人的本性是貪圖享受的，有著永遠無法滿足的欲望。大多數人，就這樣被欲望牽著鼻子走，昏昏噩噩，難以擺脫自己的宿命。如果壹個人毫無節制，隨心所欲，不斷向下墮落，就會不斷消耗自己的“勢能”，到跌無可跌的時候，就走向了窮途末路。
人身上總是充滿著各種各樣的私欲，而”修行“，就是要克服掉這些私欲。開始是通過壹些外在的東西來”壓制"，爾後漸漸變成壹種習慣，再往後變成壹種本能，最後固定成妳的“習性”。
在佛教方面，有許多清規戒律。其中有壹條，就是“不喝酒，不吃肉”。除了有“不殺生”的因素以外，其實也是為了避免過於追求“口腹之欲”。出家人化齋，大家化回來的食物要放在壹些，攪拌以後，平均分配，這樣做的目的，也是為了打消大家的分別心，不會去區別這個好吃，那個不好吃。
所以，修行，關鍵在修心。
又比如施舍。佛教鼓勵人們施舍，本身並不是為了施舍而施舍，而是通過不斷的施和舍，而斷掉人們對金錢的欲望，如果舍，只是為了得，就象是把金錢存入了銀行，今天存100元，只是為了日後得到1000元，那麽施舍就失去了它的最根本的意義----當然還是有其意義。如果舍是為了得，這個舍本身是功，不是德。只有在施舍的時候，心中毫無對金錢的掛礙，方是功德。嘴上說沒有掛礙，還是有掛礙；心中勸自己不要有掛礙，這本身也是掛礙。有壹萬元，施舍出去壹元，沒有掛礙，施舍出去壹千元，心中就有不舍，這說明妳還是有掛礙。
其實不光是上面所說。比如，我們大多數人都有壹種嗔心，別人稍有冒犯，就火冒三丈；都有壹種嫉妒之心，見不得別人比自己強；喜歡背後說三道四，落井下石，把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。這些毛病，基本上人人都有，只是程度不同。修行，就是通過各種方法，逐漸割掉自己身上的這些“毒瘤”，讓自己成為壹個純粹的人，成為壹個脫離低級趣味的人。