2.林安武，1992，二月，“抽象感性”下的改良派——以康有為為例的現象學哲學分析，《哲學與文化》，第18卷第2期，24-53頁，臺北。
3.林安武，1992 65438+2月，“道的錯位——從西方文化看中國文化統治類型”，發表於《鵝湖》，第18卷第6期，臺北。
4.林安武，65，438+0，993，65，438+0，論熊十力物理使用哲學中“存在之對象”的雙重性——從對象雙重性的闡明到存在之根的穩固，《E-胡學智》，第九期，第55-75頁，臺北。
5.林，1993年6月，“以理殺人”與“道德教育”——圍繞戴東垣批判朱哲學的道德教育理解與述評，發表於《鵝湖研究》第十期，第91-165438頁。
6.林安武，1994 1，《當代理學》及其相關問題(上)，《鵝湖》，第十九卷第七期(總第223期)，第10-20頁，臺北。
7.林，1994年4月，《儒家思想與成人教育——論孔子“仁”哲學中的成人教育思想》，載《鵝湖》第19卷第10期，第1-8頁。
8.林安武，1994年9月，《走向儒家社會批判的建立——以許先生思想為核心的基本認識》，發表於《鵝湖》第20卷第3期，第49-57頁。
9.林，1994年8月，從“單位中的統壹”到“多樣中的統壹”——以“文化中國”概念為中心的理解與解讀，發表於《鵝湖》第19卷第1期，16-23頁，1994年7月。
10.林，1994。8月，《儒家宗教精神及其成聖之道——與生活世界密不可分的終極關懷》發表於《宗教哲學》第壹卷第壹期(創刊號)，第123-139頁，臺北。
11.林，1994，65438+2月，關於儒家哲學中“實踐”概念的澄清——從“舊儒學”、“新儒學”到“後新儒學”的思考，《鵝湖》，第20卷第6期(總第233期)
12.林，1995 1，論儒家的宗教精神及其成聖之道——離不開生活世界的終極關懷，《宗教哲學》第壹卷，第123-139頁，臺北。
13.林，1995 1，《論“公民意識”的誕生》，《文訊月刊》第73期(總號111)，頁4-6，臺北。
14.林，1995 1，開創“意義療法”的當代新儒家大師唐君毅先生，《鵝湖》，第20卷，第7期(第235號)，第2-5頁，臺北。
15.林，1995二月，文發會與文化發展，文訊月刊第74期(總號112)，第20-54頁，臺北。
16.林，1995年4月，《“順從的倫理”、“根的倫理”與“公民的倫理”——對儒家倫理觀念的反思與考察》，主編《原道》第二輯，第84-65438頁+。
17.林，6月1995，論道德教育的困境與出路。《金戈季刊》第二期，第7卷(第24期)，第13-17頁，臺中。
林，18，6月，1995，實踐的異化與克服的可能——牟宗三對當代新儒學發展的獻禮，《鵝湖》，第20卷，第12期(第240號)，第51-55頁，臺北。
19.林，1995 7月，《論語——走向生活世界的儒學》序言，鵝湖，第21卷，第1期(總第241號)，頁23-25，臺北。
20.林，1995九月，中國文化哲學，鵝湖，第21卷，第3期(第243號)，第7-15頁，臺北。
21.林，1995 10月，
22.林，1995 65438+2月，哈貝馬斯[Jurgen Habermas]批判理論，《普通教育》第2卷第4期，第17-43頁，臺北。
23.林安武，1996 1，《走向佛教般若療法的建立——以金剛波羅蜜多經為核心》，原路出版，陳明主編，第三輯，60-83頁，中國廣播電視臺出版，新華書店出版
24.林，1996 1，論中國文化傳統中的“血緣縱軸”，《鵝湖》，第21卷第7期(總第247期)，第12-18頁，臺北。
25.林安武，1996二月，儒家馬克思主義革命實踐的壹種可能性。《社會批判與道德檢視》，鵝湖，第21卷第8期(第248期)，第6-16頁，臺北。
26.林，1996年3月，:序，鵝湖，第21卷，第9號(第249號)，頁41-44，臺北。
27.林安武，1996四月，論中國文化傳統中的“血緣縱軸”，《宗教哲學》第二卷第二期(第六期)，第43-53頁，臺北。
28.林安武，4月1996，從血緣縱軸到人際關系互動軸——對“建立新的社會倫理，推動中國現代化”的思考，《現代化研究》第6期，第16-24頁，臺北。
29.林安武，1996 May，“王霸之爭”與“統獨之爭”的混淆與澄清，《鵝湖案例》，第11卷第11期(第251號)，第7-8頁，臺北。
30.林安武，1996年6月，儒家道德實踐的根本困境及其轉化創造的可能性——從符咒式的實踐因果邏輯到符咒式的實踐因果邏輯，《佛光學刊》第壹期，131-147頁，嘉義。
31.林安武，1996。八月，以誠信治國，以奇兵，以無為天下——壹言以蔽之臺灣省文化生態及其發展，《文訊月刊》第92期(總第130期)，第40-42頁，臺北。
32.林，1996年8月，“生活世界”與“社會整體”的終極關懷——華南管理學院哲學研究所《漢學研究通訊》第15卷第3期(總第59期)，頁333-334，臺北。
33.林安武，1996 10月，《論“氣的感覺”與“持續的理性”——血緣縱軸下“宗法國家”的宗教與理性》，《東方宗教研究》第5期(第7期)，第7-20頁，臺北。
34.林安武，1996 10，水瓶座系列:我若聞佛壹會兒——我若聞，普門205號，第90-92頁，臺北。
35.林，1997 65438+十月，所以聽說佛在壹段時間——佛在壹段時間(人生十二帖)，普門第208期，34-36頁，臺北。
36.林，1997年4月，孔子與阿q——精神病理學史的理解與闡釋，鵝湖，第22卷第10期(第262期)，頁56-57，臺北。
37.林安武，1997年6月出版的《姐弟》——“道”與“嚴”，《姐弟學刊》第壹期，1-14頁，嘉義。
38.林安武，1997年6月，“道德與思想意向”的背景理解:以“血緣縱軸”為中心，《本土心理學研究》第7期，第126-164頁，臺北。
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40.林安武，1997 10牟宗三先生之後:咒文、專制、良知與解讀——《臺灣省當代新儒家》批判與展望，鵝湖，第23卷第4期(第268號)，第2-12頁，臺北。
41.林，1997 11。不信春風就叫不回來——關於“加強通識教育”的幾點補充意見和建議，《鵝湖》，第23卷第5期(第269號)，頁29-30，臺北。
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45.林安武，1998五月，“黨和國家中的儒學”的壹個側面反思——以“科學之學”為中心，《鵝湖》，第23卷第11期(總第275期)，第1-9頁，臺北。
46.林安武，1998 5月，“善的意向”問題澄清與討論:以劉壹山哲學為核心，(劉壹山思想)，155-166頁，中央研究院中國雪莉研究所籌備處出版。
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56.林安武，1999，三月，“國民素質”與“通識教育”系列討論之壹——論香港與的哲學比較，《通識教育》，第6卷第1期，第129-148頁，臺北。
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110.約翰·馬克漢姆& amp林安武，2005年3月，約翰·馬克漢姆就“理學”與“後理學”采訪林安武(1)，鵝湖，第30卷，第8期(第356期)，第50-64頁，臺北。
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116.林，2006年2月，《儒家倫理與現代社會序:後理學視角下的反思與展望》，鵝湖，第31卷第8期(總第368期)，頁37-42，臺北。
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120.林，2007年3月，大學通識教育的困境與再生的可能:臺灣省情壹瞥，香港中文大學通識教育研究中心，《大學學報》第2期，第23-38頁，香港。