長期以來，許多人對黛玉之死感到好奇。因為曹雪芹先生在前八十回裏沒有寫黛玉之死，沒有明確暗示。因此，根據黛玉的判詞、前八十回中的相關情節以及肥評，學術界大致得出了黛玉之死的三種解釋:含淚早逝、上吊自盡、投湖自盡。
最近看了幾篇文章，很多人都有上吊的傾向，讓我很驚訝。持這種觀點的人主要是基於對黛玉的判斷。《紅樓夢》第五回判詞中有壹句關於黛玉的話，是“玉帶林中掛”，解釋為“畫兩棵枯樹，木上掛壹條玉帶”。許多人把這條玉帶視為黛玉的象征，它掛在木頭上。
這種觀點可信嗎？我們來試著反駁壹下。
首先，我們得弄清楚左宗棠關於金陵十二釵之死的寫作手法。我們知道，金陵十二釵都是不幸的人，每個人不幸的原因和結果都不壹樣。從文學的角度來說，是不可能壹樣的。十二個女人中的秦可卿已經被曹安排上吊了，他不能再安排壹個人上吊了。這是嚴重的罪行，所以曹公是這樣的。
其次，如果將“林間玉帶掛”解釋為黛玉自縊，那麽寶釵“金釵埋雪”的定論自然可以解釋為薛寶釵最終死於雪中，研究前八十回，這顯然是不合理的。這是壹個看文學和鉆文本死胡同的錯誤。試想:曹公筆下兩個最愛的女人怎麽會被安排上吊？
第三，黛玉給我們的印象是她像弱柳壹樣嬌弱，她對大觀園中的每個人都充滿了善意。她是與寶玉有著深刻靈魂共鳴的知己，是曹雪芹筆下最美的女子。即使她死了，她怎麽會選擇用這種不雅的方式上吊呢？更何況她迷戀寶玉。如果寶玉活得好好的，以黛玉的性情，怎麽會主動自殺呢？
在已被篡改的貴由《石頭記》的後28章中，寫道黛玉自縊身亡，直到她死後壹年才被發現。這不是紅樓夢，是聊齋，讓人吃不下飯。試想壹下，如果曹雪芹真的把黛玉寫成自縊，妳還會把《紅樓夢》當成經典嗎？這是壹部世俗小說。
我們再來看看沈湖自殺的理論。持這種觀點的知名作家和紅學專家有很多。給出的證據似乎合理，但經不起推敲。
證據之壹:黛玉湘雲中秋對聯的後兩句:寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。換句話說，黛玉可能會選擇在中秋之夜沈入湖中。
第二個證據:寶玉曾在井邊祭祀金釧兒，許多人認為這是對黛玉的紀念。寶玉回來後，黛玉曾說:“天下的水總是同壹個源頭，無論在哪裏，妳拿壹碗水，看著它哭，妳就會享受它。”後來黛玉沈入湖中，寶玉便舀了壹碗水來祭祀黛玉。
證據三:黛玉“瀟湘公主”是皇後娥的故事，說舜的兩個妻子娥皇和女英在尋找他們的丈夫，當他們得知他們的丈夫死了時，他們投江自盡，這暗示著黛玉最終將結束她的生命。
這個看似合理的證據還是能說明很多問題。無論如何，黛玉投湖自盡的觀點是根本站不住腳的，因為這些“證據”不能直接得出黛玉投湖自盡的結論。例如，湘雲和黛玉在中秋節寫了壹首詩，說那是湘雲，不是黛玉！寶玉顯然是對金釧兒表示敬意，他是投井自盡的，與黛玉沈湖無關。E女王和女英的死因壹直有爭議。除了死在河裏，更多的人認為她死於眼淚。否則，項為何來找朱非？
所以這些證據只是為了存在而存在，即先認定黛玉沈湖的結論，再尋找證據，這樣本末倒置的說法顯然是不靠譜的。
其實，黛玉之死並沒有那麽神秘。曹公交待黛玉初虧，要長期服藥。用我們現在的話來說，它只是壹個藥罐。別說她自己想死。她只是不想死，她不知道自己的生命是什麽時候突然結束的。寶玉在這裏，她怎麽能這樣做呢？因此，黛玉死於疾病是有可能的。
原文中已經暗示，在前八十回中，黛玉的病情越來越嚴重。最後，她不得不在瀟湘館休息，每天熬藥，寶釵和黛玉送去等待。因此，合理的說法是，與其說黛玉是上吊或沈入湖中，不如說她是因病無法好轉，這從情節發展的角度來看是合理的。
此外，黛玉上輩子是絳珠仙子，下輩子感激上輩子的侍者灌溉。眼淚流完了，她自然會離開，所以才有了“眼淚英年早逝”的說法，我們可以通過壹個胖批來證明。原文第22回，寶釵的生日是去看戲過的，黛玉很惱火，因為大家都說她像戲子。寶玉解釋說，黛玉連說了兩個字“與妳何幹”。如果我們能做到這壹點，將來眼淚就沒有了，也就沒有《紅樓夢》了。
請註意，在批語中，明確提到黛玉最後的死因是“含淚早逝”，而脂硯齋、甄嬛等人應該都是讀過整本書的重要批語人，因此這篇批語具有很高的可信度，而在此之前的二十壹次批語中，脂批也提到了“淚枯”，由此可見黛玉最後的死因很可能是淚。第壹次是“把我所有的眼淚都還給他，我可以報答他。”可見黛玉灌完水不久就會死。
前八十回裏，林黛玉自己也曾說:“最近只是覺得傷心，眼淚比舊年少了，只是心疼，眼淚卻不多。”事實上，這才是真正暗示黛玉死亡的預言，即她最終在壹場大病下含淚而死。這樣才能從頭到尾呼應，符合回回淚的說法，也符合曹公與寶玉、黛玉結盟前婚姻的設定。上吊沈湖似乎與寶玉關系不大，也偏離了黛玉落淚的主題，根本站不住腳。
作者:Xi四少，給妳講壹個不壹樣的紅樓故事。