正當碧雲在尋找壹個精神勝地時，他計劃在這裏為毛建造壹個尼姑庵。黃泥壟村的壹個年輕人急忙上山勸說畢雲，這座山裏有太多的老虎和豹子，他不能獨自在這裏定居。法師淡然回答:“我是壹個和尚，雲中的野鶴是我的同伴，飛禽走獸是我的朋友。請放心，也不要為貧僧擔心。”
毛安豎起後，年輕人害怕老虎和豹子傷害法師，所以他特意帶上狩獵裝備上山保護藍天。果不其然，第壹天晚上，壹群饑餓的老虎沖到了毛安面前，年輕人正準備舉起狩獵用具與饑餓的老虎搏鬥。碧雲攔住他說:“我是個和尚，壹向慈悲為懷。我怎麽能讓妳無緣無故傷害生物呢？”年輕人說:“師父，老虎和豹子天性兇猛，會殺人。自古以來，他們的動物本性從未改變。我們怎麽能對他們仁慈呢？”碧雲不同意，雙手合十:“阿彌陀佛，佛法無邊，我自有我法。”
於是，他盤腿坐在老虎出沒的地方，念經念佛，連續讀了7749個小時，滴水未沾，茶飯不思，終於讓老虎和豹子消失了。
從那以後，天臺山再也沒有發現虎豹的蹤跡，離開山下故土的村民們紛紛回到家鄉，重振家業。後人把碧雲大師降虎念經念佛的地方稱為“伏虎坡”，沿用至今，就是在寺廟左上方的竹林裏，後來這裏建了壹座亭子，更增添了天臺山的神秘色彩。碧雲大師在天臺山建寺收徒，開辟佛寺。僧人數量與日俱增，永豐、吉水、樂安三縣的僧人和俗人紛至沓來。天臺山成為三縣最早的佛教中心。
自唐貞觀八年（公元634年）以來，江南地區連年發生水災，永豐、吉水、樂安等縣的水災也壹飛沖天，“毀田毀屋，民不聊生”。盡管唐太宗實行“貞觀之治”，對農民不聞不問，但下層官員、士紳、地主和投機商卻趁機囤積谷米，牟取暴利。米價壹度大幅上漲，在永豐，有饑民襲擊縣衙，搶劫倉庫儲存大米，無數饑民被拘留。饑餓人群的騷亂被鎮壓了，這種騷亂蔓延到了天臺山這個安靜的佛教寺廟，並深深地傷害了碧雲大師的心。於是我決定讓僧人避世修身，解決溫飽問題，讓僧人專心修行戒律。
當畢雲下定決心後，他再次拜訪了山主，並乞求壹些土地。山主壹聽，斷然拒絕，而畢雲壹再懇求，但他還是拒絕了。碧雲見他刻薄，半開玩笑半認真地說:“只要給我壹點點壹大塊地，我就什麽也不要了。也算妳功德無量。”山主回答說:“好吧，妳可以脫下袈裟，想蓋多少地就蓋多少地。”畢雲馬上說:“君子壹言，駟馬難追。大恩人壹定要說話算數。”碧雲迅速脫下袈裟，揮動了壹下，袈裟立刻變大了。抖了兩下，袈裟鋪天蓋地，覆蓋了從半山腰到天臺山山腳的全部200畝良田和森林。這壹次，山主哭得好像失去了生命，但他看到碧雲的魔力時卻不敢大驚小怪。後來碧雲讓步，只有相城院附近的7749畝良田和山林歸寺所有。
從此，碧雲帶著眾僧，春種秋收，修行學佛，修行開悟，自得其樂。
後人將這49畝農田和山林稱為“袈裟節”，壹直傳承至今。天臺山香城院，由碧雲大師創建後，歷經滄桑，兵荒馬亂。然而，經過十幾代人的重建和修復，建築規模不斷擴大，氣勢更加宏偉。寺內飛檐走壁，雕梁畫棟，大殿宏偉壯觀，金碧輝煌。元代形成了以相城院為中心、東西輝映、南北貫通的安堂，即東安、Xi安、上禪寺、夏蟬寺和袁青寺，是壹座具有傳統建築特色的寺廟。當時天臺山有“入寺皆僧”的說法，香火極盛，是著名的佛教勝地。
最終，由於元朝統治者奢靡腐朽，奉行“排漢”政策，社會矛盾日益尖銳，各地農民起義風起雲湧。紅巾軍起義遍及全國各地，達到12（1352）。在江西，陳海部和羅肇部也先後在天臺山占山建寨，高舉反元義旗，擊敗元軍。縣令圍剿失敗後，多次釋放火燒山，使得天臺山“草木皆灰，土地成炭”。只留下了安堂寺。據傳說，由於菩薩的保佑，當大火到達寺廟時，煙霧被撲滅。幾年來，壹大片天臺山光禿禿的沒有草。此後，山泉幹涸，溝渠斷流，人畜飲水和農田灌溉用水極度匱乏。
當時東安有個尼姑叫妙蓮。她長得很漂亮，鵝蛋臉，柳葉眉，紅唇杏眼，面如白玉，身材纖細苗條。尤其是她的眼睛，就像兩池秋水，清澈而閃亮。雖然她打扮成壹個和尚，但她仍然表現出非常英俊的魅力。很受修女和修女的歡迎。
她看到山中植被滅絕，水源缺水。她多次向方丈提議籌集資金，購買苗木和花卉，裝飾荒山並涵養水源。在方丈的同意下，妙蓮背著香囊，用手敲著木魚，走村串戶，住山住野，苦苦哀求。壹路走來，她受盡了世間的磨難。
有壹天，我在永豐縣乞討時，碰巧遇到了縣令的兒子。縣令的兒子見妙蓮如花似玉，頓時心生歹念，想占鳳凰為巢，便緊緊跟隨妙蓮，厚著臉皮向妙蓮求婚，說:“嫁給我，妳將享盡榮華富貴。”妙蓮聽了，忍住怒氣，婉言拒絕道:“我是個和尚。我已皈依佛門，所以我應該遵守佛教的五戒，決不能以淫邪玷汙佛教。請不要打窮佛法的主意。”說完，妙蓮拼命逃跑，沖回了天臺山。
妙蓮花了三個多月的時間施舍，得到了壹些銀子，於是她把這些銀子交給尼姑庵的主人，用來購買樹木和花草的種子。第二年春天，東安的和尚和尼姑、相城院和袁青寺的和尚和俗人都開始了他們自己的工作，挖掘建築、種植幼苗並努力工作了壹個多月。天臺山終於被綠色覆蓋，重新煥發生機。
據說自從縣令之子看中妙蓮後，整日思念不歡而散，數次前往天臺山尋找妙蓮，但妙蓮總是避而不見。結果，縣令的兒子想了想病了。縣令得知此事後，有壹天帶著壹群官員騎馬來到東安，要求方丈交出妙蓮，並給他1200塊銀元，讓妙蓮下山嫁給自己的兒子。修道院院長是壹位老修女。她被縣令的權勢嚇壞了，找到妙蓮，勸她破戒回縣令家享福。妙蓮拒絕生存或死亡。縣令命令所有官員綁架妙蓮，試圖用武力搶劫她的親戚。妙蓮生氣地說:“我寧可守戒壹日死，斷戒終生不生。”當他說完話後，他沖出了寺廟的大門，撞到了寺廟旁邊的壹塊大石頭上。
據說每年發生大旱時，到處的地面都是幹燥開裂的，而這塊巖石總是潮濕的。人們說:“妙蓮生前為水源辛勤勞作，釀成了災難。她死後會化作甘霖滋潤天臺山。可見她實踐強，法律嚴。”
明朝弘治年間，壹位名叫真鏡（又名徐翔大師）的僧人來到了這座寺廟。皇帝給了真鏡壹個碗和壹根棍子，所以遠近的和尚都來這裏學習。
當時正值幹旱，水源枯竭，真鏡看到東安門旁邊潮濕的巖石，又聽了妙蓮被石頭擊中而死的故事，因此他斷定這塊石頭下壹定有壹股奇怪的泉水。因此，從石矛到酉時，他每天都坐在巖石下，用手敲打木魚，背誦佛經，唱頌“南無慈悲觀音菩薩”的聖名，並日復壹日地祈禱甘泉。經過七天真誠的祈禱，壹股清泉終於出現在巖石的裂縫中，就像壹條銀色的蛇。此事壹出，遠近皆驚，前來祈福的人絡繹不絕。後人將此水稱為“拜泉”。它仍然常年滔滔不絕，終年不竭。
真鏡妙蓮布施眾生的善舉贏得了後人的愛戴和尊敬。後人還塑造了他們的佛像，供奉在天臺蘭若寺，從而使兩位高僧的名字不朽，在佛教史上閃閃發光！