韓國有個女孩子，從小就是個神童，記憶裏超群，過目不忘。最讓人稱道了幾百年的，是她在八歲的時候，就寫出了壹篇《廣寒宮殿白玉樓上梁文》，字字珠玉。她的名字叫許楚姬，壹般都叫她的號：許景樊。
許景樊（1563-1589），名楚姬，字蘭雪，號蘭雪軒、景樊堂。明代韓國李朝書香望族之後，壹門家學，博學開放，人才輩出。其生活優渥，幼過目不忘，工書史，通六藝，落筆成章，還精於繪畫。受到良好的漢文學熏陶，八歲作《廣寒宮殿白玉樓上梁文》。雖出藍生冰，但只是童年，就能嫻熟用漢文進行詩文創作，還是值得稱道的。她與父兄五人皆為韓國辭章大家。十五歲嫁給比自己大壹歲的金誠立。金婚後在外遊學，時有緋聞。夫妻聚少離多，在家獨守又不得婆婆喜愛。其間，娘家又屢遭不幸，膝下兩子女先後離世。後為女道士，寄寓虛無，27歲病卒。詩詞散華落藻，膾炙人口，清壯俊麗，綽有情致，詩才絕人，為韓國士大夫第壹位女詩人。金陵太史蘭芳威出使韓國，得女集《韓國許士女集》。其詩作被明清多部詩詞集收錄。今人譽之為“域外漢學奇葩”。
《名媛詩歸》是中國明代末年竟陵派詩人鐘惺所編的壹部歷代女性詩歌作品總集，計20卷。其中選錄了韓國漢詩名媛詩人許景樊的作品若幹。當代《歷代竹枝詞》（初集）的編者從中發掘出了她的兩首竹枝詞。
她的大哥總會給她壹兩本中國的詩集，讓她學習。出嫁之前，深居閨閣，才華出眾，除了喜歡寫遊仙詩外，對於其它各類漢詩文體都有嘗試。這兩首竹枝詞就寫在這個時候。
其壹
永安宮外是層灘,灘上行人多少難。
潮信有時應自至,郎舟壹去幾時還。
其二
家住江陵積石磯，門前流水浣羅衣。
朝來閑系木蘭棹，貪看鴛鴦相伴飛。
從內容來看，不難讀出，天賦超群的少女許景樊，十分渴望美好的愛情，並憧憬著自己美好的未來。
其壹，擬寫妻子對在外夫君的思念。在少女的心裏，結婚是壹件很美好的事情，即使夫妻暫時分離，也有彼此間深情的牽掛惦念在。何況，古人雲，“久別似新婚”。婚姻中，偶爾久別，應該也是美好歡婚姻經營的壹種方式。只讀書，只想象，這樣的情形當然很好。詩中想象道：層層江水推湧著奔向江灘，觀賞江景的遊人不時發出尖叫，偏又特別喜歡置身於這活鮮鮮的江景之中，不知疲倦。江潮壹點，壹線，頃刻裏，狂瀾橫江，翻滾呼嘯，層層疊疊，漫卷而來，排天而上。須臾間，潮鋒從遊人眼前掠過，不知所終。如此壯觀的潮水，卻是有時間制約的，到了時間，潮水自來。潮水有來有去，夫君啊，妳的船，這壹去，幾時才會回還呀？
這詩，是用“興”手法來寫的。所謂“興”，最常見的說法，即“先言他物以引起所詠之詞”。從特征上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結兩種形式。目的都是為了激發讀者的聯想，增強意蘊，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。詩人前三句“ 永安宮外是層灘,灘上行人多少難。潮信有時應自至 ”，都是在寫景，寫宮，寫灘，寫潮。第三句承轉之時，略有暗示“有時應自至”為結句“ 郎舟壹去幾時還 ”蓄勢。第四句才道出真意。如此千回百轉之中，女兒家的柔腸牽掛，就順理成章地呈現了：我在想妳呀，妳快點兒回來呀。布局在含蓄與率真之間，跨度極大，又不顯突兀，恰恰好。很典型的“興”狀態。借助眼前常見的，大家熟知的潮汐，來說事，使詩味無極，聞之心動。宋人以為，“觸物以起情謂之興，物動情者也”，即此。
“永安宮”估計就是壹個宮府的名稱。她的娘家在陰川(在今京畿道金浦郡)，而出生地在韓國東海岸江原道江陵附近的草堂村。陰川許氏，是韓國的名門望族，祖上從高麗起就世代擔任朝廷重臣，並以文名間於世。有壹座宮府應該很正常。因了她，至今，草堂村依然是人文旅遊勝地，草堂村口立有塊許景樊詩碑，供人拜謁，寄托追思。
其二，白描少女對愛情的憧憬。讀書多，又過目不忘，童年尚懵懂，到得少年時，就漸漸明瞭了。韓國女子，舊時十四五歲便是出嫁時。這之前，會有很正常的各種出入進退禮儀和必要的性指導。尤其權宦之家，更是如此。少女許景樊應該是春心萌動時吧。
首句“ 家住江陵積石磯 ”，交代人事發生的地點，很直白，無壹矯飾;我的家，就在江陵這個地方。門前就是“積石磯”。“磯”水邊突出的巖石；次句“ 門前流水浣羅衣 ”，我在門前就著流水洗衣服。“羅衣”，輕軟絲織品制成的衣服。像作者這樣的貴族女子，穿的，當然是羅衣，而不是布衣了。至於，是本小姐親自洗著玩呢，還是看著奴婢們洗呢，還是身邊有奴婢在洗呢？那就隨讀者們去想吧。臨江而居，江邊有磯，常有人於此處洗浣。這樣很普通很生活的煙火氣，才是又生機的真生活吧。第三句“ 朝來閑系 木蘭 棹 ”，是壹個定格，人的特寫：壹大早，小女子無事，便輕扯纜繩兒，欲把蕩得有點兒遠的木蘭小船系到岸邊。對少女而言，這裏的“閑”，是真滴悠閑，有時間，有心情，有興致，十萬分的“小資”，閑逸閑行。這個“閑”字，用得好，不閑，就不會有結句“ 貪看鴛鴦相伴飛 ”了。“鴛鴦相伴”無須細講，就是最常見的婚姻與愛情忠貞不二的說辭。這“貪”當大說特說了。此“貪”為詩眼。貪，意思是欲求多多，全不知足，非得到不可，非得多不可。少女表面上是在系舟，其實，那個“閑”字就是在拆穿“系”：哪裏在系，哪裏需要系，其實是光顧著去看去了，看得不轉眼。少女癡癡地不轉眼地看著水中相伴相偕比翼齊飛的鴛鴦，她在想什麽呢？少女敢看，敢貪看，敢想；詩人敢寫，敢想，敢壹直寫到人家“飛”。欲開情竇的少女，好大膽，好有追求，她最想要的，是像鴛鴦那樣不離不棄始終壹雙人的愛情與婚姻呀。少女的欲說還羞，大膽濃烈，就這麽很正常的顯示了出來。
其二與其壹是呼應的。愛情也好，婚姻也好，我不要異地戀，我要長相廝守。詩人這兩首竹枝詞的表白，是在向家長們吐露自己的心聲麽？是在向未來的夫婿表白自己的擇偶條件麽？兩首竹枝詞，勝在秀色可餐，卻全無脂粉氣，俱出天成。只是謀事在人，成事在天。詩人15歲以後的愛情婚姻際遇，全然與她的憧憬，背道而馳。那麽淒涼悲慘，生生把她逼到了道觀，逼到了韶年早逝的結句，豈不令人欷歔痛挽啊。
壹個韓國的女詩人，在她短暫的壹生中，為世界留下了竹枝詞這個獨特的文學樣式，以兩首竹枝詞佳作，在海外，與當時中國本土的全國性的竹枝詞熱潮熱烈呼應。對於竹枝詞而言，這樣的兩首，是不是顯得彌足珍貴呢？