苦難加悟性等於成長，悟性越大，
靈氣越盛之人更容易吸收苦難的精華，
可惜這類人往往不會讓自己處於苦難之中
如何看待普通邏輯學1 有助於正確認識事物獲取新知識。
2 有助於準確表達思想，嚴格論證思想。
3 有助於識別、駁斥錯誤與詭辯。
4 有助於學習和掌握其他各門科學知識。
5 有助於提高工作效率。
總的來說就是提高邏輯思維能力，促進智力發展。
如何看待莊股和投資邏輯？萬方地產，廊坊發展等個股漲停。 據《財經》雜誌引述消息人士報道，財政部原本計劃今年在湖南、湖北“兩型社會”試驗區試點個人住房房產稅，但目前兩地的相關準備工作已暫停。市場對房產稅改革各有意見，於法理問題、重復征稅問題、征稅目標問題等方面，均未有***識。全國政協委員、國稅總局原副局長許善達表示， 個人住房房產稅不符合中國當前的形勢，事實也已充分證明試點不成功，應當明文中止。大部分西方國家都征收房地產稅，但是要知道征收房地產稅的構成不是征收房地產稅用於地方 *** 公務員的工資。美國的房地產稅是地方稅，用途70-80%是用於去學區費，就是用於學校建設和發教師工資。而學區好，則房價貴，所以房地產稅的邏輯是為了提供更好的物業服務（美國沒有物業費）和教育資源，這些資源是為了房價穩定上漲。而不是讓房價下跌。所以從美國房地產稅的邏輯上來說，其實西方國家的房地產稅等於中國目前征收的教育費附加和物業費。西方國家不征收物業費的原因是在於土地是私有的，從法理和實際效果上我國其實不是房地產稅太少了，而是太多了。房地產的亂收費，包括土地出讓金和增值稅等恰恰是房價高的主要原因，現在某些決策者想通過增加房地產稅來降低房價，其實是邏輯混亂。 前期接觸壹個網名小小的股民，他是滿腦子的市場博弈思想。他天天和妳講某只股票莊告訴他會拉到什麽價格，什麽價格莊會賣出。這樣的忽悠散戶的機構不是多數，但是市場危害的確很大。很多股民把漲停的股票看成是莊在做，所以他迷信做莊。其實絕大部分都是市場有些非法咨詢機構欺騙投資者，用莊來嚇唬小股民，把某只股票的拉升忽悠成是他們在做莊，用莊來吸引股民跟莊。其實 從2005年股改之後，莊股時代就已經結束了，絕大部分公司已經無法做莊。每個公司如果非要說有莊，最大的莊就是上市公司本身，因為他們是市值的最大擁有者。 整個A股市，市值的最大擁有者是財政部和中央匯金。所以要想在國企做莊，起碼是妳要和財政部部長常聯系，對於小老百姓來說，您和財政部長這麽熟悉，還用去坐莊？ 我們也經常我們看到壹些分析人士天天分析莊，分析莊怎 麽做，股價才能上漲。其司莊也是他們憑空假想出來的敵人。企業即使有莊，那麽莊也是上市公司股份的最大持有者—大股東。壹個小小的投資機構，那麽點錢，想坐莊？上市公司股東壹個減持，就把妳按死那裏。所以投資要回到企業本身的價值分析，而不是分析誰在坐莊。即使過去曾經坐莊的機構，也從來沒有壹個有好下場。價值投資者，不是盯著別人口袋的博弈者，不是翻手為雲覆手為雨的交易者，而是企業股權持有人，企業的長期合夥人。企業價值象流水，每天都在增加，價值投資者所得：偉大的時間派發的紅利，紅利年復壹年，滾存滾動，積累疊加，便產生了復利的奇跡。價值投資符合邏輯，但知易行難。價值投資簡單但不容易。 達摩祖師說：“不謀其前，不慮其後，不戀當今。”行也安然，坐也安然，窮也安然，富也安然。寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲卷雲舒。這才是真正的解脫。
基督徒當如何看待苦難。我們所信的是在苦難和黑暗之中也能使人歌唱的神.耶利米書29:11,耶和華所賜的是平安的意念, 不是降災禍的意念.自從人犯罪墮落之後, 世界已經敗壞, 人的私欲破壞了大自然的和諧. 上帝允許苦難發生仍是從中要引導人向上帝回轉.公路使用者不遵守交通部長所設下的交通規則闖禍了, 有那壹個國家的 *** 和人民怪罪於交通部長呢? 當洪水犯濫的時侯, 上帝還是坐在寶座上. 因此人無論是順境或逆境, 總要學習感恩. 英國布道家司布真說: 若在患難中感恩, 患難就快結束, 若在亨通中感恩,亨通得以延續.
苦難中如何看待自己求大神幫助還是忍吧，人有時候是需要經歷壹些苦難的磨礪的
求采納
如何看待戰爭造就英雄這句話
這句話是對的，隨話說亂世出英雄，英雄只有在動蕩的年代裏才能彰顯出它的價值，才能發揮出力挽狂瀾的力量，從更高的角度來看，每壹個個體作用的發揮都是以整個時代為大背景的，舉些例子，春秋戰國時代，諸侯爭霸動蕩不安，才有秦國的商鞅變法，再聚合外國的例子，都知道拿破侖在反法同盟的壓迫下，才揭竿而起成就了壹番偉業，正所謂，大江東去，浪花淘金英雄，朋友，原創手寫碼字，望采納，謝謝
苦難造就人生法國大作家巴爾紮克，從小喜歡文學，生活很貧苦，經常靠借錢過日子。年輕時，屢遭失敗，壹事無成。但是他始終沒有屈服，而是以頑強的意誌去追求自己的目標，終於用火壹樣的 *** 創作了《歐也妮。葛朗臺》
《高老頭》等不朽之作。
妳如何看待花錢請人祭奠親人這種看法這壹般是農村的做法
而且也有專門做這個職業的人
個人覺得沒什麽
但是事情遇到自己身上，未必會這麽做
如何看待阮籍的這種這才是真正的文人或者說藝術家，與山濤那種禦用文人是有著根本上的區別的，這種人有自己的思想與價值觀，並與當時的社會格格不入，並不是說特立獨行就是對的，他的觀點無所謂對錯，並不會反人類，反社會，但是他們的不同聲音豐富了多姿多彩的社會，是社會主流文化不可或缺的。只有他們才是推動文化進步，乃至社會進步的主要動力。並給後人樹立了壹個堅實的榜樣。