朱生平簡歷朱（1130 . 9 . 15—1200 . 4 . 23）世稱朱文公。祖籍徽州府婺源縣（今江西婺源），生於南澗府尤溪（今福建省尤溪縣）。宋代著名理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩派代表人物，儒學大師，世稱朱子。朱是唯壹壹個不是孔子親傳弟子卻喜歡祭拜孔廟的人。他位列大成殿十二哲之壹，受到儒家的崇拜。朱是二程（程顥、程頤）的弟子，與二程合稱學派。朱的理學對元、明、清三代都產生了重大影響，並成為三代的官方哲學。他是中國教育史上繼孔子之後的又壹人。
19歲時，朱參加了的進士考試。曾任江西南康總督、福建漳州總督、浙東總督等職。他為官清廉，推動書院建設。這位官員崇拜桓章格的出勤制度和講學，給皇帝宋寧宗講課。
朱著有《四書五經註》、《太極圖註》、《通書註》、《周易解讀》、《楚辭註》等多部著作，後人編著了《Xi大全》和《象》。其中《四書章句註》成為教科書和科舉考試的標配。
這些角色壹生都在研究年輕。
宋建炎四年（1130），朱生於尤溪縣水南鄭府（今南溪書院），本名。朱出生時，他的右眼角有七顆痣，排列像北鬥七星。
宋紹興五年（1135），朱五歲開始上小學，並能閱讀《孝經》。他在書上題詞:“如果不是這樣，他就不是壹個成年人。”六歲時，朱和孩子們壹起在鄭家門前的沙洲上畫八卦。問問妳爸爸關於太陽和天空的事情。
紹興七年（1137），朱松應召入京。在他去首都之前，他把他的妻子朱軾和朱送到建州蒲城居住。
紹興十三年（1143），朱松病逝於建甌。在他去世之前，他將朱Xi托付給了他第五任丈夫在崇安（今武夷山市）的朋友劉子玉（朱Xi的養父），並寫信給他第五任丈夫的劉子毅（屏山）、劉綿之（白水）和胡賢（績溪）。劉子玉視朱為己出，將朱壹家安置在他家旁邊的紫陽樓。
紹興十七年（1147），朱18歲，建州鄉試進貢。
紹興十八年（1148）春，劉綿之將女兒劉清思許配給朱。同年三月，朱在京城參加了科舉考試，他在王佐榜中名列第九名，名列第五名，並被授予同等的秀才背景。
初級職業
紹興二十壹年（1151），朱再次考中第二名，被授予左地公郎、全州同安縣主簿。
紹興二十三年（1153）夏，朱赴同安拜師延平人董力。秋天和七月，朱去了同安。以“尊禮義，寬厚風俗，破官奸，濟民”的方法管理縣務，化解同安、晉江兩縣的爭鬥，整頓縣學，提倡建設“教思館”，提倡在文廟大成殿建設“經史館”，提倡減少總經理所賺的錢。
紹興二十七年（1157），朱任滿回國。
紹興二十八年（1158），朱已經意識到“當今世界跳佛求仙之風，敗壞民心，損耗國力，有礙國家復興”，打算重新走上求師之路，決心拜為師，繼承程爾所傳的“洛學”正統思想，為朱後來的學說奠定了基礎。題寫的四字匾“放風箏跳魚”。
朱回到同安後，不求仕進，主要從事教育和寫作活動。紹興三十二年（1162），宋孝宗即位，並征求臣民的意見。朱應上書加封，力主反和、反佛、反儒，並詳細闡述陳在任縣講學明理、復計修政的主張。隆興元年（1163）十月，朱應召到對公廟，在面前奏三篇文章:壹篇講誠信，學習事物，反對舊教和佛教；另壹篇講對外國的復仇和正義，反對和談；第三篇講如何在國內培養政治事務，反對珍惜信任。然而，當時唐斯退回到該階段，並主張和平談判。朱的反金主張沒有被采納。十壹月，朝廷任命朱為國子監武術博士。朱辭職，並要求神社返回崇安。
南宋三年（1167）八月，朱在林則徐、範念德的陪同下，到潭州（今長沙）拜訪湖湘學派代表人物張煒。《董貴鸞稿》完成了。
大道四年（1168），崇安發生水災。朱力勸豪族送去藏粟以解饑餓，並向政府貸款600粒糧食分發給豪族，使豪族免於挨餓。
朱在《大路》（1169）走了五年後，認識到“中和舊說“的錯誤，以“尊重“和“雙修“的思想重讀程顥、程頤的作品，從新的角度創立了新的“中和“理論。這是學術史上具有劃時代意義的深遠事件，標誌著朱哲學思想的成熟。
冷泉作品
乾道五年九月（1169），朱的母親去世了，朱希儉呢？冷泉精舍守護著母親的墳墓，開始了長達六年的冷泉寫作期。
大道七年五月（1171）為從根本上解決災年百姓的生計問題，在五福建立了“社倉”。這種做法可以緩解窮人的困難，緩和社會矛盾，減輕法院的行政壓力，被許多地方效仿。十壹月，朱回到尤溪，與知縣和好友石梓談論在縣立學校的學習情況。在史自忠的陪同下，他參觀了翟偉舊址，其父朱松仁是尤溪縣魏世炎的住所，並在石碑上手書“翟偉舊治”字樣，以展示該名單。
大道九年（1173）書寫《重修尤溪寺記》，手書“明倫堂”牌匾懸掛於尤溪縣龔雪正殿。從此，世界上所有的牌匾都掛在這壹刻。
宋朝惜春二年（1175）正月？從浙江東陽拜訪朱，並在冷泉精舍住了壹個半月，在那裏他整理了最近的想法記錄，史稱“冷泉會議”。五月，送呂祖謙到忻州鵝湖寺（現在？鵝湖書院）、陸九齡、陸九淵、劉慶之都來開會，史稱“鵝湖之會”。鵝湖之會的直接動機是想借此機會調和朱、陸學說之間的矛盾。在學術上，朱認為心與理是兩個不同的概念，理是本體，心是認識的主體。二陸主張心與理是壹回事，堅持以心統主客體。朱與魯兄弟爭論訓誡了十天。鵝湖之會雖然沒有達到統壹雙方思想的目的，但卻使他們對彼此的思想及其分歧有了進壹步的了解，也促使他們自覺或不自覺地反思自己的思想。
重建學院
惜春五年（1178），宋孝宗被任命為朱熹的南康軍總監，以指導農業。第六年三月，上任朱。朱上任後，開始興修水利，抗災救荒，乞求免除縣的賦稅，使災民得以生活。10月，朱錫珩參觀池塘時，在樵夫的指引下找到了池塘？白鹿洞書院舊址。在朱的大力倡導下，七年三月白鹿洞書院迅速恢復。朱在南康軍中為白鹿洞書院不遺余力。他曾擔任洞窟主人，邀請名師充實書籍，還請求皇帝賜禦書壹冊。還設立校場資助貧困學生，並親自制定了學習規則，即著名的《白鹿洞書院典》。《白鹿洞書院教規》是世界教育史上最早的教育規章制度之壹。它明確闡述和規定了教育目的、培訓大綱、學習程序以及自我培養和自我管理的原則。它不僅成為中國此後700多年封建社會的書院辦學模式，也引起了世界教育界的關註，成為國內外教育工作者研究教育制度的重要課題。
惜春八年（1181）二月，陸九淵來南康拜見朱，並在白鹿洞書院講學。八月，浙東發生了大饑荒。由於朱在南康救荒有功，宰相王懷力薦朱賑災，並在浙東常平推廣茶鹽生意。為了營救遇難者，朱迅速采取了幾項有效措施。朱在臺州嫉妒唐，因為他知道唐在浙東打球之前是非法的。他只任職了九個月就離開了家。朱先後六次非法扮演唐的角色，直指與唐上下勾結的事實。迫於壓力，免去了唐在江西的新職務。在彈劾唐的過程中，朱表現出了崇高的氣節和操守。
努力學習勤奮
九年（1182），朱52歲時，四本書同時出版，四本書的名字在經學史上首次出現。此後，朱仍在努力修改四本書的註釋。在他去世的前壹天，朱還在修改大學的章節。朱以四書作為封建士人修身的準則，構成了朱理學的完整體系。從元代到明清，四書筆記長期受到封建王朝的青睞。它作為治國之本和人們思想行為的規範，成為封建科舉考試的標準教科書。惜春十年（1183），朱在武夷山九曲河畔腳下創建武夷精舍。他潛心著書，收徒，聚眾講學。十二年，朱赴浙江，與在就義利問題進行了壹場辯論，反對浙江學術。
惜春十五年（1188）十壹月，他發表在《武神石豐》上。提倡“正理”、“選臣”和“激揚政綱”。惜春十六年（1189），朱奉命知州。邵熙元年（1190），61歲的朱赴任漳州。朱在漳州的各項行政改革主要體現在吏治方面，包括納稅、興風作浪、傳播儒學和濫竽充數等，而吏治是其改革的靈魂。當時當地土地兼並之風盛行，官僚地主依仗形勢兼並農民耕地，但各地並未將稅額分配給地主，導致“田稅不均”，對無地農民的剝削更加嚴重，從而導致階級矛盾激化。為此，建議朱“越界”，即到處核實土地和納稅。這壹建議勢必減輕農民負擔，但損害了大地主的利益，因此遭到後者的強烈反對，“經濟邊界”最終未能得到實施。邵熙二年（1191），朱的長子朱叔去世。聽到噩耗後，朱別無選擇，只能為兒子治喪。五月，朱將遷往簡陽。次年，程父決心修建“竹林精舍”，後更名為“滄州精舍”，即淳祐四年（1244）授“考亭書院”。
邵熙五年（1194），湖南瑤族伯萊雅起義震動朝野，湖南地方局勢驟然緊張。朱臨危受命，除知潭州、鏡湖南路安撫之外，賜紫章壹套。朱有著道士的驕傲和憂國憂民的強烈心態，他不敢拒絕自己的生命，欣然赴任。五月，朱去了潭州。此時，瑤族人已經退到山裏，被困在山洞裏。朱采取綏靖政策，派使者勸降瑤族起義軍首領蒲來衍。由於鎮壓姚起義是湖北和湖南的聯合行動，朱的呼籲遭到湖北林的反對。蒲萊雅被押送後，王林主張對警察進行斬首。朱在進入北京時曾直接與宋寧宗交談，要求瑤族人民“不要失去偉大的信仰”。朱執政後，興學廣教，監督吏治，加強民風。朱對位於湖南長沙嶽麓山下的嶽麓書院進行了改擴建，並在閑暇之余親自講學，使嶽麓書院成為南宋四大書院之壹。
到了五年（1194），八月，朱被任命為除桓的講師。九月，朱在宮中奏請。第壹個薩格勒布希望宋寧宗真誠，第二個薩格勒布希望宋寧宗學習經典並貧窮，第三個、第四個和第五個薩格勒布談論坦洲的後果。10月14日，朱上書《大學》壹書，反復強調“敬事、明理、誠信、修身、齊家、治國、平天下”的八大目標，希望通過匡正君主道德來限制君權濫用，引起和執政者韓侂胄的不滿。因此，朱在朝鮮僅46天，就得到的批準，離開了候制講學的崗位。
返回簡陽
邵熙五年（1194）十壹月，朱仍居簡陽考亭。
宋慶元二年（1196），“黨禁”正式發生。禦史沈繼祖以捕風捉影、以花代樹、顛倒是非的手法演繹了朱的《十宗罪》。朝廷權貴對理學進行了歷史上罕見的殘酷清算，沿襲了北宋元佑入黨的老把戲，並列出了59名偽叛軍名單。那些被列為黨員的人受到了不同程度的懲罰。朱被指責為“偽學術領袖”，在黑名單中排名第五。有人竟然提出“朱應斬以絕偽之學”。朱因偽學之罪被罷官、朱子弟子被流放和監禁，受到嚴重打擊。
慶元五年（1199），朱身患多種疾病，被黨禁的朱終於預感到自己的死期將至，他更加註重寫作。
慶元六年（1200）春後，朱患足疾，病情惡化。朱已經奄奄壹息了，他的左眼已經失明，而右眼也幾乎完全失明。朱卻以更旺盛的精力加緊整理殘卷，他唯壹的願望是在有生之年完成所有的作品，以便正統學說能為他人所繼承。3月9日，71歲的朱在血泊中。他死於清遠黨禁運動。四方道教的信徒決定在11月聚集在忻州舉行壹次大規模的葬禮，這嚇壞了反道教當局並束縛了部長們。11月，朱被安葬在簡陽縣黃坑大林谷，仍有近千人參加葬禮。
朱死後，追封他為“文公”，授予包墨閣學士學位，並被授予惠國公的稱號。
典故很少雄心勃勃。
朱出生在壹個儒家家庭，他的父親朱松非常重視朱的教育。《宋史》中有這樣的傳說:“Xi年幼無知，但能言。他的父親指著天空說:“天也是”，Xi問:“天上有什麽？”這個傳說表明，朱從小就有強烈的求知欲。因為朱松是在儒家思想教育下成長起來的儒生，他對兒子的要求自然是按照儒家思想中做聖人的目標來實施的。據《朱子年譜》記載，朱在65，438+00歲時開始“師從聖賢”，每天癡迷於研究《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》。他自己回憶說:“十歲時讀《孟子》，喜聖人如我。”從那時起，我決心做壹個聖人。後來他教導學生“凡人當以聖人為己任”。
壹連串聰明的問題
朱從小受到父親的教導，聰明而富有想象力。四歲時，父親朱松指著太陽說:“此天也。”朱問，“什麽是附天？”朱松回答:“連著天？”朱又問:“什麽是附天？”壹句話問出的朱松很驚訝。
為人正直，體察民情。
1167年秋，福建崇安發生大洪水，朝廷派他去視察災情。他遊覽了崇安所有的山谷。在考察中，朱發現“吃肉的人對人民漠不關心，而且很難搞清楚事情”（《毛澤東選集》卷10）。他說:“如果妳不知道這壹點，世界上就絕對無事可做”（同上）。由於災情嚴重和食物缺乏，當地官員並沒有認真提供救濟。當第二年沒有得到滿足時，崇安發生了壹場饑荒。此時，朱和知縣諸葛廷瑞聯名上書，要求當地發家致富，以藏粟救荒，並請求朝廷“賜迎賑金600元”，這才平息了饑民的暴動。因此，朱想出了壹個辦法，建立壹個“社會倉庫”，並建議由法院廣泛實施這壹制度，以解決青黃不接時農民的口糧問題。他規定“社倉”的任務是在糧食歉收時借給農民糧食，通常利率為20%，以便從郝敏借出糧食。如果有小饑餓，利率可以減半，如果有大饑餓，利息可以免除。當然，建立社會倉庫的最大好處是可以防止農民暴動。因此，在1171年，朱在家鄉首創“五夫社倉”作為試點，並向朝廷請示，建議按照朝廷的辦法在全國推行。由於這條法律對官僚地主和高利貸者不利，因此沒有得到廣泛實施，只有福建建陽和浙江金華等少數地方實施了這壹措施。
ehu理論初探
在南宋理學家中，陸九淵也是壹位著名的人物。同時陸九淵比朱小9歲。這兩個人的學術目標基本相同，但他們的思維方式和理解方式卻截然不同。從哲學的角度看，朱與陸是南宋理學的兩個不同流派。由於觀點不同，兩校就學術問題進行了長期的爭論。朱與魯的論辯方式主要是書信往來，但鵝湖之會是壹個例外。
在二年（1175），另壹位著名學者為了調和朱與陸之間的分歧，邀請朱、陸九淵、陸九齡兄弟四五人在新洲（今江西省硯山縣）的鵝湖寺聚會，討論的主要問題是“向他人學習”。這就是中國學術史上著名的“鵝湖會議”。五年後（1180），陸九淵來到白鹿洞書院看望朱，請他為弟弟陸九齡寫墓誌銘。他們壹見如故，非常友好，相互傾慕。朱不僅接受了陸的請求，還邀請陸九淵到書院給師生講學。陸也欣然同意他的題目是講解《論語》壹章，聽眾深受感動，給師生留下了良好的印象。這壹事件表明，朱和陸雖然觀點不同，但在學術交流和待人接物方面都有壹種豪爽的君子風範。
張著將發言。
張煒，字敬夫，師從胡宏。他有自己的特長，被稱為湖湘學派。朱壹直很欣賞他。朱和舉辦了中國學術和教育史上最著名的講座——朱講座，這是此類講座的第壹次。兩人的討論從太極理論開始，最終趨於壹致。朱和張輝在嶽麓書院演講，成千上萬的人從全國各地趕來聆聽。在嶽麓書院講堂上，朱手書“忠孝節義”，後被書院奉為校訓。在嶽麓聽了兩個月的講座後，朱Xi陪同張偉來到南嶽衡山。壹路遊覽中，眼前無邊無際的景色不時影響著他們的詩情畫意，他們邊遊覽邊唱歌。幾天時間裏，他們壹共得到了149首詩，被合編為《南嶽唱賞集》。從衡山下來，從龔玥到儋州有180英裏，朱和在離開前就有爭議的問題進行了討論。他們日夜在船上討論中庸的意義，三天三夜沒有睡覺。朱與張瑋分手後，與弟子範念德、林則之等回到東方，壹路輪流換合唱團。
相傳，朱松曾經請人算命。
占蔔師說:“財富如此，貴也如此。生個孩子就是孔子。”這是壹個事實，人們擔心後人會重視它，朱Xi已成為壹個偉大的學者。簡陽附近有？南建州（後來的延平府今？朱是道教在南方最初的傳播中心，他熱衷於道教，與當地道士交往密切。這種環境對朱的壹生產生了深遠的影響。他那時在下面學習嗎？洛學“南簡三先生”董力的學說，開創了福建學的先河，融合了理學的成果，被稱為“閩學之宗”？延平四賢。”朱從小受父親教導，才華橫溢。四歲時，他的父親指著天空說:“這是天空。”朱問Xi:“天空上面是什麽？”他的父親嚇壞了。他勤於思考和學習，他能閱讀“？《孝經》在碑文中說:“非則不為人。“朱十歲時父親去世，他父親的朋友劉梓、劉冕子和胡先都是道士。當時，壹些道士拒絕佛教，壹些人癡迷於學習佛教。他們都屬於後者。因此，朱不僅熱衷於道教，而且對佛教也很感興趣。紹興十七年（1147），十八歲的朱參加農村貢賦。據說他是以佛教和禪宗的理論被錄取的。主考官蔡子也對人說:“我下輩子，三策都想為朝廷處理大事，我將來會很特別。"
個人作品《朱子》現存作品25種，600余卷，總字數約2000萬字。主要是“？《周易》“的本義？啟示，占蔔中的錯誤，以及？詩歌傳記，大學中庸，還有？四本書還是問題？《論語》“？孟子註釋，太極圖解釋，舒同解釋，明希解釋，楚辭註釋，朝鮮語考證，不同參考文獻考證？《中庸》簡介？《孝經》的出版是錯誤的，小學書，還有？鏡子的輪廓“？宋《的言行》？家庭禮物““？“《最近的感想》、《河南程的遺書》？勞工組織盧媛媛辦事處等。《?壹百卷的選集，十壹卷的續集，十卷的其他集，還有“？齋藤優子流派》壹百四十卷。
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