2.吳亮又笨又笨，所以我猜不到這個消息。——萬西沙歌石昊
3.達摩無意坐以待斃，倪寬越來越老，越來越擔心書本。——《暖花轎》宋·孔·吳忠
4.佛法壹句話說不完，惠子五車寫壹本書。——《範詩》宋·李石
5.梵天翻了他的襪子，瑪雅生下了西達。——《宋賦壹百二十三首》松石崇越
6.天上沒有彌勒佛，地上也沒有釋迦牟尼。燒香要拜誰？瑪妮·達利。——七十六首松石師範學校頌
7.霜骷髏白裏透白，鎖骨埋藍寶石。諸雲如法，只歸天竺。——宋代蘇軾《後蜀詩·宮勛（駢文）》
8.達摩來自西方，不受吳亮教約束。——宋、黃庭堅《玉泉老人忘恩負義頌》
9.莫瓦達到下壹個情況，並作為該縣的首席學者領導該州。——宋八首詩的第二首絕句徐贊甫的名句英
10.舌笑張儀在，心依達摩庵。如果清河天氣好，妳應該避免穿冷衣服。——《清誌》宋松伯仁
11.達摩克利斯是後人，他不僅無知而且無語。——宋·王買《四贈僧無火》
12.由於摩西來自文達，五片葉子被榮耀覆蓋，只有壹朵花。從那時起，祖先的傳統從未死亡，靈芝到處都有奇妙的花朵。——《壹花亭》宋·朱民功
13.心源空，底只是祖幔。佛法無二體，震旦天竺非異國。——宋增鋒《贈江大師袖詩》
14.和尚用刷子迎門，為語言的創始人保存了美德。在這800年裏，它壹直在西方佛法面前。——《題靈巖》宋賢虞書
15.嶽明堂前梅花雕零，太陽門下起了雪。被包裹在城堡裏是多麽奇怪，而達利·莫尼在咿呀學語。——《十謎賦·談歸源》蘇
2.這首關於佛法的詩被獻給了蜀國僧人陸秋（杜甫飾）。
童大師是壹個著名的孫子。唉，淩兵博士充滿活力。
只有過去的皇後武、於幹坤。祝酒以儒冠，墨男喜雲屯。
當時我去紫廟的時候，並不是我壹個人在互相尊重。傳世之筆比昆侖更險峻。
鳳凰藏丹於黃昏，龍歸白水。清影雪嶺東，碑刻舊制。
斯文散城，價格越高越尷尬。晚上看看作者的看法，誰來說說。
我祖先的詩是古老的，他在同壹年受到祝福。張羽夾在太陽和月亮之間，它根深蒂固了很長壹段時間。
當妳哭泣時，妳會遇見所有的坤。
我住在錦官城，我哥哥住在樹園。地近慰旅人，往來如秋帆。
天涯止雨，粳米不能臥。漸行漸遠，疲憊不堪，我開始和道律敦在壹起。
京燕壹步壹步地修好了畫廊，沒有車馬的喧囂。午夜是柔和的，月亮像壹個金盆落下。
沙漠世界是黑暗的，也是復雜的。只有木薯可以作為濁水的來源。
給江外草堂（杜甫）發消息
我是壹個自然的人，我想逃離自然。嗜酒愛風愛竹，則有林泉。
我被混沌送到了蜀江，我被送到了我的地方。毛的第壹畝地被覆蓋，廣闊的地域被延伸。
商業始於元代，斷手堪當歲。敢於求美，自覺面對堅強。
同臺亭競，開清時晴川。雖然有理解的夫婦，但他們可以指望同壹艘漁船。
戰爭沒有停止，我睡了個好覺。龍無穴，黃鸝摩天。
在古代，被外物牽著走更好。谷瑋很直率，他知道如何先後悔。
我帶著我的老伴，很痛苦。沒有實實在在的行為，妳既沈默又羞愧。
還想著四棵小松樹，蔓草容易纏。結霜的骨頭不會很長，它們永遠是鄰居的遺憾。
3.什麽是“杜東佛法”詩？1.長嘯使風起，高桅千尺似彎。——宋代詩人劉克莊的《大漠渡鹿》
解讀:風在吹，白浪在卷。
2.壹百萬只海貍不敢過河，壹個老師可以踩到壹根蘆葦。——宋代詩人劉克莊的《大漠渡鹿》
解讀:無人敢過河，主人雙腳踩在蘆葦上。
3.看魯和左的區別更簡單，看博更復雜。——宋代詩人劉克莊的《大漠渡鹿》
解讀:半夜夜宴在東坡寓所醉醒，回來時似乎已是午夜。
4.我的小孩很狡猾，他們也玩魔術遊戲。——宋代詩人劉克莊的《大漠渡鹿》
解讀:此時家裏的童仆已經睡著了，鼾聲如雷。
5.渡江壹葦壹浪飛，九年來，我壹直蹲著。自我創造
釋文:渡河時，浪花飛濺，菩薩坐在綠中。
6.面壁已知定，巢肩亦鳥忘。自我創造
解讀:面壁知僧來，巢肩亦被鳥忘。
7.壹切都是虛幻的，還有人永遠是無知的。自我創造
解讀:沒有色相，有些人總想看穿秘密。
8.發生了什麽事?宋雲蔥蘢山中見，少林風雨後已歸西天。自我創造
解讀:什麽時候可以忘記爭名奪利？
9.胡夫開始爭論文字，並在東西方各地傳播種子。——宋代詩人劉克莊的《大漠渡鹿》
解讀:我常常怨恨這個身體不屬於我。
10.大藏贈熊耳骨，看誰得少林髓。——宋代詩人劉克莊的《大漠渡鹿》
解讀:我輕輕敲了敲門，裏面沒有回應。
11.聽說人沒死過，只在年底穿鞋。——宋代詩人劉克莊的《大漠渡鹿》
解讀:我擅長獨自靠在藜麥棒上聆聽河水奔流的轟鳴聲。
12.壹個學者，就像他最初的祖先壹樣，應該在郁郁蔥蔥的大山裏。——宋代詩人劉克莊的《大漠渡鹿》
解讀:駕舟從此銷聲匿跡，余生托付給了江河湖海。
4.達摩悟道禪詩1，也是這樣的，被標記，被心識，結合之前的顏色，五字，壹體，五字，五蘊，五字，五字，五字，也就是五音。也是這樣，五義五規，也是這樣，所以是，五義五規，非壹非二。非壹，色，受，思，行，識，五理五義。非二，其五個內涵，五個原則，即壹體、壹人、兩手、兩腳、壹體，所謂壹體，非壹非二。我們在等待參與者，合理，空於壹體，方，空於五蘊。如果妳這樣，如果妳這樣，如果妳這樣，如果妳這樣，如果妳這樣，如果妳這樣，如果妳這樣，如果妳這樣，妳就會這樣。清凈者，空五蘊，能空五蘊，其他行空空。——迪化禪師《心經註》
2.接受就是接受。（2）思考是妄想。（3）行為就是行為。（4）認知就是認可。（5）與前色字結合，名為五雲，號為五音。五陰人1，色人，若見色，無惑，無惑，無貪，無愛，無取，無舍，名色空。2.接受者，如果遇到各種各樣的接待，不要接受，要有人情味，不要接受，不要被愛，要空有姓名和顏色。3.思想家，誠而無相。設句相知相色，謂之五蘊，若無，人我是非，即名空，若壹直如此，謂之彼岸。五蘊空則得綱，所謂綱舉。提綱者，誠清者，豁達者，見性者，明性者，得果者，證道者，可也者。——迪化禪師《心經註》
3、空即是色，真空可以包容，萬象，其萬象，皆在真空之中，而且還很明顯。壹個普通人如果能放空自己的心，就不叫普通人。那些空心的人，那些沒有四相的人，那些能空出五種意思的人，那些用眼睛看到的，用耳朵聽到的，用鼻子喜歡的，用舌頭品嘗的，用身體觸摸的，用頭腦感受的，他們不同地知道的，他們這樣看到的，以及他們生來就沒有用心的人，被稱為“空他們的心”。而不是看不到、聞不到、愛不到、嘗不到、摸不到、感覺不到。但是，未經染色，未經居住，無法打動他的心，如果是這樣，那就是已經獲得三個果實的人。——迪化禪師《心經註》
4、空、真空、真空、精神和感覺。真空可以包容壹切，壹切都不妨礙真空，而不是玩空、玩空、空和無意識。所謂真空，可含妙，妙可顯，真空，德、用、靈。——迪化禪師《心經註》
5、顏色，很多顏色，顏色，很多很多很多，不同。色，是壹條心，分別眾生，多種異，色，萬物，有形，動，停，其性不可分，其色也。以及妄想、情欲和重復，總的名稱是顏色，甚至提心吊膽、行走、居住、坐臥和生活都是彩色的。——迪化禪師《心經註》
5.達摩面壁的相關詩歌清顧李思的詩《面壁奇石》:
壹塊石頭是優雅的，它是中國和西藏的第壹個祖先。千禧年不需要畫家。掃地道光年間，元吉在少林寺內看到法身壁上的影石後，深有感觸，提筆寫下了壹首《壁石贊》:
少林是壹塊石頭，大家都是壹個人。
明明壹個人，明明壹塊石頭。
石頭？什麽石頭？臉石。
是誰呀？面壁佛
王孫的面見經歷持續了九年，面見經歷九年成佛。
祖佛成，空身。
整個身體被提煉到石頭中，石頭充滿了形狀。
少林祖祖輩輩都是壹個宗族。
附:相關故事