牧羊男孩
呂燕
草鋪隔田六七裏，笛鳴夜風三四聲。
黃昏飽餐歸來，不要脫下蓑衣躺在月光下。
根據參考資料，這首詩向我們展示了壹個牧童晚歸的生動畫面，這表明了詩人對遠離喧囂和享受生活的渴望。
草是藍色的，笛聲悠揚，風景如畫。但最後兩句，無論妳怎麽想，都是詩人的壹廂情願。那個放羊娃真的美食滿滿嗎？“躺在月光下不脫蓑衣”的讀法讓人更覺辛酸——因為他是放羊娃，不是地主的兒子，沒有豪華的臥室，柔軟溫暖的床和漂亮的床單，他只能穿著壹件蓑衣禦寒，蜷縮在草地上休息，伴著明月和涼風，他真的睡得安心嗎？
“如果妳不是魚，妳怎麽會知道魚的快樂？”同樣的道理，董斌也不是放羊娃。妳怎麽知道壹個牧童的痛苦？當然，如果用這個理論，我也可能會被質疑:妳不是放羊娃，妳知道放羊娃不快樂嗎？
中國的古詩詞中有很多類似的篇章。文人墨客很羨慕農民、樵夫、漁民的生活，覺得人遠離江湖，很悠閑。眾所周知，他們看到的只是他們自以為是的閑情逸致。也許對於那些人來說，春種秋收是為了生計，砍柴打魚是為了生計，放牧牛馬也是為了生計。對於那些沒有能力解決溫飽問題的人來說，哪裏還有心思去唱《風聲》？
更何況在封建社會，苛捐雜稅眾多，生存壓力沈重，是很多普通人需要應對的生存問題。這是奢侈的詩人和作家所意識到的嗎？
事實上，許多文人對山水田園的向往有喜歡龍的嫌疑，他們說他們渴望退休，但他們不敢付諸行動——他們很清楚，真正成為農民和漁民將更加困難。真正不為五鬥米折腰的陶淵明只有壹個。
但我們還是喜歡文人的這種小腔調——至少，他們為我們創造了太多的月夜、寒江雪或桃花...
騎著牛唱著歌睡在月亮裏的牧童真的幸福嗎？
偉大的詩人往往是偉大的說謊者。
但我們樂於傾聽他們的謊言。
因為他們為我們發明了唯美主義（假美）的意境...