黃（1269 ~ 1354）
中國元代畫家、書法家，元四家之壹。原名叫陸建，收養了浙江永嘉的黃氏壹家，於是改名換姓，字子久，本名壹峰、道士狂、荊溪老人等。他的名字和單詞的起源相當有趣。黃的父親生了壹個兒子後，壹個朋友來祝賀他說:“黃長了壹個孩子！”因此，黃父將其命名為“王鞏”，這個詞很長。江蘇常熟人。他曾經是壹個小官員，因為參與其中而被監禁。出獄後，他深居簡出，加入了道教全真教。他擅長書法、詩歌和散曲，取得了很高的成就。50歲後開始畫山水，師從趙孟頫、董源、巨然、郝靜、關彤、李成等。在晚年，他改變了自己的生活方式，成為了壹個自己的家庭。他的畫註重模仿自然，經常攜帶紙筆描繪玉山、三岔、九峰、富春江等自然風光。書法的筆觸有兩個方面:水墨、淺絳、古樸典雅的筆法、雄渾寬廣的風格和宏偉的氣勢。黃的繪畫在元末、明清及近代都有很大影響，與真武、倪瓚、王蒙並稱為繪畫史上的。他著有《山水戰術》，闡述繪畫理論、繪畫方法、布局和意境。有富春山居圖、九峰雪景圖、丫蛋玉樹圖、天池石壁圖、山雨溪意向、屯溪訪代圖和傳世富春大嶺圖。黃的許多山水畫創作於70歲以後。富春山居圖由富春江打造，長636.9厘米，高33厘米。它用水墨技法描繪了中國南方富春江畔的秋景。他構思的時候跑遍了春江兩岸，畫了六七年。這幅畫展現了壹種美麗優雅的風格，非同凡響。他在創作風格上主張向前輩學習，並建議他在看到好山好水時隨時寫生，而不是被動地作畫。作為壹位傑出的文人畫家，王更註重純粹的繪畫語言。他“為藝術而藝術”的瘋狂心態值得後人學習。
真武壹生清貧，曾以賣卦為生。他很孤獨，過著舒適的隱居生活，很少接觸文士和士紳。當時，很少有人知道他。他學識淵博，性格孤傲，壹開始並不輕易畫畫。他說:“20年後就不會這樣了”，後來他真的成名了。草書，能詩，擅長水墨山水。作品有《漁父圖》（故宮博物院藏）、《清江春曉圖》、《虬江漁隱圖》、《宋雙平原圖》（臺灣）等。《嘉禾八景》等作品。其中，漁父圖體現了他向往自然、歸隱山林的思想。
倪瓚（1301 ~ 1374）元代畫家、詩人。名字叫“沈”。“宇泰”壹詞在“城鎮”壹詞之後，被稱為“雲林”，也被稱為“雲林樹林”或“雲林散人”。又叫凈滿民，網名居士，竹陽館主，莆仙仙清，玄幻夏紫，東海弄，無生庵主，絕亭子，曲全厝，滄海漫石，懶瓚，東海瓚。無錫（今江蘇）人。住在無錫，有很多樹，建築的名字是雲林，因為它以雲林命名。他壹輩子沒做過官，家裏是吳中有名的有錢人；然而，倪瓚拒絕管理生產，稱自己為“懶瓚”，也被稱為“倪玉”。房事幹凈，毛巾壹天洗幾次，房前屋後的樹也經常洗擦。家裏有幾千本書，都是手寫的。他擅長山水、竹石、枯木等。和他的山水老師董源、郝靜、關彤、李成發展了它們，他們的畫簡單而樸素，風格天真而寧靜。作品多畫環太湖山川，構圖扁平，景物簡單，多為疏林坡地和淺水。用筆變中心為側面，折帶畫石，筆墨枯幹，飄逸散漫，意境蒼涼寂寥，風格古樸超然。朱模·小霜·李晴。在繪畫上，作者主張抒發主觀感情，認為繪畫應表現作者的“逸胸而不求形”，認為“所謂仆從畫家，不過是無心之作，不求形，聊以自娛。”他的繪畫實踐和理論觀點對明清文人畫家影響很大，享有盛譽。他與黃、真武、王蒙並稱“元四家”。書法，擅長楷書，古淡清麗典雅，魏晉人風。他的作品有:《江岸山景》、《竹林野石》、《西山》、《六君子》、《水竹居》、《松亭》、《獅子林》、《西林禪房》、《靜寒松》、《邱琳山彩圖》和《春雨》。有《水竹居圖》《過膝齋圖》《漁村秋霽圖》《山林海鷗圖》《幽澗寒松圖》《秋亭美樹》《怪石》《代代相傳竹樹圖》等。王冕的《送楊壹夫遊雲林》說，倪瓚“滿屋牙簽和日文書，彩筆滿地煙畫”。
王夢媛是壹名畫家。字舒鳴，生於湖州（今浙江吳興）。王蒙能的詩和書法。尤擅山水，得祖師爺趙孟頫之法，師承董源、巨然。風景茂密，布局充滿了山川和河流，解索皴和幹渴點被很好地用來顯示森林的郁郁蔥蔥和無邊無際的氣氛。超越山河，妳也可以做人。它對明清山水畫的影響僅次於黃，後人與黃、真武、倪瓚並稱“元四家”。傳世名作:《清邊隱居》《春山讀書》，上海博物館藏；北京故宮博物院藏葛之川《遷徙圖》；秋山草堂圖，臺北故宮博物院藏。