三國演義中街亭壹戰，對蜀魏雙方都止關重要，諸葛亮權衡再三，派參軍馬謖領兵去守街亭，誰知馬謖卻違反諸葛亮的戰略戰術，輕敵自持，拒絕王平忠諫，壹意孤行，占山為寨，失卻要率路，致使蜀軍陷入無法解脫的困境，終於丟失街亭。
三國演義中街亭壹戰，對蜀魏雙方都止關重要，諸葛亮權衡再三，派參軍馬謖領兵去守街亭，誰知馬謖卻違反諸葛亮的戰略戰術，輕敵自持，拒絕王平忠諫，壹意孤行，占山為寨，失卻要率路，致使蜀軍陷入無法解脫的困境，終於丟失街亭。
自馬謖拒諫失街亭，孔明揮淚斬馬謖之後，壹時輿論紛紛：“馬謖言過其實”、“徒有虛名”、“庸才”……真是眾口爍金，馬謖簡直體無完膚了，但我認為，馬謖雖然丟失了街亭，但他仍不失為壹個鐵骨錚錚的好漢。
街亭之戰前夕，敵軍來勢兇猛，勢如破竹，而街亭無城堡可據，要固守談何輕易!街亭失陷，蜀軍必危。當孔明驚呼：“誰敢領兵去守街亭?”帳下勇將卻無人敢應，惟獨馬謖挺身而出，慨然壹聲：“某願往!”
馬謖在大兵壓境的緊急關頭，不是明哲保身，而是挺身赴國難，並“乞斬全家，立下軍令狀”，果斷請纓，這該具有何等的膽略，何等氣概，又是多麽的偉大!真可謂公而忘私，為國而忘家。
街亭失去後，馬謖臨危不懼，奮勇當先，生為蜀漢將，死為蜀漢鬼。這時馬謖沒有屈膝投降，求壹官半職，也不是遠遁他處，茍全性命於亂世，而是重整殘部，突出重圍，保存壹部分有生力量，返回大營。
莫非他不怕孔明按軍法從事?非也，因為他是壹個胸襟坦蕩，光明磊落的大丈夫，不以個人生死榮辱而拋棄壹片報國之心，馬謖忠心可鑒，光照千秋!
敗後的馬謖，也不是死不悔改之徒，他知罪伏法，自縛與孔明帳前：“某之死罪，實已難逃。”絲毫不強調客觀原因來替自己辯護，更沒利用與孔明私交甚厚這壹點徇私，而是堂堂正正的受刑，沒有壹句怨言，而且托孤孔明，讓兒子繼續父誌，報效國家，也就“雖然亦無恨於泉!”多麽寬廣的胸懷，多麽高尚的情操，多麽忠貞的愛國之誌!更何況“勝敗乃兵家常事”，我們決不能以壹次成敗論英雄。
玉可碎而不改其白，竹可焚而不毀其節，馬謖為我們留下了白玉般純潔的情操，翠竹般高尚的氣節，當代改革洪流席卷全國，改革對於我們來說還是壹種探索，改革進行中不可避免會走彎路，甚至犯錯誤，我們決不能因為失敗而放棄改革，而應不斷總結、改進和探索，中國才有騰飛的壹天，這就是我們從街亭之失中由馬謖人物得到的讀後感。
壯哉，幼常!忠哉，馬謖!這就是我的三國演義讀後感。
三國演義讀後感
「三國演義」是由明朝文學大家羅貫中根據當時所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對蜀漢中的主角包括劉備、關羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對魏中的主要角色，「曹操」，則是以貶居多。
「三國演義」是我國的四大名著之壹(三國演義、水滸傳、西遊記、紅樓夢)，亦是章回小說之壹，所以在我國文學史上占有很重的地位，也得到了很多的評價，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達等……，其中我最感愛好的有。
壹、「過五關斬六將」：當時關羽因為要保護二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服於曹軍之下，但關羽雖處在曹營下，卻無時無刻地掛念的大哥，時時打聽大哥的下落，直到有壹天關羽終於知道大哥現處在河北袁紹那裏，他趕緊提刀跨馬護送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關口，因偏將孔秀執意要請示曹丞相之後，此時，關羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽 ，雖洛陽守將韓福和孟垣商量對策，但哪裏是關羽的對手，兩人都被關羽所劈死，像這樣，關羽壹連闖過五個關口，殺了六員守將， 才渡過黃河，他雖然感到有些愧對曹操，但此時的他只想趕緊和大哥碰面，殺了這麽多人，也是沒有辦法的事。
二、「的蘆救主」：此時，劉備雖然對劉表的召請，心裏感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙雲，跨著的盧，向襄陽出發，蔡瑁裝得非常恭謹，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開始參加劉備代替劉表主持的「豐年大宴」，趙雲非常小心的跟在劉備身旁，於是，蔡瑁又設下計策，把趙雲支開，等到酒過三巡之後，伊藉執著酒杯，走近劉備席前，靜靜地向他說過：「蔡瑁想要殺妳，妳趕緊從西門逃走吧!」於是，劉備立即跨上的盧向西門逃出去，但沒想到走不到幾裏路，前面有壹條又深又急的河，此時，劉備只好向急流中跨下去，這時，劉備嘴裏喃喃地念道：“的盧，妳要救我!”的盧似乎是聽懂他話似的，奮力竄起來，使劉備脫離了險境。
這二則故事使我受到了啟發，(壹)是讓我感受到關公的重義氣，即使大哥在天邊海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，壹切以兩位嫂嫂的安全為重; (二)是讓我感受到人不可只註重外表，認為它是壞的而舍棄它，就像是的盧壹樣，縱使它是會克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動了的盧馬，所以，在主人最危急之時，它反而是救了主人壹命。
看了這本書，我最大的讀後感是，中國文學的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為壹體，隨著故事劇情的高潮而起伏，「三國演義」因為屬於章回小說，故事具有連續性，讓人有壹直想看下去的心理，而且不會覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有壹種深陷其中，似乎自己也處在東漢末年，群雄割據的亂世之中，「三國演義」不僅是在當時有壹種象征的功用，也是令壹種體制的創新，更是研究明清小說的典範之壹，所以，「三國演義」真是壹本值得在再看的好書，每閱讀壹次，就感覺多了壹次不同的體驗，文學素養也提升了許多。
這就是我的三國演義讀後感。
三國演義讀後感之關羽
《三國演義》是壹本家喻戶曉、婦孺皆知的古典名著。該書將天下奇才諸葛亮，壹梟雄曹操，勇者張飛、許褚，庸主獻帝、劉禪等人物，描寫得淋漓盡致，無不各極其態。而給我印象最深的是“美髯公”關羽，他的忠、義、勇、氣，很令我感動，讀後感。
關羽，字雲長，河北解良人，身長九尺，髯長二尺，人稱“美髯公”。書中描寫為：丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，唇若塗脂，手提青龍偃月刀，胯下千裏追風赤兔馬。可謂氣宇軒昂、威風凜凜。關羽文武雙全：他讀過很多書，知春秋，明大義;他武功蓋世，斬大將顏良、文醜，三戰呂布不下……。
關羽的忠，驚天地，泣鬼神。“身在曹營心在漢”流芳千古。書中記載：“曹操素愛雲長武藝人才，欲得以為已用，所以待之甚厚。”雖如此，仍未能關羽之心。後有人嘆曰：“奸相枉將虛禮待，豈知關羽不降曹。”
關羽的義，驚天動地。“華容道，捉放曹”眾所周知。關羽為了報答曹操款待之恩和放行之情，不惜違反軍令狀，以身家性命當代價，在華容道捉放曹。當初若不是如此，可能就不會有後來的晉朝了。
關羽的勇，驚世駭俗。“千裏走單騎，過五關，斬六將”聞名遐邇。關羽為見劉備，保護著劉備的兩位夫人，壹路拼殺，所到之處，無人可敵，無人可擋;“單刀赴會”，只身入敵深境，無人敢言，無人敢害。
關羽的氣，驚心動魄。“刮骨療傷”時的非凡氣概，萬代傳頌。書載：“華佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下者，皆面失色。關公飲酒食肉，全無痛苦之色。”雖然華佗醫術高超，但能忍受這種痛楚而不顯形於面的，實屬罕見。
古人雲：“孝者，所以事君也;弟者，所以事長也;慈者，所以使眾也。關羽為人忠孝，所以事於劉備;關羽為劉備之弟，所以事於劉備;關羽仁慈勇猛，所以帳下百萬雄兵，千員虎將，都聽使於他。因此到後來，關羽不單是人，他已經被神化，而且歷代加封，直封到“蓋天古佛”。
三國演義讀後感，我們要用現代的觀點去理解、學習古代著作，“取其精華，去其糟粕”。我們的忠是忠於師長，忠於工作;我們的義，是守道義，講信譽;我們的“勇”，是勇於面對困難和挫折，敢見義勇為;我們的“氣”，是骨氣，是凜然之氣。
這，就是我讀此書的最大感想
《水滸傳》讀後感
四大名著之壹的《水滸傳》總算被我啃完了,好辛勞!不過,我總算明白了很多道理.
不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財,也不必說武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀.單說天真爛漫的李逵,他頗有些野,壹身魯莽莊稼漢和無業遊名的習氣,動不動就發火,遇事不問青紅皂白,總是壹說二罵三打.結果不是吃虧就是後悔,但是卻有"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"的氣概,最重要的是他身上有壹種英雄氣概,有壹種願意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這壹點讓我尤其感動.
我試想,假如讓他來到我的身邊,相信沒有多少人能有他這樣的魅力.這不是因為他的相貌,也不是因為他有所麽高挑的身材,更不會是他有大把的財富,就壹點,就是他那在別人眼中芝麻大的優點.請不要小看他那芝麻大的優點,在這世界上就要滅絕了.
我總覺得我們在生活中對於朋友甚至親人少了壹份親情,少了壹份哥們兒友情.
我清楚的記得,在我咿咿呀呀學語時,我經常毫無顧忌的到鄰居家吃飯,沒有禮節,沒有拘束,只有歡樂.鄰居家的姐姐現在和我還是和原來壹樣好.在我哭著鬧著不上幼兒園時,我們和鄰居經常壹起聊天,但是我們開始裝上了壹扇木門.
現在當我知道為了未來奮鬥的時候,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門.這就像壹條河,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸.這就像《禮記》裏說的:"今大道即隱,天下為家.各親其親,各子其子,貨力為己."
我們的社會很自然的少了壹份愛,壹份及其重要的愛——壹份關懷.對於關懷,也許只需要壹句簡單的問候,或者是壹個會心的微笑,就能讓人喜笑顏開,就讓人感受母親般的關懷.不要太吝嗇,壹句問候,壹個微笑不會讓妳失去什麽,只能讓妳的人格得到升華.
水滸傳讀後感
今天讀完了水滸傳，掩卷沈思，不禁感慨萬千。為裏面的人物的命運嘆息。
水滸壹百零八個好漢，個個都被逼上梁山，深感宋江義重，皆留下來效忠宋江，後來受招安後，破大遼，收田虎、王慶、方臘等賊人。從破大遼壹百零八個人個個生還到最後收方臘只剩三十六個，最後面見皇上的也只有二十七個。可是他們為國家換來太平後，朝廷卻奸臣當道，最後個個都死了，神聚蓼兒窪。
宋江等人的命運是悲慘的，可這壹百零八人中也有不少到最後得以安享天年的。比如公孫勝、李俊、武松、柴進等。他們大都是在完成大業後，急流勇退，沒有做官，不受奸臣迫害，以致他們都快樂的、舒心地生活著。相比起宋江、盧俊義他們都被藥酒害死，他們的命運不就好很多了。其實人生需要的也是這種能夠急流勇退的精神。
水滸傳讀後感：急流勇退，需要的是對功名利祿的舍棄，對平靜生活的向往，還要有自知之明，知道當前局勢，知道該退時就退，知道退壹步海闊天空。而有的人在最高點卻不退下來以致於喪失生命。韓信就是個很好的例子，劉邦的天下大部分都是韓信打下的，但是韓信的功勞實在是太大了，功高震主，最後被呂後殺害，像這樣的例子還有很多，這邊就不壹壹指出了。
而適時的退卻卻能讓自己獲得更多。張良大力輔佐劉邦，為劉邦完成統壹大業奠定了堅實的基礎，劉邦稱他“運籌帷幄之中，決勝千裏之外”。當天下已定，四海歸心時，也正是他該享受容華富貴的時候了，可是，在劉邦預備賜予他五千戶時，張良卻斷然拒絕，放棄功名利祿，請求作壹個小小的留侯。他曾說道：“今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，於良足矣。願棄人間事，欲從赤松子(傳說中的仙人)遊。”他看到帝業建成後君臣之間的“難處”，欲從“虛詭”逃脫殘酷的社會現實，欲以退讓來避免重復歷史的悲劇。事實的確如此，隨著劉邦皇位的漸次穩固，張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位，遵循著可有可無、時進時止的處事準則。在漢初消滅異姓王侯的殘酷鬥爭中，張良極少參與謀劃。在西漢皇室的明爭暗鬥中，張良也恪守“疏不間親”的遺訓。功成身退，是張良的選擇，盡管身後投來的是驚異的目光，但事實證實，他的選擇是對的，“狡兔死，獵狗烹”，不久，韓信被斬，彭越被殺，而張良得以保全。他放棄了暫時的功名，安享晚年，張良的機智謀劃、文韜武略流傳百世，千古流芳。
讀後感：可見急流勇退是多麽有聰明的壹個選擇啊，物極必反，當人們在最高處的時候適時地退下來，不僅不會對個人的利益有影響還會讓自己的生活更美好。
《水滸傳》讀後感
《水滸傳》壹書記述了以宋江為首的壹百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最後剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海裏揮之不去的只有兩個字:忠,義.
忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後,對高俅之子的淩辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到壹個"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到壹個"義"字.
壹個"義"字,包括了太多的內容.《水滸傳》中壹百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了壹個"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為壹個"義"字.由此可見,壹個"義"字雖然只有三筆,有時卻要用壹個人的生命去寫.在現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣,甚至是壹命換壹命的決心.
義,可以解釋為正義.壹個具有強烈的正義感的人,就是壹個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們為了正義,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什麽是不該做的,什麽是值得用生命去奮鬥的.壹個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮鬥的激情已經被凍結,只是他的靈魂被社會中壹些醜惡的東西同化了.
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有壹個黑大漢,他生性魯莽,性情急躁,經常為小事與他人發生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家夥們聞風喪膽.在現實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用壹種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們中華民族,是壹個大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續,是中國歷史上揮之不去的光輝.
壹個人,可以不相信神,卻不可以不相信"神聖".當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這壹份"神聖",用自己的雙手去維護這壹份"神聖".
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