孔子遇到老子，儒家的書都說是個問題，道家的書都說是個問題。當然，只有相關方知道該問什麽。但是孔子提倡周公的禮樂，當然不可能不問禮。老子是道家真人。孔子和老子曾經相處過壹段時間，所以問也是可以的。文子的這段話可以說是真實的，也可以理解為文子編的寓言。不管故事是不是真的，這些話都是真的，所以不妨礙我們向他學習。
“保持正確的身材”意味著糾正妳的外表。冥想、站在樁子上等等。所有從業者都屬於“身體健康”；在軍隊中，要求軍事能力和姿態也是壹種“正確的形狀”。前幾天我的讀書會加入消防隊搞活動，我也參加了講座。在此期間，我發現所有的士兵都認真地聽了壹兩個小時的講座，我不禁感到欽佩。
“看著妳”意味著專註於妳的視線，而不是環顧四周。壹個人的心定了，眼睛也定了；我的心慌了，眼睛遊移不定。如果妳不能集中註意力，就不要說太多話。專壹是非常重要的。靜慧老和尚講“保持不變”，講了壹整本書。
“天降”意味著自然和諧即將到來。老子說“萬物負而抱陽，沖而和。”俗話說“與心和諧，神自足；與環境和諧，事物不言自明”——這種和諧非常重要。馮學成先生經常教導人們“修身、齊家”，就是這個道理。
孔子問老子（文子的記錄）
“取妳的知識”是取妳的智慧，“與妳坦誠相待”是端正妳的態度。《史記·老子列傳》中記載孔子見到老子，老子告誡他說:“我聽說好人隱藏徐若，君子有德，而他的外表是愚蠢的。”擺脫孩子的傲慢和欲望，態度和欲望對孩子的身體無益。“這是我說的。
“上帝將來會放棄”意味著上帝會搬進來。俗話說:“心靈放松的地方就是身體放松的地方。”只有當上帝能夠安定下來時，他才能在身體和精神上感到安心。另壹方面，當我們看到壹些人身心不安時，我們會說他們“魂不守舍”，迷失在思想中，在某個地方徘徊。
“德行將是妳的臉面”，即德行將是妳的臉面。壹般人看皮相，修行人看德行。例如，佛教說佛陀有32個階段和80種善，這些都是佛陀壹生所實踐的各種美德的綜合表現。《禮記·大學》說“家富身德，心闊身肥”，也是這個意思。
“道將成為妳的居所”，即道將成為妳的房間。普通人要找房子安家；修行的人不壹樣。他們生活在道中。
“妳若初生牛犢，不問其因。”妳的眼睛像小牛的眼睛壹樣清澈明亮，妳不會無緣無故地問問題。陶淵明說五六先生“好讀書，不求深悟”，佛學有“十四忘”，都是“不問緣由”。
“形若死，心若亡”，這兩句話非常有名。莊子多次引用過兩句，蘇東坡也引用過。老子說:“萬物回歸本源，歸根到底是靜，靜而生，生而存知。”。儒家看重的是生生不息的生命力，而道家看到的是背後的寂靜。
“如果妳真的知道，妳就不想自持，妳也沒有打算在康復後制定計劃。”回歸妳的實踐智慧，但妳不必假裝不誠實，也沒有什麽可計劃的。
“如果妳知道四件事，妳就可以無知。”這段話出自老子的《道德經》，也叫“知四事，無所不能。”這句話實際上解釋了前壹句話，它的意思是真正的智慧是可以獲得的。妳會使用戰術嗎？