介紹
幾年前，在去Xi安的壹次旅行中，我住在壹家青年旅社，聽老板向新來的遊客介紹Xi古城的景點。
他的說辭被沿用了幾年，從未更新。壹位畫家客人免費幫他在接待大廳的墻上畫了壹幅Xi地圖，老板壹壹講述並為其他人安排了路線。
他談到的歷史對我來說都不陌生。畢竟，我在去Xi安之前做了功課。只有壹個地理詞匯成功地吸引了我的註意力。
“八百裏秦川”與秦嶺淮河的連線是中國南北的分界線，但我只在高中地理課本上見過秦川。我真沒想到這座山脈有800裏長。
我也沒想到，但秦嶺在古代還有壹個著名的名字:
鐘南山。
鐘南山位於長安城以南50英裏處，是秦嶺的主峰之壹，所以古人也稱秦嶺為鐘南山。延綿八百余裏的秦川，是渭水和漢水的分水嶺，也分隔了南北方的人情和地貌。
今天，讓我們來看看詩佛王維關於終南山的壹首詩。
詩歌
荊靈
歷史上關於終南山的詩詞數不勝數。畢竟是長安附近的名山。
孟浩然曾經給唐玄宗讀過這樣壹首詩:“我不在北宮門請願，只在終南山的這間破屋裏請願。我因為犯了錯誤被壹位英明的統治者流放了，我病了這麽久，見不到壹個朋友。”這裏提到的南山是終南山的名字，終南山是唐初隱居的聖地。許多有才華的人在做官之前隱居在鐘南山積累名聲，後來這條路被稱為通往中南的捷徑。
詩人李白也去過鐘南山，他筆下的秦嶺是另壹種風格。
“傍晚走下藍山，月光護送我回家。回過頭來，我看到我的道路，躺在壹層又壹層的陰影中。”這首詩也很有名。這是李白在北京為官三年期間寫的。
巧合的是，王維的這首詩也寫於公元741年到公元744年這三年間。在王偉政治生涯的後半段，正如他自己所說，我中年的心找到了方向，我來到了這座山腳下居住。隱居在終南山腳下的山水之間。
王偉和李白此時都在長安，他們都喜歡鐘南山的美麗風景。他們之間有火花嗎？
沒有歷史記載，兩者之間的關系似乎有些微妙，隱隱有互相戲耍、互不往來的意思。事實上，學者們對這些詩人之間的關系進行了專門研究，這相當有趣。我會單獨和妳分享。
前面提到了孟浩然和李白在鐘南山的詩，但最能創造鐘南山知名度的標簽是王維創造的。畢竟，孟浩然、李白等眾多詩人都只是終南山的過客。只有王偉是永久居民，他在那裏買了壹棟別墅。
背誦分析
這首詩的題目可謂開頭。首先讓我告訴妳，我今天要寫的是鐘南山。
緊接著第壹句話，我從大局出發，介紹鐘南山在整個宇宙和時間中的位置。
太乙，又名太乙，是唐代鐘南山的別名之壹。《元和縣誌》記載:“鐘南山在縣南五裏（萬年縣、京兆縣）。”據傳說，終南山有壹座太乙，又名終南山。"
巍峨的終南山是世界上離天宮最近的地方。秦川綿延800裏，壹路沿著中原走向遙遠的終極之地，大海之濱。
當然，後壹句有些誇張，但也是唐詩的應有之義，比如“金水泄不通”、“明月順流而下”、“江水蜿蜒流過曠野”等等。哪句話不誇張？
王偉把視角從雲端的上帝視角換成了半山腰的第壹視角。
走到半山腰，回頭壹看:白雲滾滾，已經淹沒了路途。再往上看？綠霧茫茫，混沌中包裹著整個山峰，慢慢走向雲端，雲端會隨著人而退卻。
有過登山經歷的讀者應該能理解這兩句話的感受。
項鏈和詩歌的視角再次拓寬，從世界變成了天空。鐘南山山覆蓋的面積極其廣闊，因此中峰山的兩側在天文學上不屬於同壹個分區。
在古代，有二十八顆星星，每顆星星對應天空中的壹個空間。蘇軾在《紅墻賦》中的漫遊是在鬥牛之間，這是兩個不同的界限。
也是因為它占地廣闊，山峰各異，山谷陰晴圓缺，姿態萬千。
對鐘南山風景的描述隨著第壹個三部曲的結束而結束。
在第四系列中，主角終於出現了，以人類的憤怒打破了山的縹緲精神，並使兩者相輔相成。
我在山上玩的時候不覺得天色已晚，所以想找個人過夜。
在鄉下過夜沒問題。村外基本都是熟人，但在現在的城市裏，我想幾乎沒有人會帶壹個身份不明的陌生人在自己家裏過夜。
王偉的做法可能會讓現在的很多人感到驚訝。他邀請了誰過夜？
隔著壹條小溪，我問從我對面走過的樵夫呆在家裏是否方便。
民風淳樸，人心善良，感性。
仔細想來，我對借宿的概念最早來自於《西遊記》電視劇中唐僧的經典臺詞:“東來唐朝，西天取經。”
和尚畢竟地位很高，對人畜無害，人人尊敬。過夜自然更容易。然而，作為朝廷官員，王維卻可以隨意在樵夫家過夜，實在令我唏噓。
我大學畢業後來到深圳，並在那裏呆了壹段時間。深圳是許多人的夢想之城。工作機會多，工資高。有很多大廠來招人。
然而，我來到深圳後，對所謂的開放和包容的文化並不太了解。相反，我發現在這個城市很難交到幾個知心朋友。我也和身邊的幾個朋友聊過。事實上，大多數人不喜歡這種緊湊而緊張的生活，但他們不願意放棄深圳這麽多的機會。
我認為鐘南山代表的是城市文化的反面。有些人適合呆在壹個充滿熟人和簡單民俗的小社區裏快樂地生活。
妳怎麽想呢?
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