譯文： 高祖武皇帝，諱霸先，字興國，小字法生，吳興長城下若裏人，漢太丘長陳實之後也。
世居潁川。實玄孫準，晉太尉。
準生匡，匡生達，永嘉南遷，為丞相掾，歷太子洗馬，出為長城令，悅其山水，遂家焉。嘗謂所親曰：“此地 。
本紀第二 高祖下 永定元年冬十月乙亥，高祖即皇帝位於南郊，柴燎告天曰：“皇帝臣霸先，敢用玄牡昭告於皇皇後帝：梁氏以圮剝薦臻，歷運有極，欽若天應，以命於霸先。夫肇有烝民，乃樹司牧，選賢與能，未常厥姓。
放勛、重華之世，鹹無 。 本紀第三 世祖 世祖文皇帝，諱蒨，字子華，始興昭烈王長子也。
少沈敏有識量，美容儀，留意經史，舉動方雅，造次必遵禮法。高祖甚愛之，常稱“此兒吾宗之英秀也”。
梁太清初，夢兩日鬥，壹大壹小，大者光滅墜地，色正黃，其大如鬥， 。 本紀第四 廢帝 廢帝，諱伯宗，字奉業，小字藥王，世祖嫡長子也。
梁承聖三年五月庚寅生。永定二年二月戊辰，拜臨川王世子。
三年，世祖嗣位，八月庚戌，立為皇太子。自梁室亂離，東宮焚燼，太子居於永福省。
天康元年四月癸酉，世祖崩 。 本紀第五 宣帝 高宗孝宣皇帝諱頊，字紹世，小字師利，始興昭烈王第二子也。
梁中大通二年七月辛酉生，有赤光滿堂室。少寬大，多智略。
及長，美容儀，身長八尺三寸，手垂過膝。有勇力，善騎射。
高祖平侯景，鎮京口，梁元帝征高祖子侄 。 本紀第六 後主 後主，諱叔寶，字元秀，小字黃奴，高宗嫡長子也。
梁承聖二年十壹月戊寅生於江陵。明年，江陵陷，高宗遷關右，留後主於穰城。
天嘉三年，歸京師，立為安成王世子。天康元年，授寧遠將軍，置佐史。
光大二年，為太子中庶 。 列傳第壹 高祖章皇後 世祖沈皇後 廢帝王皇後高宗柳皇後 後主沈皇後 張貴妃周禮，王者立後，六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十壹禦妻，以聽天下之內治。
然受命繼體之主，非獨外相佐也，蓋亦有內德助焉。漢魏已 。
列傳第二 杜僧明 周文育 子寶安 侯安都杜僧明，字弘照，廣陵臨澤人也。形貌眇小，而膽氣過人，有勇力，善騎射。
梁大同中，盧安興為廣州南江督護，僧明與兄天合及周文育並為安興所啟，請與俱行。頻征俚獠有功，為新州 。
列傳第三 侯瑱 歐陽頠 子紇 吳明徹 裴子烈侯瑱，字伯玉，巴西充國人也。父弘遠，世為西蜀酋豪。
蜀賊張文萼據白崖山，有眾萬人，梁益州刺史鄱陽王蕭範命弘遠討之。弘遠戰死，瑱固請復仇，每戰必先鋒陷陣，遂斬文萼，由是知 。
列傳第四 周鐵虎 程靈洗 子文季周鐵虎，不知何許人也，梁世南渡。語音傖重，膂力過人，便馬槊，事梁河東王蕭譽，以勇敢聞，譽板為府中兵參軍。
譽為廣州刺史，以鐵虎為興寧令。譽遷湘州，又為臨蒸令。
侯景之亂，元帝於荊 。 列傳第五 黃法抃 淳於量 章昭達黃法抃，字仲昭，巴山新建人也。
少勁捷有膽力，步行日三百裏，距躍三丈。頗便書疏，閑明簿領，出入郡中，為鄉閭所憚。
侯景之亂，於鄉裏合徒眾。太守賀詡下江州，法抃監知郡事。
高祖將逾嶺 。 列傳第六 胡穎 徐度 子敬成 杜棱 沈恪胡穎，字方秀，吳興東遷人也。
其先寓居吳興，土斷為民。穎偉姿容，性寬厚。
梁世仕至武陵國侍郎，東宮直前。出番禺，征討俚洞，廣州西江督護。
高祖在廣州，穎仍自結高祖，高祖 。 列傳第七 徐世譜 魯悉達 周敷 荀朗 子法尚 周炅徐世譜，字興宗，巴東魚復人也。
世居荊州，為主帥，征伐蠻、蜒。至世譜，尤敢勇有膂力，善水戰。
梁元帝之為荊州刺史，世譜將領鄉人事焉。侯景之亂，因預征討，累遷至員外散 。
列傳第八 衡陽獻王昌 南康湣王曇朗 子方泰 方慶衡陽獻王昌，字敬業，高祖第六子也。梁太清末，高祖南征李賁，命昌與宣後隨沈恪還吳興。
及高祖東討侯景，昌與宣後、世祖並為景所囚。景平，拜長城國世子、吳興太守，時 。
列傳第九 陳擬 陳詳 陳慧紀陳擬，字公正，高祖疏屬也。少孤貧，性質直強記，高祖南征交趾，擬從焉。
又進討侯景，至豫章，以擬為羅州刺史，與胡穎***知後事，並應接軍糧。高祖作鎮朱方，擬除步兵校尉、曲阿令。
紹泰元年， 。 列傳第十 趙知禮 蔡景歷 劉師知 謝岐趙知禮，字齊旦，天水隴西人也。
父孝穆，梁候官令。知禮涉獵文史，善隸書。
高祖之討元景仲也，或薦之，引為記室參軍。知禮為文贍速，每占授軍書，下筆便就，率皆稱旨。
由是恒侍左右，深 。 列傳第十壹 王沖 王通 弟勱 袁敬 兄子樞王沖，字長深，瑯邪臨沂人也。
祖僧衍，齊侍中。父茂璋，梁給事黃門侍郎。
沖母，梁武帝妹新安穆公主，卒於齊世，武帝以沖偏孤，深所鐘愛。年十八，起家梁秘書郎。
尋為永嘉太守。入為太 。
列傳第十二 沈眾 袁泌 劉仲威 陸山才 王質 韋載 族弟翙沈眾，字仲師，吳興武康人也。祖約，梁特進。
父旋，梁給事黃門侍郎。眾好學，頗有文詞，起家梁鎮衛南平王法曹參軍、太子舍人。
是時，梁武帝制《千字詩》，眾為之註解 。 列傳第十三 沈炯 虞荔 弟寄 馬樞沈炯，字禮明，吳興武康人也。
祖瑀，梁尋陽太守。父續，王府記室參軍。
炯少有雋才，為當時所重。釋褐王國常侍，遷為尚書左民侍郎，出為吳令。
侯景之難，吳郡太守袁君正入援京師，以炯監 。 列傳第十四 到仲舉 韓子高 華皎到仲舉，字德言，彭城武原人也。
祖坦，。
2. 古代生子宴賀詞生子用賀詞
子種蓮房 用於祝賀人得子的賀辭。
天降石麟 用於祝賀人得子的賀辭。古人以男嬰為麒麟兒。語本《南史.卷六二.徐陵傳》：「年數歲，家人攜以候沙門釋寶誌，寶誌摩其頂曰：『天上石麒麟也。』」
天賜石麟 用於祝賀人得子的賀辭。古人以男嬰為麒麟兒。語本《南史.卷六二.徐陵傳》：「年數歲，家人攜以候沙門釋寶誌，寶誌摩其頂曰：『天上石麒麟也。』」
玉筍呈祥 用於祝福人得子的賀辭。《新唐書.卷壹七四.李宗閔傳》：「俄復為中書舍人，典貢舉，所取多知名士，若唐沖、薛庠、袁都等，世謂之『玉筍』。」故後世以「玉筍」形容傑出人士並出。
玉燕投懷 用於祝賀人得子的賀辭。相傳唐代張說之母，夢玉燕入懷後成孕，產下張說，後張說為壹代名相。見五代.王仁裕《開元天寶遺事.卷上.夢玉鷰投懷》。
瓜瓞綿綿 用於祝賀人得子的賀辭。語本《詩經.大雅.綿》：「綿綿瓜瓞，民之初生，自土沮漆。」比喻子孫繁盛、傳世久遠。
石麟呈彩 用於祝賀人得子的賀辭。石麟，即石麒麟，相傳南投陳徐陵年數歲，家人攜以候沙門釋寶誌，寶誌摩其頂曰：「天上石麒麟也。」後用以稱贊他人的兒子穎慧出眾。見《南史.卷六二.徐陵傳》。
石麟降世 用於祝賀人得子的賀辭。石麟，即石麒麟，相傳南投陳徐陵年數歲，家人攜以候沙門釋寶誌，寶誌摩其頂曰：「天上石麒麟也。」後用以稱贊他人的兒子穎慧出眾。見《南史.卷六二.徐陵傳》。
百子圖開 用於祝賀人得子的賀辭。百子圖，意指多子多孫，繁衍綿茂的意思。
弄璋誌喜 用於祝賀人得子的賀辭。璋，玉器。弄璋，語本《詩經.小雅.斯幹》：「乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。」
芝蘭新茁 用於祝賀人得子的賀辭。「芝蘭」，語出《晉書.卷七九.謝安列傳》。
英聲驚座 用於祝賀人得子的賀辭。形容新生兒受眾人註目。
荀龍薛鳳 用於祝賀人得子的賀辭。「荀龍」，用的是東漢時荀淑有子八人，皆享才名，人稱「八龍」，詳《後漢書.卷六二.荀淑傳》。
啼試英聲 用於祝賀人得子的賀辭。
喜葉弄璋 用於祝賀人得子的賀辭。
喜得寧馨 用於祝賀人得子的賀辭。「寧馨」，寧馨兒的簡稱，為六朝俗語。後以「寧馨」稱贊他人孩子俊秀美好。
喜聽英聲 用於祝賀人得子的賀辭。
熊夢徵祥 用於祝賀人得子的賀辭。熊夢，生男孩的預兆。語本《詩經.小雅.斯幹》：「大人占之，維熊維羆，男子之祥。」
彩褓凝祥 用於祝賀人得子的賀辭。
鳳毛濟美 用於祝賀人得子的賀辭。鳳毛，稱譽人文采俊秀，能繼承其文風範。南朝宋.劉義慶《世說新語.容止》：「王敬倫風姿似文，作待中，加授桓公，公服從大門人。桓公望之，曰：『大奴固自有鳳毛。』」「鳳毛濟美」，形容子有父風，能繼承、發揚先人的事業。
德門生輝 用於祝賀人得子的賀辭。
慶葉弄璋 用於祝賀人得子的賀辭。
雛鳳新聲 用於祝賀人得子的賀辭。雛鳳，三國時蜀人龐統，才識過人，從父龐德公之為「鳳雛」，見《三國誌.蜀誌.龐統傳》裴松之註引《襄陽記》。
蘭階吐秀 用於祝賀人得子的賀辭。
麟趾呈祥 用於祝賀人得子的賀辭。語本《詩經.周南.麟之趾》：「麟之趾，振振公子，於嗟麟兮。」原詩贊美文王子孫繁昌，後人遂用以譽子孫良善昌盛。
螽斯葉吉 用於祝賀人得子的賀辭。《詩經.周南.螽斯》詩序言：）「螽斯，後妃子孫眾多也。」故用以祝人子孫盛多的用詞。
3. 文言文唐才子傳的字解陳子昂，字伯玉，梓州人。
開耀二年與狀元許旦同榜登進士第。當初，在他十八歲時，不懂得讀書，憑借自己是有錢人家的子弟，負氣仗義，打抱不平，射獵賭博。
後來進鄉學讀書，即有悔悟之心，他就到梓州東南的金華山道觀讀書，痛下決心加強自我修養，精心鉆研古代典籍，酷愛讀黃帝、老子的書和《周易?象傳》。光宅元年，他來到朝廷獻上奏折，規勸皇帝不要把高宗的靈柩遷到京城。
他受到召見，武後覺得他才幹出眾，就授他為麟臺正字，委任狀說：“山川獻上英俊才士，文才可稱光芒四射。”後來子昂經屢次調動任拾遺。
聖歷初年，他卸職回鄉。碰上父親的喪事，他就在父親墓旁修個小屋住下來。
縣令段簡生性貪婪殘忍，聽說陳子昂很有錢，就造假案陷害他，以威脅手段獲取賄賂二十萬緡，還嫌太少，就把子昂送進監獄。子昂用蓍草為自己蔔卦算命，見卦相大驚，說：“老天不保佑，我恐怕活到頭了。”
後來他果然死在獄中，終年四十三歲。子昂外貌溫和文雅，卻心胸狹窄容易急躁，他輕視錢財，樂於施舍，對朋友十分忠誠。
他所交往的英才俊士，多數都手握大權。唐朝建立後，文章延續著徐陵、庾信的余風，天下無不追隨這種風氣，從陳子昂開始文風才變得典雅純正。
當初，子昂作《感遇詩》三十首，。陳子昂，字伯玉，梓州人。
開耀二年與狀元許旦同榜登進士第。當初，在他十八歲時，不懂得讀書，憑借自己是有錢人家的子弟，負氣仗義，打抱不平，射獵賭博。
後來進鄉學讀書，即有悔悟之心，他就到梓州東南的金華山道觀讀書，痛下決心加強自我修養，精心鉆研古代典籍，酷愛讀黃帝、老子的書和《周易?象傳》。光宅元年，他來到朝廷獻上奏折，規勸皇帝不要把高宗的靈柩遷到京城。
他受到召見，武後覺得他才幹出眾，就授他為麟臺正字，委任狀說：“山川獻上英俊才士，文才可稱光芒四射。”後來子昂經屢次調動任拾遺。
聖歷初年，他卸職回鄉。碰上父親的喪事，他就在父親墓旁修個小屋住下來。
縣令段簡生性貪婪殘忍，聽說陳子昂很有錢，就造假案陷害他，以威脅手段獲取賄賂二十萬緡，還嫌太少，就把子昂送進監獄。子昂用蓍草為自己蔔卦算命，見卦相大驚，說：“老天不保佑，我恐怕活到頭了。”
後來他果然死在獄中，終年四十三歲。子昂外貌溫和文雅，卻心胸狹窄容易急躁，他輕視錢財，樂於施舍，對朋友十分忠誠。
他所交往的英才俊士，多數都手握大權。唐朝建立後，文章延續著徐陵、庾信的余風，天下無不追隨這種風氣，從陳子昂開始文風才變得典雅純正。
當初，子昂作《感遇詩》三十首，王適見後驚嘆說：“這位先生今後壹定是天下文章的宗師。”子昂從此而聞名天下。
凡是他的文章，是人都奉為典範。子昂對寫詩尤為擅長。
他曾經建議武後設立明堂、太學，用來調養國家的元氣。柳公權評論說：“能窮盡文章之術，包羅詩歌之法，從唐朝建立以來，只有陳子昂壹個人。”
陳子昂有詩文集十卷，流傳至今。可嘆啊！“自古以來材大，或許難以被用。”
“大象因為有牙，最終毀了自己。”此話壹點不假啊！莫非說的就是陳子昂嗎？ 劉希夷，字廷芝，潁川人。
上元二年與狀元鄭益同榜登進士第，當年二十五歲，射策考試有文辭好的名聲。他苦心作詩，特別擅長寫閨情，措辭哀怨婉轉，多依傍古詩的寫法，體勢與當時不同，於是不被詩壇推重。
希夷容貌姿態俊美，喜好談笑，琵琶彈得很好，喝酒到幾鬥時也不會醉倒，窮困失意而不拘小節。他曾作《白頭吟》詩，中有壹聯寫道：“今年花落顏色改，明年花開復誰在。”
過壹會兒感嘆道：“這兩句是不想的語讖，與石崇說的‘白首同所歸'，又有什麽不同？”於是刪去這兩句。又吟出兩句詩：“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”
再次感嘆道：“人的死與生有命運主宰，難道會根據這幾句空話來決定嗎？”於是把這兩聯都壹起保留下來。希夷的舅舅宋之問特別喜歡上面所說的後壹聯詩，他得知希夷尚未將這些佳句告訴別人，懇切請求希夷將此佳句轉讓給自己，希夷答應了，卻終究沒有給他。
之問對希夷欺騙自己感到十分憤怒，就派家丁用土袋子把希夷活活壓死在旅館裏。希夷死時還不到三十歲，人們都非常同情他。
劉希夷有文集十卷和詩集四卷，流傳至今。希夷天賦才智出眾，性格開朗，有這樣的才能和性情，按說他壹生的功名事業應該是沒有不成功的，誰知他命運困苦不通，碰到惡人，壹寸俸祿也不沾邊，胸中總懷困頓挫折，這就是才情高就被人嫉妒的例子啊！賈誼在長沙哀悼屈原，禰衡對自己來到江夏而心懷悲痛，他們瞬間斷首，頃刻喪命。
用隋侯的寶珠去擊打千仞外的雀鳥，計劃得到的東西太輕微，為此失去的東西太貴重。玉石迸裂，青松摧折，實在是可惜呀啊。
更何況是在親骨肉之間互相殘殺呢！ 宋之問，字延清，汾州人。上元二年登進士第。
他身材魁梧，能言善辯。才二十歲，就被武後召進宮，和楊炯分別在習藝館值班。
後經屢次調轉任尚方監丞。武後遊覽龍門，下旨令隨從群臣賦詩，左史東方虬的詩最先寫好，武後賞給他壹件錦袍。
過了壹會兒，宋之問把詩獻上，武後讀其詩嘆賞不已，就令人把東方虬的錦袍又拿回來賞賜給宋之問。後來，宋之問求任北門。
4. 舊唐書褚亮傳文言文答案褚亮，字希明，唐代大臣，唐朝陽翟（今禹州）人，又說為錢唐（今杭州余杭）人。
少年時機警敏捷，聰明好學，博覽群書，善文工詩，喜交遊名士。在陳隋時已有顯名，十八歲仕後陳，陳至德元年（583），訪尚書左仆射徐陵，受到賞識。
陳後主聞而召見，命即席賦詩，在座諸人皆頻首稱許，任為尚書殿中侍郎。陳亡後入隋，為東宮學士、太常博士。
大業中，煬帝嫉才，誣與楊玄感有牽連，貶為西海郡司戶。大業十三年（617年），金人校尉薛舉割據稱王，任亮為黃門侍郎，參與機密。
十四年，秦王李世民消滅薛舉，入唐後為秦王府文學（如同教官），後唐太宗每次征伐，亮常隨軍參預密謀，侍從征戰。唐立國之初，褚亮常對內外大政提出建議，曾勸止唐高祖冬獵，以免擾民。
貞觀元年（627年），與杜如晦等十八人授弘文館學士，館內輪流值宿，以備咨詢軍國大事。貞觀九年，任員外散騎常侍。
後叠有升遷，又改任通直散騎常侍。十六年，進爵為陽翟縣侯。
亮大力支持李世民擴大疆土政策，命子褚遂良從征，出兵突厥。唐統壹全國後，他為文學館招聘賢才，與杜如晦等人以本官兼任學士，***十八人。
唐太宗曾命畫家閻立本為他們繪像，並讓亮為這些像作贊，號稱《十八學士 *** 圖》，題上名字爵位，收藏為朝廷檔案，是當時極高榮譽。後辭官歸裏，晚年病休在家，李世民還不斷派人慰問。
年九十三卒，著有文集二十卷。
5. 宋史呂蒙正傳文言知識呂蒙正字聖功，河南人，太平興國二年擢進士第壹。五年，拜左補闕，知制誥。未幾，擢左諫議大夫，參知政事。蒙正初入朝堂，有朝士指之曰：“此子亦參政耶？”蒙正陽為不聞而過之。同列不能平，詰其姓名。蒙正遽止之曰：“若壹知其姓名，則終身不能忘，不若毋知之為愈也。”時皆服其量。
李方罷相，蒙正拜中書侍郎兼戶部尚書、平章事。蒙正質厚寬簡，有重望，以正道自持，遇事敢言。每論時政，有未允者，必固稱不可。
先是，盧多孫為相，其子雍起家即授水部員外郎，後遂以為常。至是，蒙正奏曰：“臣忝甲科及第，釋褐（脫下布衣。指剛出來做官）止授九品京官，況天下才能老於巖穴，不沾寸祿者多矣。今臣男始離繈褓，膺此寵命，恐罹陰譴。乞以臣釋褐時官補之。”自是宰相子只授九品京官，遂為定制。朝士有藏古鏡者，自言能照二百裏，欲獻之蒙正以求知。蒙正笑曰：“吾面不過碟子大，安用照二百裏哉？”聞者嘆服。
嘗燈夕設宴，蒙正侍，上語之曰：“五代之際，生靈雕喪，士庶皆罹剽掠，當時謂無復太平之日矣。朕躬覽庶政，萬事粗理，每念上天之賜，致此繁盛，乃知理亂在人。”蒙正避席曰：“乘輿所在，士庶走集，故繁盛如此。臣嘗見都城外不數裏，饑寒而死者甚眾，不必盡然。願陛下視近以及遠，蒼生之幸矣。”上變色不言，蒙正侃然復位，同列多其直諒。
譯文
呂蒙正字聖功，河南人，太平興國二年科舉考試狀元。太平興國五年，官拜左補闕、知制誥（負責起草皇帝詔令），沒過多久，升為諫議大夫、參知政事（副宰相）。呂蒙正剛入朝為官時，朝廷中有官員指著他說：“這小子也參與商議政事嗎？”呂蒙正表面裝著沒聽見，走過去了。和他壹起做官的為他抱不平，問那個說話人的姓名。呂蒙正制止他說：“如果壹知道他的姓名，就壹生都忘不掉了，還不如不知道的好。”當時的人都佩服他的度量。
當李防剛被罷相時，呂蒙正當上了中書侍郎兼戶部尚書、參知政事（副宰相）。呂蒙正寬厚老實，威望很高，要求自己堅持正道，有不對的事敢直言不諱。談論政務時，如果所說的有不允許執行的，壹定要堅持說不可以。
之前盧多孫當宰相時，他的兒子雍起家就當上了水部員外郎，以後就成為了慣例。到呂蒙正時，他上奏說：“臣成為進士，剛出來只做了九品京官，何況天下有才能的人終老林泉，沒有得到俸祿的多了。現在我的兒子剛剛離開繈褓（剛剛長大），就受到如此恩寵，可能會遭到陰間的懲罰。請皇上只讓他當臣剛剛出仕時做的官。”從此後宰相的兒子只當九品官，就成了制度。大臣中有收藏古鏡的，自己說能照見兩百裏遠的地方，想把鏡子送給呂蒙正尋求升官。呂蒙正笑著說：“我的臉只不過有碟子那麽大，哪裏用得著能照見兩百裏的鏡子？”聽見他這番話的人都驚嘆佩服。
曾經有壹次，皇上燈節設宴，呂蒙正陪宴。皇上對他說：“五代時民不聊生，官員百姓都遭到劫掠，當時以為再也沒有太平的日子了。朕執政後把天下事粗粗辦理了，經常感念上天的恩賜，讓國家如此繁盛，才知道世事是靠人處理的啊。”呂蒙正離開座位說：“天子腳下，官員和平民都匯集，所以如此繁盛。陳曾經監督成之外沒到幾裏的地方，因為饑餓寒冷而死的人很多，不能籠統地這樣說。希望陛下既要看到近處，也要看到遠的地方，那就是百姓的幸事了。”皇上臉色大變，不再說話。呂蒙正自然地回到座位上，和他壹起做官的人都認為他很正直（或者：和他壹起做官的人都正直敢言）
6. 急求中學語文常識知識累積（壹）先秦文學1、上古神話。
中國古代神話名篇：女媧補天，後羿射日，精衛填海，（盤古）開天辟地，黃帝戰蚩尤等2、先秦散文A、儒家經典“四書”：指《論語》《孟子》《大學》《中庸》。 “五經”：指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》。
“六藝”：又稱六經 ，在“五經”後增加（《樂》）。 《論語》是壹部語錄體散文，記錄孔子及其弟子言行。
B.歷史散文 《國語》是我國最早的國別史，***二十壹卷，記敘由西周穆王起到東周貞定王十六年各國內政、外交等事件。《國語》由於在內容上比較接近《左傳》，又具有同樣的史料價值，所以《國語》又有《春秋外傳》之稱。
課文《勾踐滅吳》出自此書。《戰國策》是壹部戰國時期的資料匯編。
它記載的歷史時期上接春秋，下至秦國滅亡六國為止，約二百三十年時間，《戰國策》由西漢劉向輯錄，***三十三篇，是部國別體史料匯編。全書記載了戰國時遊說之士的策略和言論，內容豐富，政治、軍事、外交等方面應有盡有。
《戰國策》有較高的文學價值，是古代壹部重要的歷史散文作品，它刻畫人物栩栩如生，敘述語言生動，善於進行對話描寫。課文《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說趙太後》 “春秋三傳”《左傳》《谷梁傳》《公羊傳》。
《左傳》是我國第壹部敘事詳細完整的編年體史書。原名《左氏春秋》又稱《春秋左氏傳》，相傳為魯國史官左丘明依孔子修訂的魯史《春秋》所蓍，《左傳》有很高的文學價值，對後世影響很大。
課文《燭之武退秦師》。晚年整理“六經”——《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》C.諸子百家散文。
著名的有 ①老子，李耳，字聃（dān），道家學派創始人，著有《道德經》。 ②孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國人。
是儒家學派創始人，思想家，教育家。《論語》是孔子弟子記載孔子和他的學生言行的書。
“仁義” ③墨子名翟（dí），墨家學派創始人。《墨子》53篇。
④孟子名軻，字子輿，戰國時鄒人。孟子“退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
儒家學派繼承者，稱為“亞聖”。《孟子》是孟子學生記錄孟子言行的書。
此書有善於雄辯，氣勢充沛，感情強烈，邏輯嚴謹的特點。課文《得道多助，失道寡助》《生於憂患，死於安樂》《莊暴見孟子》《魚我所欲也》。
⑤莊子名周，戰國道家。著《莊子》，***33篇，又名《南華經》。
《莊子》壹書體現了豐富的辯證法，保存了不少寓言。課文有《庖丁解牛》《逍遙遊》《秋水》。
⑥荀子名況，戰國儒家，著《荀子》32篇。《勸學》，提出“天行有常”“人定勝天”。
⑦韓非子，法家，戰國韓人。著《韓非子》。
《扁鵲見蔡桓公》《五蠹》《智子疑鄰》。 ⑧《呂氏春秋》又稱《呂覽》，是秦相呂不韋和他的門客的集體創作。
《察今》 ⑨李斯的代表作是散文《諫逐客書》3、先秦詩歌 《詩經》也稱《詩》或《詩三百》，是我國第壹部詩歌總集，***305篇。分風、雅、頌三類。
風是民歌，雅是樂歌，頌是祭歌。詩經的表現手法是賦、比、興。
比即比喻，以彼物比此物。興，先言他物以引起所詠之詞，賦，鋪陳其事。
“賦、比、興、風、雅、頌”合稱“六義”。《詩經》中的“國風”與屈原的《離騷》並稱“ *** ”。
《楚辭》。西漢學者劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成書，定名為《楚辭》。
屈原名平，字原，號靈均，戰國時期詩人，我國第壹位偉大愛國主義詩人，曾在楚國任左徒、三閭大夫等職。代有作是《離騷》《九歌》《九章》。
與波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁並稱“世界四大文化名人”。（二）.兩漢文學1、兩漢散文 ①賈誼，世稱賈生。
又稱賈長沙，賈太傅，西漢政治家、文學家。著《新書》十卷。
《過秦論》、《論積貯疏》《吊屈原賦》是他的代表作。其作品經劉向整理為《新書》（58篇）。
②司馬遷字子長，西漢偉大的史學家、文學家、思想家。著《史記》原名《太史公書》，首創“紀傳體”通史，全書130篇，分為本紀（12）、世家（30）、列傳（70）、表（10）、書（8），***50多萬字。
劉向等認為此書“善敘事理，辯而不華，質而不俚。魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
③班固的《漢書》是第壹部紀傳體斷代史，。2、樂府民歌和賦樂，民樂；府，官府。
樂府原為漢代音樂機關所搜集的詩。《孔雀東南飛》是漢樂府敘事發展的高峰，最早見於南朝徐陵編纂的《玉臺新詠》，原題作《古詩為焦仲卿妻作》是我國古代最早的壹首長篇敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之壹。
《孔雀東南飛》與《木蘭詩》合稱“樂府雙璧”。賦是我國古代韻文和散文的綜合體，司馬相如的《子虛賦》《上林賦》有名。
（三）.魏晉南北朝文學1、魏晉南北朝的詩歌和散文 ①“三曹”。“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。
曹操的《觀滄海》，曹丕的《蒿裏行》，曹植的《名都篇》《白馬篇》《洛神賦》都很有名。 ②“建安七子” 。
孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應玚、劉楨 ③“竹林七賢”。 阮籍、稽康、山濤、劉伶、王戎、向秀、劉鹹 ④陶淵明名潛，字元亮，世稱靖節先生，自稱五柳先生，東晉詩人，我國第壹位山水田園詩人。
《桃花源記》。