孔子的弟子——遊手好閑（聖人）
孔子的弟子
根據孔子的傳說，孔子有3000名弟子，孔子認為“有七人受教”（根據《史記·仲尼列傳》）。另壹個說:七十二賢人。
據《史記》記載，孔子有3000名弟子，其中精通六藝的有72人，稱為“七十二賢人”。
德行出眾的有:顏回、閔損、冉耿、冉雍。
傑出的政治家有:冉求和仲友。
出色的演講有:殺死我，端木詞。
傑出的文學作家有:閆妍、尚波、石竹蓀、曾參、譚泰滅明、袁賢、張公冶、徐帆、尤若和宮喜池。
孔子死後，“七十弟子遊於諸侯，老大為夫子香清，小的為士大夫之友。”這樣，就從政治上打破了石清石碌制度的貴族壟斷，為專制君主自由任免布衣香清官僚制度創造了條件。
孔子的弟子多達3000人，其中包括72位聖人，他們中的許多人是各國高級官員的支柱，其中最重要的是:
顏回生於春秋末期的魯國，從521到481。子自元，又名顏元，是孔子最喜歡的弟子。《永夜》說他“吃了壹次，喝了壹次，當他在壹個卑鄙的胡同裏時，人們不能忍受他的煩惱，當他回來時，他不會改變他的快樂”。謙遜好學，“不要生氣，不要嫉妒。”他非常尊敬他的老師，總是對孔子不滿。顏元以德行聞名。孔子稱贊他“有德而歸”“歸者，心不違仁三月”（《詠葉》）。不幸的是，他英年早逝。自漢代以來，顏回被列為七十二賢之首，有時祭祀孔子時只有顏回壹人享用。從那時起，歷代統治者都被加上了謚號:唐太宗尊稱他為“大師”，唐玄宗尊稱他為“燕國公”，宋真宗被封為燕國公，元文宗尊稱他為燕國公。明嘉靖九年，改名為“聖人復辟”。在山東曲阜還有壹座“復興寺”。孔子的母親姓顏。是巧合還是情感因素讓顏回成為孔子最得意的弟子？
鐘友，前542 ~前480，山東省泗水縣泉林鎮卞橋村人。他是孔子的得意門生，並因其政治事務而聞名。他直率而魯莽，勇敢而孝順。除了學習詩歌和禮儀之外，他還為孔子開車，擔任保鏢，並與孔子壹起環遊世界，受到了高度重視。孔子稱贊說:“魯茲很勇敢，他聽了很高興。”第壹個官員是魯，第二個是魏。孔子當魯國國君時，曾殺了大夫石，後來又殺了大夫。公元480年，的母親擁立的弟弟蒯勤為國君，威脅魏王罷黜魏王，魏王聽到這個消息後逃走了。魯茲聽了外面的消息，就進城去見蒯勤。蒯命引兵射下的冠纓，將的眼睛挖了出來。他嚴厲斥責道:“君子不死，但冠不可免。”堅決地扣上帽子和流蘇，平靜地死去。
端木詞，生於520 ~ 456年，字端木，號吉，魏（今河南浚縣）人。他曾經是魯和魏的代言人，是孔子72位聖人中最成功的壹位，也是演講領域的佼佼者。子貢是春秋時期偉大的外交家和商人，被後人尊為“儒商鼻祖”。孔子曾稱它為“胡璉的工具”。他能說會道，能說會道，踏實肯幹，知識淵博。他還擅長做生意，曾經在曹和魯之間做生意，使他變得富有。成為孔子弟子中最富有的人。司馬遷在《史記》中寫的《仲尼列傳》在子貢身上用的筆墨最多，是孔子弟子中篇幅最長的。這壹現象表明，在司馬遷眼中，子貢是壹個極不尋常的人物。我們順著司馬遷的這個思路，再仔細閱讀《論語》等書籍，可以看出子貢是壹個不壹般的人物。他的巨大影響和作用是孔子弟子無法企及的:他學習成績優異，文化修養豐富，政治外交能力突出，具有高超的財務管理和業務能力。在孔子的弟子中，子貢是學行結合得最好的壹個。
閆妍，常熟人，春秋時期孔子唯壹的南傳弟子。22歲時，他離開家鄉，北上拜師孔子。他謙虛好學，擅長文學。曾為魯國武城屠夫，以禮樂教化百姓。境內到處都有弦歌，贏得了孔子的贊賞。學成後回到南方，從遊學而來的弟子不計其數。他被譽為傳播東南文化的第壹人。自唐代以來，他被稱為吳侯、吳公、吳公和聖人晏子。清朝康熙皇帝在位期間，專門任命了壹位五經博士，由他的後代繼承。閆妍為吳文化的繁榮做出了巨大貢獻。
，字曾，春秋時期魯國吳城（今平邑縣魏莊鄉南吳城、嘉祥縣滿東鄉南吳村）人。出生和死亡日期不詳。孔子弟子七十二賢之壹曾參之父。他與顏回之父陸埮和孟子之父孟壹起被供奉在曲阜孔廟後面的神龕中。《論語》載著他和魯茲、尤然、龔細花與孔子坐在壹起談論個人興趣。當他談到他的個人興趣時，他停止了打鼓，並表示他將在晚春穿上春裝，帶著五六個誌同道合的成年人帶著六七個青少年在伊河洗澡，在舞蹈舞臺上吹吹風，然後唱回來。孔子聽後大為贊賞，嘆了口氣說:妳的想法和我壹樣！魯大夫季武子去世時，哀“倚門而歌”，被稱為魯瘋子。739年（唐開元二十七年），“蘇伯”被追封。1009（宋大中祥符二年）加封“萊蕪侯”。1530（明嘉靖九年）更名為“曾聖人”。曾點的墓在他的家鄉南武城。
曾參，春秋末期魯國南武城（今平邑）人，生於公元前505 ~ 436年。人們都尊稱曾子。孔子的弟子。曾點的兒子是個小官吏，以孝順聞名。認為“智、忠、忍”是孔子“壹以貫之”的思想，提出了“吾日三省吾身”的修養方法。主張“慎終如始（慎重處理父母喪事），追求遠方（諄諄緬懷先人），還政於民之厚德”和“罪不擇校（關懷）”，堅定不移地踐行孔子學說。相傳，有“孝”和“大學”之分。在孔子的門下，他被視為道家的繼承者，並被未來的統治者尊為“聖人”。《漢誌》記載的曾子有18件，不完整，現藏於大戴，從離石到天元有10件。清代阮元有曾子註。如今，在嘉祥南20公裏的南武山南麓有曾氏寺，又稱宗聖寺。
冉求（公元前522- 489年）春秋末期魯國人。有壹個詞，俗稱尤然。孔子的弟子。因政治事件而出名。多才多藝，尤其擅長理財，曾擔任紀氏家族的大臣。前487年，左氏抵抗齊軍入侵，並取得領先，以步兵持矛的突擊戰術取得勝利，並借機說服嵇康子迎接流亡14年的孔子。孔子嚴厲批評紀幫助他改革田賦和斂財。
最小損失（536-？之前））春秋末期魯國人。孔子的弟子。以美德聞名。根據傳說，他受到繼母的虐待，但為了照顧同父異母的弟弟，他甘願受苦並勸阻父親驅逐繼母。孔子曾經特別表現出他的孝心，後人把他列為“二十四孝”之壹。謙虛清高，不要當醫生，不要吃妳的財富。紀命其為肥仔，逃到齊國裏辭官。
春秋末期被魯國人屠殺。我這個字，俗稱殺我。孔子的弟子。以文字聞名。李口邊具有獨立思考的精神和獨特的見解。孟子稱贊他“智知聖人”，但他與孔子有許多思想上的分歧。他反對為父母守孝三年的禮制，主張改為1年，被孔子斥為不仁。有壹次白天睡覺，孔子把他比作“朽木”和“糞墻”。後被任命為臨淄大夫，因與田常作亂被殺。其墓在今曲阜東3公裏的古城村南約500米處。
子思（公元前483- 402年）是戰國初期的思想家。孔、明昌？馬內和孫子，孔鯉的兒子。據傳說，他是曾子的學生。早年曾居魏國而遊齊國，曾困於宋國。他晚年回到魯國，受到了魯穆的極大尊重。繼承和發展孔子的中庸之道，把“中庸”作為自己學說的核心。儒家的道德觀念“誠信”被認為是世界的起源，並認為“誠信是事情的結束”，並強調“不誠信壹無所有”。孟子曾經被他的弟子所雇用，並繼承和發展了他的理論，形成了孟思學派。後來，它被封建統治者尊為“告訴聖人”。《漢書·藝文誌》中記載的子思共有23條，並不完整。現存《禮記》中的《中庸》、《表記》和《季芳》都是他根據傳說創作的作品。該墓在今天曲阜孔子墓的東部。