人生從某兩個角度來看，是兩個不同的轉折點。有的人認為人生是悲劇是淒慘是幸福的結局甚至讓自己沒有生的希望，又有些人認為人生是新生的小草，湛藍的海洋，應為他們都具有最燦爛的生命力。有的人對人生的態度是期望，有的人對人生的態度是蒼茫。對有些人來說人生既是壹種快樂又是壹種煩惱。既是壹種幸福，又是壹種悲劇。
人生幸福是什麽？是金錢，名利，地位？不，都不是。人生的幸福是妳為所事奮鬥壹生的，那才是妳人生的幸福，居裏夫人就是壹個最好的比例，當她發現鐳後本能成為壹名富翁，可是在她的人生中，她卻做出了壹個轉折，她沒有申請鐳的專利而是默默無聞的為科學做出貢獻他全心全意投入事業，視名利為糞土，這就是所謂的淡泊名利，他埋頭工作，為科學事業奉獻了她的所有，在居裏夫人看來，她的壹生是為科學做出貢獻，為人類做出貢獻。
人生悲劇又怎樣？它會使人淪陷，會使人絕望，會使人沒有生的希望，我曾經看過許多的感文，上面為人發出感嘆的有許多，有人說：“我的人生如此悲慘，看不出幸福看不出快樂。”還有人說：“我的人生猶如壹張茶機，上面擺滿了悲劇(杯具)！又有人說：“我的人生猶如壹段頻障上面的模糊刻著痛苦和憂傷。”這壹類類的說法都發出了他們各自對人生的感嘆及評價。
正確看待人生就是要我們去體驗人生，去感受人生，去從不同的角度觀察人生，所以對人生的態度就多方面的去辨認。去思考。我曾發過壹種繆想，認為人生就是幸福。快樂，可是後來卻知道錯了，這只是我個人的人生觀。哪個苦？哪個樂？全靠個人的主觀去判斷，並沒有壹定的標準。
應此我為人生發出感嘆：“人生怎樣？快樂而憂傷！人生又怎樣？幸福和滄茫！
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人生的智慧之源。什麽意思？是內心的道德觀，人性善良觀。
陽光人生的行為習慣讀後感人生就像拼圖遊戲，每壹小塊圖片都不會重復，妳必須壹塊壹塊不怕麻煩的拼起來，每個人拼湊出的圖形都不相同，每個人也只能專註在自己的範圍，無論拼出圖案是否如妳所願，那就是屬於妳自己的人生風景。
話題人生的智慧+作文人間處處皆真情,值得體會的實在是很多很多,真善美無處不在,留心生活便可知同學之間的真誠,朋友之間的純潔,父子之間的親密.人們常常會贊美親情,也許妳會說. 親情是無價的，世上沒有什麽事物的價格比得上她；親情是無私的，世上沒有東西比她更能犧牲自己；親情是無盡的，妳的壹生無時無刻不在體會到他的存在。雖然如此但我更珍愛人與動物之間的那種無可比擬的真摯的感情.
記憶猶新,雖然它離我已有四年之久了,但它的活潑開朗的表情依然歷歷在目.四年前家裏加入了壹個小家夥-----剛滿壹歲的小花貓,他有著壹雙水靈靈的慧眼,四只精巧無比的小爪子.披著壹身烏黑發亮的皮毛.這也許是體現它精明能幹之壹吧.也因為這樣都叫它”小黑子”,記得它在我家的時候,給家裏添了不少歡樂.平時它特別乖巧,也有壹種老黃牛的那種憨厚,偶爾有會很調皮.這只貓是很普通的品種,但它卻有著不平凡的氣質.在家裏的某個角落,妳很有可能會看見小黑子在地上翻來覆的打滾,壹會兒向左轉,壹會兒向右轉,還豎起爪子,看上去像是在伸懶腰.妳也許會很好奇它是在練本領的嗎?其實並非如此,它是在取悅別人,不!應該是逗妳開心.,每次在我失意的時候,它總是這樣做,給我以撫慰,使我壹次又壹次心靈震撼.它的良苦用心在我看來是無法用語言來表達的 .同時這也讓我親身體會到動物的友好,以及對主人的關愛.後來家裏老太太去世,當天家裏格外安靜,小黑子在老太太的靈柩處轉個不停,時兒喵喵的叫個不停.我抱起了它親眼目睹了它眼裏閃著淚光,眼下的毛已經濕淋淋的.第二天家裏人怎麽找它也找不到. 至今我心裏都感到酸酸的,像是丟了些什麽.
現在想起它小黑子,壹只善解人意的小貓.眼前總會浮起它打滾的樣子.也許人與動物之間就是如此,感情深了就會懷念過去相處的日子,體會動物的思想那何嘗不是壹件有意義的事,至少讓自己明白動物雖沒有人的靈活,但它有人壹樣的思想和感情,所以請善待動物,真心與動物相處吧.
劉光溪書籍之《***贏性博弈論》 出版社: 上海財經大學***贏性博弈論內容介紹作者: 劉光溪
出版社: 上海財經大學
隨著市場經濟的全球擴展，經濟全球化、壹體化和區域化進程加快，國家之間越來越相互依賴、相互依存和相互認同。國際間經濟管理制度與運行機制日益趨同，***同的利益面在擴大，“求同存異”與“和而不同”的理念在國際關系中日漸發揮重要作用。國際貿易博弈因此正日益擺脫基於“叢林法則”的非合作無序競爭。作為有效治理國際貿易博弈困境、以WTO為代表的多邊貿易體制就是當今國際經濟關系中的主流體制，其核心價值則是市場經濟的壹般規律與法則，是經過談判博弈形成的有約束力的協議與規則。
WTO成員之間的國際貿易博弈，就是基於市場經濟規則約束的合作性有序博弈，這種博弈不僅受到國家利益的驅使，而且也要符合多邊貿易體制的規則要求。每個成員的涉外經濟發展戰略制定都要體現這種國際貿易博弈規則的變動、完善與強化。在多邊貿易體制規則的約束下，各成員博弈的結果是社會總得益趨向擴大，各方得益多寡雖有所不同但總體趨向於不為零的正數，所以，多邊貿易體制下的博弈本質上是合作的***贏性博弈。這種博弈是對各方都有益的博弈，是***贏的結局。各博弈方就要致力於通過提高內在競爭力而取得競爭優勢，間接造福於各博弈主體，對這種博弈的研究也就具有了重要的理論和現實意義。
語文讀本4人生的智慧,前10篇讀後感
壹、要選擇自己感受最深的東西去寫,這是寫好讀後感的關鍵.
看完壹本書或壹篇文章,妳的感受可能很多,如果面面俱到像開雜貨鋪壹樣,把自己所有的感受都壹股腦地寫上去,什麽都有壹點,什麽也不深不透,重點部分也像蜻蜓點水壹樣壹擦而過,必然使文章平淡,不深刻.所以寫感受前要認真思考、分析,對自己的感想加以提煉,選擇自己感受最深的去寫.妳可以抓住原作的中心思想寫,也可以抓住文中自己感受最深的壹個情節、壹個人物、壹句閃光的語言來寫,最好是突出壹點,深入挖掘,寫出自己的真情實感,總之,感受越深,表達才能越真切,文章才能越感人.
二、要密切聯系實際,這是讀後感的重要內容.
寫讀後感的重點應是聯系實際發表感想.我們所說的聯系實際範圍很廣泛,可以聯系個人實際,也可以聯系社會實際,可以是歷史教訓,也可以是當前形勢,可以是童年生活,也可以是班級或家庭狀況,但最主要的是無論怎樣聯系都要突出時代精神,要有較強的時代感.
三、要處理好“讀”與“感”的關系,做到議論,敘述,抒情三結合.
讀後感是議論性較強的讀書筆記,要用切身體會,實踐經驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理.因此,讀後感中既要寫“讀”,又要寫“感”,既要敘述,又必須說理.敘述是議論的基礎,議論又是敘述的深化,二者必須結合.
讀後感以“感”為主.要適當地引用原文,當然引用不能太多,應以自己的語言為主.在表現方法上,可用夾敘夾議的寫法,議論時應重於分析說理,事例不宜多,引用原文要簡潔.在結構上,壹般在開頭概括式提示“讀”,從中引出“感”,在著重抒寫感受後,結尾又回扣“讀”.
四、敘原文不要過多,要體現出壹個“簡”字.
如果要寫關於學習的讀後感應該讀什麽有感呢?
(1) 引——圍繞感點,引述材料.簡述原文有關內容. 讀後感重在“感”,而這個“感”是由特定的“讀”生發的,“引”是“感”的落腳點,所謂“引”就是圍繞感點,有的放矢的引用原文：材料精短的,可全文引述；材料長的,或摘錄“引”發“感”的關鍵詞、句,或概述引發“感”的要點.不管采用哪種方式引述,“引”都要簡練、準確,有針對性.如所讀書,文的篇名,作者,寫作年代,以及原書或原文的內容概要.寫這部分內容是為了交代感想從何而來,並為後文的議論作好鋪墊.這部分壹定要突出壹個"簡"字,決不能大段大段地敘述所讀書,文的具體內容,而是要簡述與感想有直接關系的部分,略去與感想無關的東西.
(2) 議——分析材料,提練感點.亮明基本觀點. 在引出“讀”的內容後,要對“讀”進行壹番評析.既可就事論事對所“引”的內容作壹番分析；也可以由現象到本質,由個別到壹般的作壹番挖掘；對寓意深的材料更要作壹番分析,然後水到渠成地“亮”出自己的感點.要選擇感受最深的壹點,用壹個簡潔的句子明確表述出來.這樣的句子可稱為"觀點句".這個觀點句表述的,就是這篇文章的中心論點."觀點句"在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初學寫作的同學,最好采用開門見山的方法,把觀點寫在篇首.
(3) 聯——聯系實際,縱橫拓展.圍繞基本觀點擺事實講道理. 寫讀後感最忌的是就事論事和泛泛而談.就事論事撒不開,感不能深入,文章就過於膚淺.泛泛而談,往往使讀後感缺乏針對性,不能給人以震撼.聯,就是要緊密聯系實際,既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象,也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題.既可以從大處著眼,也可以從小處入手.當然在聯系實際分析論證時,還要註意時時回扣或呼應“引”部,使“聯”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分,是對基本觀點(即中心論點)的闡述,通過擺事實講道理證明觀點的正確性,使論點更加突出,更有說服力.這個過程應註意的是,所擺事實,所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點,為基本觀點服務.
(4)結——總結全文,升華感點.圍繞基本觀點聯系實際.壹篇好的讀後感應當有時代氣息,有真情實感.要做到這壹點,必須善於聯系實際.這"實際"可以是個人的思想,言行,經歷,也可以是某種社會現象.聯系實際時也應當註意緊緊圍繞基本觀點,為觀點服務,而不能盲目聯系,前後脫節.結既可以回應前文,強調感點；也可以提出希望,發出號召.不管采用哪種方式結尾,都必須與前文貫通,渾然壹體.讀後感始終要受“讀”的約束,開頭要引“讀”,中間還要不時地回扣“讀”的內容,結尾也要恰當回扣“讀”的內容不放松.
以上四點是寫讀後感的基本思路,但是這思路不是壹成不變的,要善於靈活掌握.比如,"簡述原文"壹般在"亮明觀點"前,但二者先後次序互換也是可以的.再者,如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷,就不必再寫第四個部分了.
寫讀後感應註意以下問題：
壹是要重視"讀"
在"讀"與"感"的關系中,"讀"是"感"的前提,基礎;"感"是"讀"的延伸或者說結果.必須先"讀"而後"感",不"讀"則無"感".因此,要寫讀後感首先要讀懂原文,要準確把握原文的基本內容,正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義,深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情.
二是要準確選擇感受點
讀完壹本書或壹篇文章,會有許多感想和體會;對同樣壹本書或壹篇文章,不同的人從不同的角度思考問題,更是會產生不同的看法,受到不同的啟迪.以大家熟知的"濫竽充數"成語故事為例,從諷刺南郭先生的角度去思考,可以領悟到沒有真本領蒙混過日子的人早晚要"露餡",認識到掌握真才實學的重要性,若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因,就可以想到領導者要有實事求是的領導作風,不能搞華而不實,否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考,就可進壹步認識到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評機制,為南郭先生壹類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件,從而聯想到改革開放以來,打破"鐵飯碗",廢除大鍋飯的必要性.
以"分享,人生的智慧"為題的作文我是從什麽時候懂得分享的？是從姐姐分蘋果的那壹次嗎？是從外公外婆分荷包蛋的那壹次嗎？
那壹次，姐姐臉上的笑容像太陽和花兒壹樣絢爛，她從包裏掏出壹個青紅相間的大蘋果，用袖子擦了擦，然後笑著遞給我。我狠狠地咬上壹大口後還給她，緊張兮兮的盯著蘋果和姐姐的臉，當姐姐很淑女地咬了壹口又遞給我時，我這才松了壹口氣，又在姐姐含笑的目光下再咬壹大口……
我從小壹直生活在外公外婆家。鄉下的生活簡單而樸素，但是簡樸的生活中也有愛和快樂。記憶中外婆總是把好吃的東西留給我和外公，而她自己總舍不得吃的。記得有壹次，祖孫三人壹起吃著晚飯，氣氛和諧而寧靜。晚飯很簡單，壹人壹碗面條，我和外公的碗裏各有壹個荷包蛋，而外婆的碗裏卻沒有。外公發現後，像往常壹樣，用筷子把他碗裏的荷包蛋夾成兩半，將另壹半夾到外婆的碗裏。“妳要多吃壹點。還是妳吃吧。”外婆邊說邊把那壹半蛋又夾回到外公的碗裏。外公怎麽會肯讓呢！於是，夾起來又放到外婆的碗裏。就這樣，謙讓了半天，最後外婆又像往常壹樣把那半塊荷包蛋夾到我碗裏：“妳正在長身體，妳吃了它。”
看著慈祥而清瘦的外婆，我覺得自己不應該接受這半塊荷包蛋，腦袋裏在迅速地盤算著怎麽才能把它輕松地送出去，突然壹個激靈，想起了從書上看到的壹招，於是計上心來。
“蛋好鹹啦！”我夾壹小塊嘗了嘗，然後對外婆叫喊道。
“好鹹？”外婆驚奇地看著我。
“不信？妳嘗！”我邊說著，邊迅速地把那半個荷包蛋轉移到外婆的碗裏。
外婆嘗了壹小口，正要說什麽，突然看見我在偷笑，立即就明白了我的計謀，“妳這個小精怪！”說著，就要把蛋弄回我碗裏。
“我頂多只要壹半，不然我壹點都不要。”我撒嬌道。
最後，外婆沒法，只得和我分享了那半塊荷包蛋。
那天晚上，是我生平第壹次主動與人分享東西。在泛黃的燈光下，我們祖孫三人靜靜地吃著，可我覺得空氣中充滿了愛和關懷……
那壹天，我平生第壹次感受到了分享帶來的快樂和幸福！