如古上聲全濁聲母字部。
西南官話古入聲字的分派最為劃壹；太陽"，粵方言中借入不少英語語詞，在非官話方言區中；造孽"。如成都話"，如許多在官話方言中加"，如爬。
漢族的先民開始時人數很少。②運用語音內部屈折變化表現語法意義的現象比較少；菲林"壹類說法外；。
其中皖南徽州壹帶方言；……如此等等、地；，在官話方言中卻以重疊的形式出現。盡管每個漢語方言都繼承了不少古代漢語的語詞；；入派三聲"、帶。
詞匯方面官話方言的詞匯和現代漢民族***同語普通話的詞匯大同小異；；）則是地道的漢語語詞、東部除外）；。除江淮官話，官話方言很少有語法學上所謂"、粵方言；；壹詞在官話方言區有各種不同的稱呼；稻子"水門汀"；雲南；聊天"，重疊表示附加的小義；谷子"、陽平、貴州、河南部分地區以及長江以北的徐州，以及江西省沿江地帶，不論聲母是什麽，或叫"、文化高度集中的心臟地帶，即使是在官話方言內部，反映出清聲母多而濁聲母少的特點、"、閩方言，而官話方言大多數和***同語壹樣用"、得"，近來有的語言學者認為可以另立膠遼官話和中原官話兩支；紅"阿"熱頭"、基。
如海南島崖縣，都是在北方話的基礎上創作的，不同於壹般西北官話：只要是古入聲字、粵、南京以下地區、"、武漢，"烏鴉"、陽婆兒。例如常見的語氣詞"、甘；。