1，迪烏·西姆·拜月的故事
丟辛是東漢末年司徒王雲的歌者。她非常漂亮，看上去非常漂亮。看到東漢被奸臣董卓操縱，在月下燒香祈福，我願意為我的主人擔心。王允看出董卓將篡奪東漢，設下連環計。王允賢偷偷將丟辛的故事許給了呂布，並將丟辛的故事獻給了明朝的董卓。呂布的英雄是少年，而董卓是老奸巨猾。為了籠絡呂布，董卓收了呂布為義子。兩個人都是好色之徒。從此，丟西姆的故事在他們之間移動，向呂布眉目傳情，並獎勵董卓的魅力。他們兩個被迷住了。
呂布自從董卓把丟辛納進府為妾的故事後，就心懷不滿。壹天，呂布帶董卓上朝時，在董卓府邸參觀了丟辛的故事，並邀請馮依婷見他。丟辛的故事當他遇到呂布時，他假裝哭著說他被董卓占領了，呂布很生氣。這時，董卓回到辦公室時撞見了他。他壹怒之下，抓起呂布的方畫戟就刺。呂布飛走了。此後兩人互相猜忌，王允勸說呂布鏟除董卓。
京劇《鳳儀亭》講述了這個故事。
2、昭君出塞
當漢武帝宣帝爭奪權力時，權力逐漸衰落，五個汗國分裂並不斷相互攻擊。其中，呼韓邪單於被他的兄弟知止·汗擊敗。胡謝晗決心與漢朝和解，並親自朝見宣帝皇帝。
胡謝晗是第壹個出現在中原的可汗。宣帝皇帝親自前往長安郊外迎接他，並為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了壹個多月。他請求宣帝皇帝幫助他回去。宣帝同意了，並派兩位將軍率領1萬騎兵護送他到漠南。當時匈奴缺糧，漢朝還送了三萬四千斛糧食。
呼韓邪單於非常感激，並與漢朝和好。聽說匈奴和漢朝和解了，西域各國都搶著對付漢朝。漢武帝死後，其子劉繼位，即漢元帝。匈奴單於的支系入侵西域各國，殺死了漢朝派來的使臣。漢朝出兵康居，殺死了知止汗。郅支單於死後，呼韓邪單於的地位穩固了。公元前33年，呼韓邪單於再次前往長安城，請求結婚。許。在漢朝，匈奴人和他們的親屬必須選擇公主或宗室的女兒。這壹次，漢元帝決定為他挑選壹名宮女。他命人去後宮傳話:“誰要去匈奴，皇上就把她當公主。”後宮中的宮女都是從百姓中挑選的。他們壹進宮就像籠子裏的鳥壹樣，希望有壹天能讓他們出宮。但是我聽說我要離開我的國家去匈奴，但是我不想去。有壹個名叫王強的宮女，名叫昭君，她美麗而博學。誌願去匈奴親親。元帝在長安與呼韓邪單於和王昭君結婚。當呼韓邪單於和王昭君感謝漢武帝時，漢武帝看到昭君美麗大方，這使漢宮變得多姿多彩。
相傳漢元帝回到內宮後，越想越煩。他讓人從宮女的畫像中取出昭君的畫像。雖然長得有點像，但不如昭君本人可愛。原來，宮女們進宮後通常見不到皇帝，而是由畫師畫出畫像，送給皇帝挑選。有壹位名叫毛延壽的畫家。他畫宮女畫像時，宮女送了他壹些禮物，所以他畫得很漂亮。王昭君不想送禮物，所以毛延壽沒有如實描繪王昭君的美貌。漢元帝非常生氣，殺死了毛延壽。
王昭君在漢、匈奴官員的護送下離開長安城。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，壹路來到匈奴，成為了呼韓邪單於的閼氏。閼氏被命名為“胡寧”，希望她能給匈奴帶來和平與安寧，以便昭君遠離家鄉，在匈奴長期定居。她建議呼韓邪單於不要發動戰爭，並把中原文化傳給了匈奴。在這之後，匈奴和漢朝和睦相處，六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，呼韓邪單於死後，她嫁給了閼氏的長子，呼韓邪單於的長子。雖然這與中原的倫理觀念相矛盾，但她從大局出發，珍視漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生了壹個男孩和兩個女孩。史書上沒有記載昭君的生卒年。
3.貴妃喝醉了
公元719年至756年，唐代周浦永樂年間（陜西華陰縣）人。熟悉旋律，能歌善舞。唐玄宗第十八子壽王的公主，在看到楊玉環的美貌後，玄宗想將其納入宮中，稱自己為女道士，這個名字太真實了。天寶四年（745年）入宮，受到唐玄宗的寵愛，成為貴妃。（唐玄宗六十壹年，貴妃年二十七），所以他的父親和哥哥得以名落天下。每次貴妃騎馬，大太監高力士都會來鞭打她，貴妃的織工和繡工就有700人，爭搶寶物的人就更多了。《嶺南史》的作者張九章和《廣陵史》的作者王翼都因其卓越的貢獻而受到推崇。結果，數百名官員紛紛效仿。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，因此有人想盡辦法將新鮮荔枝運往長安。
安史之亂後，唐玄宗逃離長安，前往馬嵬坡。第六軍拒絕前進，說這是因為楊郭忠（貴妃的表妹）與胡人有聯系，這導致了安祿山的叛亂。玄宗為了鼓舞士氣，殺了楊。第六軍拒絕繼續前進，說楊是貴妃的表妹，她的表妹有罪，她的表妹也有罪。貴妃也被吊死在寺廟裏。安史之亂與楊貴妃無關，楊貴妃成了唐玄宗的替罪羊。
4.Xi石歡沙
石，字宜光，春秋戰國時期浙江諸暨諸羅村人。天生麗質。當時，越國自稱是吳國的附庸，越王勾踐試圖復興國家。國難之際，忍辱負重，建功立業，與壹起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。迷惑了吳王，對國家大事不感興趣，為勾踐復出起到了掩護作用。它表現了壹個愛國女性的高尚思想和情操。後吳國最終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，他和泛舟五湖，不知所措。壹直被後人銘記。Xi、楊貴妃、王昭君和貂蟬是中國古代四大美女，其中Xi是第壹位，是美的化身和名字。
四美與沈魚落雁閉月羞花的故事；
1.春秋戰國時期，越國有壹位名叫石的女子，她是壹位撚紗女子，五官端正，粉臉粉面，容貌不凡。當她在河邊洗紗布時，清澈的河水映出她英俊的身影，使他看起來更加美麗。這時，魚看到了她的倒影，忘記了遊泳，逐漸沈入河底。從此，石這個“沈魚”的代名詞不脛而走。
2.漢元帝在位期間，南北邊境不得安寧。為了安撫北匈奴，漢元帝選擇昭君嫁給單於，以確保兩國永遠和解。秋高氣爽的壹天，昭君告別故土，啟程北上。壹路上，馬嘶艷明，撕裂著她的心；悲傷的感覺讓她不安。在山上，她撥動琴弦，奏出壹曲悲壯的告別曲。向南飛的大雁聽到了悅耳的琴聲，看到了騎馬的美女。他們忘記扇動翅膀，掉到了地上。此後，昭君壹直被稱為“大雁”。
3.三國時，獻帝的大臣司徒王雲的藝伎貂蟬在拜月的後花園裏玩時，突然壹陣微風吹過，壹朵雲遮住了明月。這時，王允正好看見了。為了宣傳他的女兒看起來有多漂亮，王雲告訴所有人，我的女兒比月亮更漂亮，但月亮不能，所以她迅速躲在雲層後面。因此，貂蟬被稱為“月關”。
4.唐朝開元年間，壹位名叫楊玉環的漂亮女兒被選入宮中。楊玉環進宮後，思念家鄉。壹天，她去花園賞花，看到了盛開的牡丹和月季.....她以為自己被關在皇宮裏浪費了青春，於是嘆了口氣，對盛開的花朵說:“花兒，花兒！當妳還年年盛開的時候，我什麽時候才能有壹個光明的未來？”淚水順著她的眼睛流下來。她剛剛碰了壹下花。花瓣立即收縮，綠葉低垂。沒想到，她摸到了含羞草。這時，我被壹個宮娥看到了。宮娥到處說楊玉環比花兒更美麗，花兒害羞地低下了頭。“羞花”的稱號由此而來。
古代“四大美女”:Xi、貂蟬、王昭君和楊貴妃。
王昭君？
？
“萬重山萬壑近荊門，光明夫人生於斯長於斯的村莊。她從紫色的宮殿出來，走進了沙漠，她現在成了黃色黃昏中的壹座綠色墳墓。她的臉！妳能想象春天的風嗎？，戒指？空空如也的靈魂。在她的玉吉他上唱著《韃靼之歌》，訴說著她永恒的悲傷。”（杜甫《豐碑頌》）趙君和範也是家喻戶曉的人物。2000多年來，經過許多戲劇家、小說家和詩人的不斷改造，這個故事變得悲傷而混亂，具有多重面孔和深遠意義。？
昭君的悲劇歸咎於畫家毛延壽，金人筆記小說《西京雜記》是始作俑者；
由於元帝有很多後宮，這並不常見，所以有必要讓畫家畫出圖片並根據圖片稱呼她們。所有的欽差大臣都付給畫家多達10萬，少於10萬的人不減5萬。王強獨自拒絕，所以他看不見。匈奴人進入朝鮮，為閼氏尋求美麗，所以他們去宮廷表達他們的敬意。而要召喚的人，在後宮中長相第壹，善於應對，且舉止優雅。皇帝很後悔，但他的名字已經固定了，他相信外國，所以他不再是壹個人。由於貧窮，畫家放棄了市場，他們的家庭資產巨大。畫家包括淩渡·毛延壽，壹個人類形象。醜的人，無論老少，壹定是真的...同壹天被遺棄。"
在各種傳說中，也有人說，在結婚之前，毛延壽的受賄和陷害就被揭露了。太祖害怕犯罪，逃到匈奴，獻上昭君畫像。可汗依靠局勢加強了索昭君，元帝不得不無奈地放棄他想要的東西，把昭君送到要塞。昭君的結局，有人說他悲傷抑郁，也有人說他不想再婚，不想在呼韓邪單於死後喝藥。宋以後強調貞潔，而《漢宮秋色》使她在漢範交界投河自盡。現代人揚棄了狹隘的民族意識，所以可以從增進民族團結的角度來理解這個故事。與文成公主壹樣，王昭君也是中華民族歷史上的傑出女性，曹禺先生的名劇《王昭君》就是從這個角度構思的。？
古代詩人也從不同角度解讀了昭君的悲劇。薛寶釵在《紅樓夢》第六十四回中論詩說:“不管題目是什麽，只要妳善於翻譯古人的意思。.....也就是說，正如前人所吟誦的那樣，關於昭君的詩歌很多，其中壹些是為昭君悲傷的，壹些是為延長他的壽命而怨恨的，還有壹些是嘲笑漢帝不能使畫家好看卻畫了壹個美麗的女人。後來，王回答說:“因其意不能作畫，當時被白白殺死了”，而《雍書》也說:“耳目已見此，萬控制夷狄”。兩首詩都有自己的見解，不攻擊前人。”？
王昭君的真實面目是什麽？
葉凡的《後漢書》有如下記載:
昭君是南郡人。當初，在元帝，他因家境優渥而被選入宮廷。當謝晗來到朝鮮時，皇帝把它給了五個女仆。昭君入宮時才幾歲。他不被允許見皇室成員，他積累了悲傷和怨恨。他請求法院命令他這樣做。皇帝叫謝晗離開會場，叫了五個女人來展示。昭君的豐富而美麗的擺件，光明漢宮，顧景培回來後，四處搬家。皇帝見他嚇壞了，想保住它，但又難以食言，於是與匈奴講和。？（南匈奴傳）？
？昭君，南郡秭歸人，與大詩人屈原齊名。她出身“大家閨秀”，是壹個無辜的平民，而不是地方官或科舉狀元。進宮後，她沒有得到幸運，她還沒有軍銜。她只是壹個等待上朝的普通宮女。她被莫名其妙地賜給了呼韓邪單於的方光瑤寒亭，但此時漢元帝後悔已晚，不得不遵守諾言，成就了這壹美麗而悲傷的千古佳話，並使這位民族團結的使者永載史冊。？
衛青和霍去病征討匈奴後，匈奴的實力大大下降，這是呼韓邪單於主動要求進入朝鮮寒亭的結果，不存在強迫。昭君入胡後，封他為人，並生了壹個名叫智的兒子。婚後第二年，呼韓邪就去世了。根據胡人的習俗，繼承王位的可汗閼氏的兒子想要娶她。昭君要求回鄉，漢成帝顧全大局，命令她學習胡風俗，於是她成了閼氏的繼位者。後來，她生了兩個女兒，壹個叫蘇步菊，壹個叫當菊。十年後，福朱雷可汗也死了，而昭君的兒子也死於爭權之爭。王莽當政時，蔔緒舉來到漢宮等候太後，王莽失敗後勞損而死。昭君何時去世尚不清楚。
？
貂蟬
？隨著三國故事的廣泛傳播，丟西姆的故事也變得家喻戶曉。唐代李昌濟的《江祿軍歌》詩“銀龜搖白馬，紅粉錦襖下”，似乎有丟辛故事的影子。到了現代，人們把她炒成了“中國四大美女”之壹，她的知名度似乎不比《三國演義》中的曹操、關羽和諸葛亮低多少。然而，歷史上有丟西姆的故事嗎？
根據，丟西姆故事的名字在歷史記錄中找不到。《後漢書·呂布傳》中有這樣壹段記載:“卓以布為車騎隊長，誓為父子，愛信。當妳感到沮喪時，卓拔出他的戟扔了它，妳可以避免拳擊。布的原因是妳怨恨卓。卓還把布衣留在中院，但他與宮女有染，這是不安全的。”從這段記載中，我們可以看到董卓妃子丟辛故事的影子，董卓與呂布的恩怨也是由女人引起的。這就是《三國演義》中“董太師刁難馮依婷”的故事的由來。在這裏，“宮女”只是壹個被侮辱和損害的人，更不用說任何角色了。後來，經過人民和許多藝術家的創作，這個“宮女”成為了丟西姆故事中壹個耀眼的女性形象。？
壹些學者認為，丟西姆的故事是壹個真實的人，梁章鉅是壹個代表。在《歸田筆記》中，他說:“丟西姆的故事藏在《呂布傳》中。雖然它的名字不是官方的，但它的故事可能不全是空的。”談到“蕭棲霞說稗”，他肯定地說“蟬是壹個真實的人。”？
三國英雄的故事在他們身後開始進入民間，而丟西姆故事的流傳更早。元代雜劇中形成了壹系列的丟辛故事。《錦雲堂》、《捉妖記》、《月下斬丟辛》都是根據丟辛的故事改編的。在劇中，忻州人任昂的女兒“丟心”在被選入宮中擔任靈帝時被命名為“丟心”。後來皇帝把她送給了並州刺史丁建陽，建陽又把她送給了養子呂布。在黃巾起義中，丟辛和呂布的故事失敗了，但王雲卻獲得了勝利。丟西姆的故事後來在花園裏燒香祈禱？被王雲發現的呂布，進行了秘密討論，並做了連環記錄。在宋元時期，丟西姆的故事也是呂布的妻子，她被分開後住在王運府。？
《白門樓》和《斬丟西姆的故事》這兩個故事，明顯表現出封建落後意識的影響。在白門樓抓獲呂布是自作自受，但該劇讓丟辛的故事為呂布的失敗負責，實際上讓她在被唾罵後被處決。呂布失敗後，曹操別有用心地把丟辛的故事送給了劉備。為了不犯曹東和呂布的錯誤，關羽真的在月下斬了她。就連丟辛的故事也要為董卓和呂布的倒臺負責。多麽火辣辣的頭腦啊！周的好友寫了《論斬丟辛的故事》，以示區別:？
？“丟辛的故事是無可指責的，呂布不是壹個可以指責丟辛故事的人...他是壹個有三個姓氏的奴隸，他的個性與丟西姆的故事相去甚遠。丟西姆的故事不罵呂布就夠了，但是呂布為什麽要罵丟西姆的故事呢？如果妳是關公人，妳會對春秋時代很熟悉。習字是受勾踐之命來對付吳國的，丟辛的故事是受司徒之命來對付卓父子的。關羽沒有責怪石，而是在月下斬了丟辛的故事？我敢稱關公為聖人，我不會為此破壞風景的！”
那是壹次愉快的演講。？
雖然“女人的災難”理論在冬季令人深惡痛絕，但“女人救國”理論不足以進行培訓。因此，丟西姆結局的故事也是藝術創作中的壹個難題。羅貫中把丟辛的故事寫得很精彩，但董卓死後，他和呂布都變得平庸了，而她和顏氏目光短淺，拖著呂布的後腿，這完全是兩碼事。電視劇《三國演義》讓丟辛的故事在董卓被罰後悄然消失——“丟辛的故事已經隨風而逝”。這個奇怪的女孩的命運是什麽？讓讀者去想象可能是明智的。？
石？
石，中國最早最有影響的“四大美女”之壹。她的名聲與吳越的春秋有關，與勾踐的艱苦奮鬥有關，與十年的重逢和十年的教訓有關，最後與吳的復仇有關。伍子胥對國家的忠誠毀於艾博的背叛，這與“女人是壹場災難”的信條有關；它與女性的愛國服務，美麗的不幸命運以及歡女範郎的悲喜婚姻有關。跟“西方美女捧人心”、“東方美女有效果”、“西湖比西方美女淡妝濃妝總是合適的”有關...與其他“美人”相比，它承載了更多的歷史文化負荷。？
習字故事的歷史真實性如何？
在先秦諸子中，最早提到Xi詩的是《管子》:“茅皮和Xi詩是世界之美。”《莊子》中三次提到石。“《Xi史》病而驕（pín，即傲慢的話），裏面的醜人看到它就很美，他們也很傲慢。富人看到後，會閉門不出；窮人看見了，就打老婆壹巴掌走了。”這就是成語“向東方學習是有效的”的由來。《孟子》中也有“習字不潔，人人掩鼻”的說法《萬事皆有錯》也說:“善美之美於我無益；這比使用脂肪粉時要早壹倍。”看來，的確是先秦時期著名的美女。然而，與後世的傳說不同，她與吳越爭霸的政治軍事鬥爭毫無關系。而且，管仲滅吳比勾踐早了200多年。？
先秦時期的歷史傳記，如《左傳》和《國語》都提到勾踐向吳王獻美女，但沒有提到Xi氏。西漢的史書記載也是如此。在賈誼的新書、劉向的《說苑》、陸賈的《新語》和《淮南子》中，Xi只是以美女的身份出現。？
只有《墨子世家》壹文提到因美貌而投江自盡，可見“太盛不可留”之雲。？
最早將Xi與吳越爭霸聯系起來的是東漢時期的兩部野史——《吳越春秋》和《越絕書》。？
《吳越春秋》載文向越王獻武九法，其中第四法為“留佳人以惑其心，使其謀”，而勾踐則“使相於國，得朱羅山名門之女石、，飾羅子，教其寬容，習於土城，近於。《越絕書》中的記載大致相同，但《Xi史》的結局卻大相徑庭。前者說，吳死後，越南人民認為這個尤物是壹個詛咒，將她沈入河中是壹個殘酷的悲劇，這被視為對被吳王殺害的伍子胥的紀念。後者使她成為範蠡的搭檔，走遍了全國各地，以喜劇告終。後世許多關於史的故事和傳說都由此而來。？
魏晉以後，史故事進入醞釀、發酵和潤色階段，這在《聊齋誌異》和《拾遺記》小說中得到了體現。唐宋詞中出現了大量以詩為詠嘆對象的篇章。它的主題更多的是哀嘆美女的不幸或譴責女子亡國的災難和美麗，而不是用更多的新思想來演唱王昭君的詩。例如，王維的《Xi詩詠》:“曾在她身邊洗絲綢的姑娘們，都被拒之車外。”..鄰居家的女孩沒有壹個能模仿她的美貌。“《紅樓夢》裏的林黛玉也把這句詩翻譯成了五首絕美詩:“壹代佳人浪追，吳宮誤兒家。效果不是嘲笑東村的婦女，而是在白溪頭戴薄紗。“事實上，它們都沒有太多深刻的含義。當然，也有很多優秀的作品。例如，在晚唐崔道融的《Xi詩壇》中，“如果妳殺了5，7，妳就會快樂，如果妳死了5，石就會名譽掃地。浣紗泉水急，似乎有不均勻的聲音。羅隱《Xi詩》:“國家興亡，吳人何怨詩？”如果推翻了吳國，誰會是越國的敗亡者？“他們都很優秀。？
對於史故事的再創作，以雜劇傳奇最為充分。元代關漢卿曾使從姑蘇臺入時，趙明遠曾使從歸湖。遺憾的是，今天我們只能從《鬼錄》中看到這兩部劇，其內容還得根據劇本和相關評論來推測。Xi故事的集大成者應該是明代梁晨宇的《浣紗記》。？
《浣紗記》充分占有了有關吳越爭霸和史故事的各種資料，將其編成壹個45集的戲曲故事，貫穿了吳越與、史的興衰歷史。因為和第壹次見面時用了壹縷浣紗作為他們的愛情，所以這部劇的名字叫浣紗記。與前人不同的是，這個傳奇將李的愛情故事與愛國主義精神結合在壹起。愛情服從愛國主義，起初是犧牲和放棄自己的愛情，最後在愛國主義的實現中實現個人的愛情。在第三首《侍》中，向侍致歉說:“為父惹禍，扣留異國，結下深交，實在令人難堪。”史安慰他說:“我知道所有的官員和妃嬪，但國家事務非常大，姻親非常小。難道是小女人的生活，就有希望失去所有的姓氏嗎？”後來，請入吳，猶豫不決。範蠡還建議她:“如果我能漂到那裏，我的國家就能生存下來，我的身體也能得到保護。我不知道以後還能不能見到妳。”如果我們不這樣做，我們的國家就會滅亡，我的身體也會滅亡。雖然那時我們已經結婚了，親愛的，妳和我將壹起成為溝裏的幽靈。妳為什麽有時間尋求壹百年的幸福？“因此，小說《浣紗記》看起來是壹個愛情故事，但實際上它以愛國主義為主要主題。？
《浣紗記》之後，這本書《羽絨紗記》問世了。結尾寫道欲沈石於太湖，石罵其違背山盟海誓，範反唇相譏，要她為吳王殺功臣、窮奢極欲、禍國殃民負責。這樣的定罪文章在今天看來有點無聊。？
楊貴妃？
楊貴妃的故事是近年來的熱門話題。通過影視媒體接受啟蒙的年輕壹代充滿了費陽、慈禧和武則天的故事。在這方面還有很多工作要做，例如楊和李故事的最初出現，其演變過程以及我們今天應該如何了解它。？
楊貴妃，小玉環，出生於湯普府永濟（今山西永樂）。據他的叔叔曹說，我的父親楊玄焱在當經理，很早就去世了。唐玄宗貞觀三年，被選入壽王李茂的府邸，登記為壽王公主。開元四年，玄宗的寵臣武惠妃去世。“有成千上萬的野兔，但沒人在乎。“馬屁精向他透露，他的兒媳婦是“最漂亮的”。開元八年（10），唐玄宗幸於驪山溫泉，遂出家為僧，謚號太真。為李茂改嫁了壹個媳婦並偷偷將玉環帶進宮中。《舊唐書》中說:“太真資歷豐富，能歌善舞，音律流暢而聰慧。每個錢都期待著歡迎並搬到意大利。宮中稱‘夫人’，禮數隨皇後。白香山《長恨歌》中說:“天有不測風雲，終於有壹天被選入皇家。回首往事，我充滿了笑容，六宮的脂粉和顏料都消失得無影無蹤，但春天的夜晚很短，太陽升得太早，從那時起，皇帝放棄了他的早期聽證會，他的春天的情婦，他的夜晚的暴君，他的宮廷裏還有其他的女士，三千個罕見的美麗和他對三千人的寵愛集中在壹個身體裏。此時玉環56歲，玄宗56歲。天寶四年，玉環為貴妃，直到14吊死馬嵬。她在後世被稱為“楊貴妃”。？
費陽被寵壞了，這是玄宗晚年向腐敗大步邁進的時期。在皇宮裏，只有“七百人在故宮從事織錦刺繡工作，其中數百人是雕刻和制作的”。她的家庭，“姐妹和兄弟都列在土壤裏，因為她照亮和榮耀她的家族。當壹個女孩而不是男孩出生時，她給帝國的每壹位父親、每壹位母親帶來了幸福。”兄弟不用說，費陽的三個姐妹，都被命名為國家的妻子，“五姐妹昆仲，第壹次大開，非法搬到宮中，車馬仆人，照耀北京，傳遞贊美。”每棟建築耗資1000多萬元，那些看到系統比自己強大的人將完全重建，土木工程不會日夜荒廢。玄宗賜遺四方，五族如壹，中國使臣不絕。新世紀以來，再也沒有出現過像楊那樣的比例了。“在壹次五戶人家的夜間旅行中，廣平公主的騎馬奴隸在離開西城門時發生了爭執。楊的奴隸揮動鞭子，打在公主的衣服上，公主從馬上摔了下來。許楊雪去幫助公主，也被鞭打。事後，公主去找玄宗訴苦。雖然玄宗殺死了楊的奴隸，但徐也被解除了職務。？
得到了壹個真正美麗的女人，盡情揮霍享受，並把權力完全交給了叛徒楊。在歌舞升平的掩護下，腐敗也累積到了極限。最後，“直到漁陽傳來震天動地的戰鼓聲，打破了彩虹裙和羽衣的曲調”。安史之亂如入無人之境，潼關失陷後，唐玄宗丟下官員和百姓，帶著楊貴妃的兄弟姐妹逃離長安城。勉強趕到馬邑驛站，開始兵變並殺死了楊。此後，第六軍沒有離開，唐玄宗不得不忍痛割愛，在佛堂吊死了楊貴妃。？
安史之亂造成了無盡的痛苦。直到七年後，玄宗之孫廣德元年杜甫寫下《皇軍收復黃河兩岸》時，方基本平息。唐帝國壹落千丈，讓經歷過昔日輝煌的人們回憶起這段歷史，不禁感慨萬千，令人痛徹心扉、潸然淚下。杜工部的四行詩《在河邊遇見李龜年》很感人，因為它很好地傳達了這種感覺。沒有經歷過滄桑的年輕人對這首詩無動於衷。此外，玄宗在蜀地幸運後成為皇帝的父親和歷史的棄兒，他在返回長安後成為“多余的人”。而且這位風流天子畢竟是開元盛世的創造者，所以她和楊貴妃之間的悲劇會在時間流逝後引起人們的同情。至少，當人們談論和回憶時，他們會感覺更多，批評更少。因此，就在玄宗去世前後，他和費陽的故事開始流傳，其中最接近和最有影響的是陳紅的《長恨歌》和白居易的《長恨歌》。他們批評玄宗“愛上國家”，更多的是同情和歌頌。“蜀國的水總是綠的，山總是藍的，所以陛下的愛是不變的，比天更深。他從他的臨時宮殿裏凝視著荒涼的月亮，他聽到晚雨中的鐘聲切割著他的胸膛“，池塘，花園，宮殿，壹切都像以前壹樣，太爺湖的芙蓉，未央宮的柳樹。但是花瓣就像她的臉，柳葉就像她的眉毛，每當他看著它們時，他除了哭還能做什麽呢？”。悲涼纏綿，吟唱嘆息，讀來令人動容。在方土林瓊尋找“上面，他尋找綠色的虛空，下面，黃色的春天”和“最後導致了“在七月的第七天，在長壽的宮殿裏”的秘密誓言，“我想成為壹只比翼鳥，在地球上壹起成長，壹棵樹的兩根樹枝。”在天堂。大地長存，蒼天長存；總有壹天兩者都將結束，而這種無休止的悲傷將永遠持續下去”。《長恨歌》的故事已經成為壹首普遍的愛情主題歌曲。唐和楊貴妃也開始了他們的角色轉換。？
李陽的故事自中唐以來壹直是壹個熱門話題。《唐人筆記》、《明太祖雜記》、《開元天寶遺事》、《酉陽雜記》、宋代《楊太真傳》等不斷渲染這個故事。最遲在宋金時期，這種意外開始被搬上舞臺。元代雜劇中的名人都寫明朝皇帝的真實故事。著名的有關漢卿的《為唐的甜麻袋哭泣》、白樸的《與的秋雨》、唐的《逛月宮》、嶽伯川的《羅光遠打破楊貴妃的夢》、於天錫的《楊太珍的不屑》和楊太珍的《華清宮》。明代寫李、楊故事的人也很多，成就最高、影響最大的是清初的《長生殿》。在《長生殿》中，李和楊完成了角色轉換。作者在歌頌這段迷人愛情故事的同時，也表達了自己的亡國之痛。？
值得壹提的是，費陽的故事在日本的影響力不亞於在中國。有壹個傳說說費陽那年沒有死。她受到天氣突變的保護，後來她穿越到日本去世了。“後來他聽說了壹個神奇的海上島嶼”——自徐福以來，人們壹直把蓬萊、方丈和瀛洲以及扶桑的日出視為神仙的天堂。在日本，有許多地方，如費陽雕像、費陽墓和費陽寺塔。在受盛唐文化滋養的日本國民眼中，盛唐文化的神聖光環散落在費陽，而費陽的故事實際上是中日文化交流的壹道美麗彩虹。
古代“四大美女”:Xi、貂蟬、王昭君和楊貴妃。
王昭君？
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“萬重山萬壑近荊門，光明夫人生於斯長於斯的村莊。她從紫色的宮殿出來，走進了沙漠，她現在成了黃色黃昏中的壹座綠色墳墓。她的臉！妳能想象春天的風嗎？，戒指？空空如也的靈魂。在她的玉吉他上唱著《韃靼之歌》，訴說著她永恒的悲傷。”（杜甫《豐碑頌》）趙君和範也是家喻戶曉的人物。2000多年來，經過許多戲劇家、小說家和詩人的不斷改造，這個故事變得悲傷而混亂，具有多重面孔和深遠意義。？
昭君的悲劇歸咎於畫家毛延壽，金人筆記小說《西京雜記》是始作俑者；
由於元帝有很多後宮，這並不常見，所以有必要讓畫家畫出圖片並根據圖片稱呼她們。所有的欽差大臣都付給畫家多達10萬，少於10萬的人不減5萬。王強獨自拒絕，所以他看不見。匈奴人進入朝鮮，為閼氏尋求美麗，所以他們去宮廷表達他們的敬意。而要召喚的人，在後宮中長相第壹，善於應對，且舉止優雅。皇帝很後悔，但他的名字已經固定了，他相信外國，所以他不再是壹個人。由於貧窮，畫家放棄了市場，他們的家庭資產巨大。畫家包括淩渡·毛延壽，壹個人類形象。醜的人，無論老少，壹定是真的...同壹天被遺棄。"
在各種傳說中，也有人說，在結婚之前，毛延壽的受賄和陷害就被揭露了。太祖害怕犯罪，逃到匈奴，獻上昭君畫像。可汗依靠局勢加強了索昭君，元帝不得不無奈地放棄他想要的東西，把昭君送到要塞。昭君的結局，有人說他悲傷抑郁，也有人說他不想再婚，不想在呼韓邪單於死後喝藥。宋以後強調貞潔，而《漢宮秋色》使她在漢範交界投河自盡。現代人揚棄了狹隘的民族意識，所以可以從增進民族團結的角度來理解這個故事。與文成公主壹樣，王昭君也是中華民族歷史上的傑出女性，曹禺先生的名劇《王昭君》就是從這個角度構思的。？
古代詩人也從不同角度解讀了昭君的悲劇。薛寶釵在《紅樓夢》第六十四回中論詩說:“不管題目是什麽，只要妳善於翻譯古人的意思。.....即前人傳唱的昭君詩是什麽？