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十七歲的自行車反映了兩種年輕人的生活方式——城裏人和鄉下人；但他們也是同壹類人——“下層階級”。簡單來說，這部劇是壹首“下層階級”的悲歌。
北京的繁華都市和片中快節奏的音樂，襯托出壹個農村的年輕人“阿貴”。他簡單、善良，有點木訥。他從農村來北京打工，找了壹輛自行車送快遞，每單收費10元。當他賺到600元的時候，他就可以買他喜歡的公司借給他的銀色山地車了。此後，阿貴壹直騎著自行車在北京的大街小巷穿梭，但“城”與他總是格格不入。首先，導演讓他看到了壹個不停換衣服的漂亮女孩，讓他看到了什麽是“城裏人”；然後讓他在城裏到處受氣，看看什麽是“城裏人”的風範，然後把他放在酒店門口，讓他“感受生活”。不斷旋轉的酒店大門代表著高速的城市生活和先進的物質文明，而隨著轉門而徘徊的阿貴則代表著外來者對生活的迷茫！佩爾最後進酒店時，像個傻子壹樣被叫去“文明洗澡”。誰不知道這個“洗澡”是錯的？不僅找不到他要找的“張先生”，還被迫支付洗澡費。佩爾無奈地喊了壹聲“我不是來洗澡的”“是妳讓我洗澡的”——壹個不知道城市生活中“錢”的規律的佩爾，再次向他展示。
受盡屈辱的佩爾終於在經理的“施舍”下免費離開了酒店，但厄運再次降臨。他唯壹的財產自行車被偷了，他茫然四顧。影片中佩爾在茫茫車海中如盲蠅般奔跑，伴隨著薩斯喀徹溫慢節奏的音樂，那種成分的表達讓人失去了“希望”(自行車是佩爾在城市生活的工具，也是)之後的無助、焦慮和恐慌！-這就是城市的現實-殘酷的生活再壹次讓aki難過！最後，男主角看著丟車現場的備用車鏈，眼裏滿是打轉卻沒有滴落的淚水，這壹切都足以震撼人心。這是下層民眾深深的絕望和無奈的表現。
我丟了車和工作。我唯壹的希望就是找到我的自行車和希望。在找車的過程中，他遇到了阿健。阿建，壹個家境貧寒的中學生，像壹個鬼壹樣生活在社會的最底層。唯壹不同的是，他是城裏人，他的父親總是溺愛他繼母的妹妹，以至於他從來不遵守諾言給他買自行車。壹氣之下，他從家裏偷了500塊錢，在跳蚤市場買了壹輛自行車。對於阿健來說，自行車不僅僅是自行車，更是“本該屬於他的東西”，是他的尊嚴。如果他不想要自行車，那就是阿貴丟的那輛。佩爾發現後偷了回來，阿健拿了回來；佩爾又想回去，阿健想把它要回來。他們兩個在這個循環中糾結，壹個想回歸“希望”，壹個想回歸“尊嚴”。最後壹次搶劫，佩爾哭了，他拼命抓著自己的車哭。這種壹哭再哭，可以說是世界不公的表現，也可以說是絕望中自衛的攻擊。現實把下層打工仔逼到了表面。阿貴的尖叫聲震驚了阿健和他的朋友們，阻止了他們繼續搶劫，似乎從靈魂深處喚醒了他們的良知。桂的哭讓人覺得他要失去的不是自行車，而是身體的壹部分，而且是最重要的部分。
17歲的阿健不忍這樣哭，但自行車也是他身上最重要的東西，他放不下。他們不得不讓步。“車不給，就還！”500沒有，400也行，300就忍了！"但在阿貴看來，自行車"本來就是我的，我已經付過錢了"，但在阿健看來，"我也付過錢了"，他們最終達成協議:壹個人可以用壹天！這種對成年人來說很可笑的事情，似乎是他們之間最好的解決辦法。這是下層社會兩個17歲老人的堅持，是對生活最無奈的選擇，但也是善良的。
自行車連接兩個17歲，阿健伸出手主動和阿貴的“握手”更是意味深長。兩個下層年輕人在維護自身利益的過程中，屈服於世界上最不合理的“約定”，遭受了最不公平的待遇。這次握手可以說是兩個被命運迫害的17歲老人結下的友誼。
命運似乎將他們緊緊捆綁在壹起。最後，阿健用磚頭擊倒了搶走他女朋友的“金毛”。回來報仇的人把他和阿貴打了壹頓，連自行車都被狠狠地砸了。影片結尾，阿桂壹個人走在北京街頭，背著壹輛破自行車，最後消失在茫茫車海中。孤獨的身影和破爛的自行車象征著他——壹個永遠無法融入城市的外來打工仔。他來的時候有“希望”(自行車)，現在“希望”已經破碎，自然人無法生存——這是下層階級的悲哀，註定要被壓迫和毀滅！
影片在揭露下層社會悲哀的同時，也揭示了現代年輕人最明顯的特點:沖動與迷茫，成長中的挫折與失誤，使人迷茫，失去理性，進而產生沖動。影片中所有的人物和矛盾都圍繞著這樣壹輛自行車和兩個17歲的年輕人展開。騎車是他們共同的困惑，讓他們產生了同樣的沖動，最終在現代社會現實的壓迫下，表現出年輕壹代的本質特征。因為自行車在生活中隨處可見，它可以幫助人們從壹開始就感受到真實。後來人物的對話和行為也很真實。影片中幾乎沒有太多的語言，只是通過真實的動作和最簡單的表達，根本沒有雕塑，給人壹種親切自然的感覺。電影好，不在演技，而在自然和真實！