我們大家先來看這幾段網路文字：
幾乎所有支持張三豐會武功的學者的研究，都要引用兩位內家拳家：張松溪（明嘉靖年間，1522-1566）以及王征南（明末清初，-1669）的相關證據，其中成書最早的是沈壹貫的《喙鳴文集》〈搏者張松溪傳〉（-1566）。
沈壹貫首先說明張松溪的老師是孫十三，之後用並列的方式，將張松溪與另壹名武者邊誠做比較， 說明張松溪的武學涵養比邊誠要好。接著介紹了張松溪的壹些事跡，並舉出「勤、緊、徑、敬、切」拳法的五字訣。最後透過自己的觀點，將五字訣做壹解釋。五字 訣中，「勤、緊、徑」為孫十三所傳授，「敬、切」則是張松溪的體會。
沈壹貫除了在年代上，幾乎與張松溪同時之外，〈搏者張松溪傳〉的重要性，在於提出了內家拳法 的「勤、緊、徑、敬、切」五字訣。依該文，「勤」者，勤勞也；「敬」者，謹慎也；「切」者，忍耐也，皆與實功無關，而「緊」指「兩手常護心胸。行則左右護 脅。擊刺勿極其勢。令可引而還。足縮縮如有循。勿舉高蹈。闊丁不丁。八不八。可亟進。可速退。心常先覺。毋令智昏。立必有依。勿處其後……」；「徑」則是 「後如脫兔。超不及距者。無再計。無返顧。勿失事機。必中肯綮……」，而「然此二字。則擊刺之術盡矣」。透過與太極拳法的比較，可知兩者之間有相當差異。 認為太極拳與內家拳可能有相同根源者，宜再深究之。
亦有研究者將太極拳和內家拳放在壹起講，認為太極拳和內家拳的關系密切，甚至內家拳就是太極拳的前身，因此將內家拳的王宗、陳州同、張松溪、王征南、黃百家……等等的傳承譜系， 也歸入太極拳名下。持這種論點的人，所引用的證據，離不開幾種文獻：黃宗羲〈王征南墓誌銘〉（1669）、黃百家〈王征南先生傳〉（1676）、蒲松齡 《聊齋誌異》〈拳勇武技〉（1679）、《寧波府誌》〈張松溪傳〉（1733）、《國朝耆獻類征初編》的卷四六九〈王征南〉、《清史稿》列傳〈王來鹹 傳〉。但是根據我們的研究，戚繼光《紀效新書》的〈拳經捷要篇〉寫成於明萬歷年間年，已經與現今的太極拳套路名目有部分相似，而黃百家的〈王征南先生傳〉 比〈拳經捷要篇〉晚出了將近壹百年，應該要更接近今天的太極拳譜才合理，然而事實卻是與今天的太極拳譜幾乎沒有交集。加上完成最早的新文獻沈壹貫《喙鳴文 集》卷十九的〈搏者張松溪傳〉（-1566）被發現，又澄清了壹些事實。因此，要將內家拳和太極拳整合在壹起，從而延伸了太極拳歷史深度的嘗試，是站不住 腳的。
另：《清史稿》王來鹹、甘鳳池等人物傳記中好像有這樣壹句話：‘清中葉，河北有太極拳，雲 其法出於山西王宗嶽，其法式論解，與百家之言相出入。至清末，傳習者頗眾雲’。壹網友解釋這段話如下：清朝中葉，河北有太極拳流傳，而且這些練習者自稱其 練法源自山西的王宗嶽（註意，是自稱），但是，這些練法和黃百家所說的“內家”練法比較，出入很大，也就是幾乎完全不同。
2、太極拳雛形
《紀效新書》是武術史學家唐豪推斷太極拳產生年代重要證物，是太極拳歷史研究最為重要的座標之壹，而反對攻擊唐豪論斷的人們自然大都主動回避《紀效新書》。
《紀效新書》內拳勢雖與太極拳名目有許多相似處，但推測戚家軍所操演應該不會是如今大家所看 到的太極拳。試想，校場上列出整齊方陣的軍士們壹個個凝神靜氣、神態安詳地操演太極拳的畫面大概只會文學作品中出現的，現實中能接受、認同這壹場景出現在 400百多年前的軍中校場上的人不會太多吧！再說用太極拳來體現軍威雄壯也的確有點不靠譜，因此，盡管《《拳經捷要》中拳勢名目與當今太極拳存在著顯而易 見的聯系，或者說那就是太極拳的前身，但此壹時期太極拳的主要風格之壹 ——舒緩大概還沒有出現，也就是說舒緩大概是在以後的歲月裏逐漸才產生的。
“擇其拳之善者三十二勢，勢勢相承，遇敵制勝，變化無窮。” 我們而今雖已無從考證，戚南唐的三十二勢名目，各各具體擷取於何種拳藝，但是，有壹點可以肯定：見多識廣的戚繼光眼裏，沒有“太極拳”名目。相反，從而今 傳承的陳、楊、武、吳、孫派太極拳名目而論，其中懶紮衣、單鞭、金雞獨立、探馬、七星等等，二十餘勢，或形或氣，皆能找到戚南唐的印記。——二水居士文字
細想想，如果戚繼光寫書同時既有太極拳存世，他會不會到運行緩慢的太極拳套路中挑選幾個姿勢來作為士兵在校場操演拳勢呢？而且占了32式中的絕大多數，因為《紀效新書》書中明言擇其善者、、、、又列古今拳家很多種，言皆為今之有名者，而獨不言太 極拳。羅列這麼多拳種卻只采用了兩三式（除下合太極拳名目者），沒有提及的太極拳反倒是從中擷取二十多招，占了整套拳的絕大多數，這似乎不合情理。如太極 拳同時存在，且又采了這麼多，應要提及的。所以比較合理的解釋是戚繼光廣采博涉，集眾家之長成書。
太極拳大量拳勢及名目在此書中集中的出現，我們已經可以順理成章的做出推理，這部公開出版散步天下的書極有可能就是太極拳早期雛形，而這早期太極拳雛形三十二勢是博采諸家名拳而得的，後來發展過程中經過先賢的不斷總結加工才最終形成了我們現在看到的太極拳。
我們看到了，這就是太極拳的出身，它也是來自民間，來自江湖，而非王公貴族之間，公卿府邸之內。