中國明代著名作家張閵小時候就勤於手書。張閵抄書不是為了留下來慢慢讀，而是讀完壹遍就燒掉，然後再抄壹遍讀壹遍，如此反復六七遍。關於臨摹，古人討論了很多東西，比如“讀壹遍不如讀壹遍，臨摹壹遍更好”，又比如“好記性不如爛筆頭”。與觀看和閱讀相比，臨摹是最難也是最有效的。
張閵壹生著作頗豐，有三千余卷，涉及文學、歷史和儒家經典。他精通詩歌，尤其是散文和隨筆。
小時候，我勤奮好學。我讀的東西必須手抄。當我讀它的時候，我燒了它。如果我這樣做六七次，冬天和夏天都壹樣。因此，他的書房被稱為“七錄齋”。崇禎四年（1631）進士，後改為庶吉士。他曾與縣內名人組成壹個文學社團，稱為傅社，促進復古研究並開展文學和社會活動。表面上看，復社是壹個講學和“以文會友”的政治團體，但實際上，它是壹個評論時政和與貴族官僚鬥爭的政治團體。這是林東黨和日元黨鬥爭的繼續。張溥的名聲很大，復興社的影響很廣。《齋集七錄》和《國表》的序中載有該社活動的盛況。“春秋集滿衣路”、“壹城盡出，人皆知有‘復聯’”。其影響力遍及南北各省。統治巨頭對此相當嫉妒。村民劉文生拒絕加入俱樂部。他死了，因為他告訴法庭，張普和其他人結成了壹個集團，案件沒有了結。
在文學上，張閵推崇前後七子的理論，崇尚復古，反對警派和竟陵派的逃避現實，只寫湖光山色，讀瑣碎之事或追求所謂“幽深寂寞”的格調。但他在提倡復古之學的同時，又提倡“為有用之士”服務，這與前後七子單純追求形式、模仿古人是不同的。