不可否認的是，通過商鞅變法，確實令秦國由壹個受到山東六國鄙視的邊陲小國壹躍成為法度森嚴、中央集權空前強大的戰爭機器。
但是，誠如著名財經作家吳曉波在著作《浩瀚兩千年》中的論述，“商鞅的三輪變法，前後長達十余年，循序漸進，絲環相扣。他的強國之術堪稱中國歷史、乃至世界史上最殘酷和嚴厲的壹種，是壹次激進的國家主義實驗，在經濟模式上則體現為‘命令型的計劃經濟。’”
在變法過程中，商鞅輕視教化、施行激進猛烈的嚴刑厚賞，通過各種措施來讓秦國百姓達到農戰（務農和戰爭）的目的。“內行刀鋸，外用甲兵”，無論是權貴階層，還是平民百姓，都是深受其苦。商鞅的政治主張和變法思想集中體現在後人為他編撰的《商君書》中，概括起來主要以下幾點：
1、“國家政策制定的是人民憎惡的東西，人民就弱；國家政策制定的是人民喜好的東西，人民就強。人民弱了，國家就強；人民強了，國家就弱。”(政作民之所惡，民弱；政作民之所樂，民強。民弱國強，民強國弱。
2、“國家施行善政，民眾中就壹定會出現許多奸詐之人。國家富有，但執行讓人民貧窮的政策，叫做富上加富，富上加富的壹定就強大。國家貧窮，但執行讓人民富有的政策，叫做貧上加貧，貧上加貧的壹定就衰弱。”(國為善。奸必多。國富而貧治，日重富，重富者強。國贊而富治，日重貧，重貧者弱。)
3、“人民弱勢，國家就強大，人民強大，國家就弱勢，所以治理有方的國家壹定要使人民處於弱勢。”(民弱國強，民強國弱。故有道之國務在弱民。)
從以上幾點便可以看出，商鞅所倡導的理念就是將國家與人民徹底的對立起來，有國家的強大就沒有人民的幸福，有人民的幸福就沒有國家的強大。要通過鐵血嚴酷的中央集權，達到讓國家強大的目的，最核心便是使人民更加弱小。換言之，大國崛起的基石，就是人民的苦難和血淚。壹個並吞四方的軍事大國的崛起，帶給天下的壹定是十室九空的悲涼和堆積如山的屍骨。
▲商鞅（約公元前395年－公元前338年），戰國時期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，衛國（今河南省安陽市內黃縣梁莊鎮）人，衛國國君的後裔，姬姓公孫氏，故又稱衛鞅、公孫鞅。後因在河西之戰中立功獲封商於十五邑，號為商君，故稱之為商鞅。
（二）
商鞅在愚民、辱民和窮民的變法道路上狂飆突進，最終也的確實現了自己鮮衣怒馬、權傾天下的人生追求。但是隨著背後最大的支持者秦孝公去世以後，他的末日也快要到來了。
頗為讓人玩味的是《戰國策》中的記載，“孝公行之十八年，疾且不起，欲傳商鞅，辭不受。”秦孝公對商鞅說，我掛了之後，妳來幹我這個位置吧！商鞅的表現則是堅辭不受。
秦孝公是真心傳位給商鞅嗎？當然不是，如果他是真心傳位，就不會把放逐的太子召回來了，直接通過壹系列的人事更叠來為商鞅上位鋪路唄！因此，我們可以將其理解為壹個成熟的政治家不放心自己死後的政治格局，對手下權臣的壹次試探。
毫不懷疑，如果商鞅真的敢答應下來，埋伏在殿後的刀斧手可能立即竄出來將商鞅給哢擦了。當然，還有壹種解讀，就是秦孝公放心不下自己死後老部下商鞅的人生安危，因此通過這種方式勸他急流勇退，好保住自己的身家性命。可惜，商鞅不能真實領會。
商鞅和太子贏駟早在變法時期就結下了仇怨，因此贏駟上位之後，肯定要拿商鞅開刀的。或者我們更腹黑壹點解讀秦孝公，既然妳商鞅還識相的話，那麽我就先留著妳的命，等我兒子上臺之後，讓他拿妳的人頭來鞏固自己的地位和權威。
畢竟，如此壹個權大、勢大的臣子對於任何壹個後繼之君來說，都是極大的不穩定因素，執掌大位二十余年、壹手將秦國從弱小帶向強大的穩重政治家秦孝公不會不明白這個道理。
▲秦國是周朝時華夏族在中國西北建立的壹個諸侯國，建立者是華夏族西遷的壹支。其先祖嬴姓部族早在殷商時期就是鎮守西戎的得力助手，頗受商朝重視，為商朝貴族並遂為諸侯。
對於商鞅的處境，還有壹個人看的非常明白，便是大臣趙良，他曾經對商鞅說：“您壹出門，後邊就跟著數以十計的戰車，車上都是頂盔貫甲、身強力壯、持矛操戟的貼身警衛，您離開這些警衛肯定不敢自己出門。您的處境就好比早晨的露水，面臨很快消亡的危險。您還打算要延長自己的壽命嗎？那為什麽不把封地交還給秦國，到偏僻荒遠的地方澆園自耕；勸秦君重用那些隱居山林的賢才，贍養老人，撫育孤兒，使父兄相互敬重；依功序爵，尊崇有德之士，這樣才可以稍保平安。您還要貪圖封地的富有，以獨攬秦國的國政為寵幸，聚集百姓的怨恨，秦君壹旦舍棄賓客而不能當朝，秦國想要拘捕您的人還能少嗎？您喪身的日子就會像擡起腳來那樣迅速地到來。”
根據《史記》的記載，商鞅最終拒絕了趙良的勸告。
這也是人之常情，商鞅拼搏那麽多年才有了如今的錦衣玉食和高官厚祿，叫他說放棄就放棄，哪兒那麽容易！讓他如何甘心？該來的還是來了，商鞅最大的保護傘秦孝公死後不久，曾經被割了鼻子的公子虔等人立即上書新繼位的秦惠文王贏駟，告商鞅謀反。在民間歷練多年、心思深沈的秦惠文王非常“善解人意”的同意了公子虔等人的請求，下令逮捕商鞅。
秦惠文王是公報私仇嗎？
難說，作為壹個正常的人來說，他對商鞅的怨恨肯定是有的。但是，從壹國之君的角度來考慮，此時的商鞅威權日重，已經漸成尾大不掉之勢。殺壹商鞅來平息大臣百姓的怒火，進而為自己立威，繼續保全變法政策，推動秦國這壹戰爭機器轟轟的繼續前行。
怎麽看，對於秦惠文王來說，殺商鞅都是壹筆劃算的買賣。(秦惠文王更為高明的是處決了商鞅之後，以商鞅謀反查無實據為由，將公子虔、公孫賈等勢力盤根錯節的守舊派貴族大臣連根拔起，牢牢的掌控了秦國的大權。這樣高超的政治手腕無愧於他後來取得的北掃義渠，西平巴蜀，東出函谷，南下商於之赫赫功業！)
▲ 《史記》是西漢著名史學家司馬遷撰寫的壹部紀傳體史書，是中國歷史上第壹部紀傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間***3000多年的歷史。與後來的《漢書》、《後漢書》、《三國誌》合稱“前四史”。
（三）
得到消息的商鞅當然不能坐以待斃，更不是像《大秦帝國》裏面說的那樣以身護法。商鞅開始出國避難，當他在邊境準備住旅舍時，由於自己沒有憑證（商鞅變法時期弄出來的政策，就是現在的身份證，這也是成語“作法自斃”的來歷），旅舍老板拒絕讓他入住。
商鞅又想投奔魏國，結果魏國怨恨他在戰場上用欺詐手段擊敗過己方、讓己方蒙羞，拒絕他的政治避難。走投無路的商鞅無奈返回自己的封地，舉兵反抗，最終兵敗被殺，屍體被帶回國都，被處以車裂之刑，其家族也壹並被誅滅。
那麽，對於商鞅之死，老百姓怎麽看呢？
史書只冷冷的說了四個字，“秦人不憐！”都說人民群眾的眼睛是雪亮的，比起什麽國家強大，老婆孩子熱炕頭這種安居樂業的生活才是他們更為向往的。而事實上，商鞅並沒有給秦國百姓帶去這樣的生活，他的變法只是迎合了統治者的胃口。此後，中國歷史始終沒有逃出“興，百姓苦，亡，百姓苦”的怪圈。在各個朝代中，以儒為表、內施法術的帝王層出不窮，漢武帝、朱元璋等人都是此中行家裏手。