道教傳統內丹術的基本要求是“致虛、靜、信”，然後“觀其恢復”，才能進入“還丹”、“結丹”、“金液還丹”的層次。作為現代人，工作繁忙，生活節奏快，很難專心安靜地工作。傳統丹學體系中的“睡覺技巧”為現代人創造了壹種非常方便的方法。“睡眠工作”的核心在於睡眠，充分利用每個人都必須睡眠和休息的生理特點，做工作並把工作視為睡眠。普通人每天睡8小時，壹生中有1/3的時間是在睡眠中度過的。這是多麽寶貴和充裕的時間啊！作為壹個煉金術士，我們應該抓住這個偉大的機會，不要讓它白白浪費。
2.睡眠力量溯源（附老師）
它也被稱為睡單宮，或簡稱睡單宮。睡覺有著悠久的歷史，是在人類社會勞動中產生的。勞動疲勞後，妳必須睡覺和休息以恢復體力和精神。在不斷休息的實踐中提煉精華和訣竅，最後總結出睡覺的技巧，所以睡覺的技巧非常古老。孔子說:“屈臂枕之，樂在其中”，就是睡覺的意思。陳摶（872-989），華山隱士，以他的睡眠實踐而聞名。他曾睡在華山，連續幾天睡不起，但最終在睡夢中悟道了。陳摶向火龍傳道，火龍傳到了張三豐那裏，並寫了《龍之歌》來表現。中間他說:“圖南（也就是陳摶）的學校還能繼續嗎？邋遢道士張鳳仙。”西學鼻祖李（西嶽）曾與（）和（張三豐）在峨眉山佛寺相會，並對原音（道山《李傳》）予以關註。民國宣徐在《天樂集》中也說:“韓旭真第壹次與三豐相遇，第二次與春陽道祖相遇，他們將兩個學派的智慧傳承下來，導致了大江西學的建立。”其師承淵源為張三豐→李→吳天誌→王東亭→許、蔡→陳。因此，陳摶的睡眠技巧是從西方學派的祖先那裏繼承的，這壹點對人們來說並不明顯。
3.睡覺，睡覺，睡覺。
雖然雲睡覺，但它實際上是壹種內在的長生不老藥。以睡眠為幌子，修煉內仙丹耳，仙丹之書名為“借假修真”。因此，丹血理論是睡眠工作的原則。在《天季樂》中，許說:“在加入（王東亭）的前四年裏，我被蒙古老師反復教導，在真空中知道西方學校繼承了精髓。”配方的其余部分和溫度都很微妙，這都為真空創造了條件。“因此，”設置壹個大真空的奇妙目的是石聞和董華的承諾，以及九次回歸七次的神秘必要性。"
紫陽在《清華密書》中說:“靜等火來，結了結還丹。”白松·玉蟾在《玄關揭秘》中也說:“以靈為藥，以靜為火。”火消了，靈藥煉了，金液就有了很大的回報。李源道淳在《中和集》中說:“藥物只是從無到有，所有的大藥丸都在中間燃燒。”“提振山人王洞庭也說:“丹法歸於某壹性格，所謂簡易之道也。””（引自《提振的丹訣》，由許編輯。因此，沒有其他方法可以制造長生不老藥，只有“確定”的成就。如果妳能“修復”，那麽妳就可以不求而得長生不老藥。
睡眠與睡眠非常相似。睡覺不思考是混亂的，所以它被稱為“睡覺”作為“相似性確定”。在睡眠中依法修行，自然能生出“定”功，然後吃藥煉丹。它的方法很簡單，見效也很快。每次修士把“睡覺”稱為“睡魔”時，他都害怕在安靜的工作中睡著，他整夜冥想，試圖不睡覺，這被稱為“切割睡魔”。眾所周知，睡眠是壹種生理特征。如果妳強迫自己通宵熬夜，會違反生理規律，使神經調節系統紊亂，激怒睡魔，並有許多弊端。先天大道，無為而自然。所以丹家是大德，通過睡眠來練習睡眠，將知識轉化為智慧，逐漸安定下來，睡魔割自己而不割，使他不能用腳睡覺。當妳剛開始工作時，妳可以很快入睡，這就是效果。最容易得到“固定”，所以“睡眠”是“大真空”的前奏。
4.水平睡眠
睡覺力量是水平的，和平時基本壹樣。由於篇幅的限制，我就不細說了。
5.睡眠丹技能公式
1.睡丹的通式:心息相依，真空已定。道家學者陳攖寧先生（1880-1969）最推崇陳摶（伊稀）派的丹法，認為派的要旨是“中間有壹，心中有壹，彼此依靠”，真是真知灼見。張三豐在《長談》中說:“專心調息，調息，專心調息。八個字的意思是開始工作，妳必須壹次做壹件事，並且有可能在不同的層次上做這件事。”許在《天》中也說:“前生因緣，得遇（王洞庭），教心依法，方知玄宗確有真傳。”李在《陶·韓旭》中也說:“調息之法始於調心，調心之法始於調息。”因此，練功的壹般戰術是將調心與調息有機結合起來，以心調息，以趣養心，這就是人們常說的“心息相依”。心和趣相互依存，相互擁抱，生活融為壹體。
2.第壹個公式:心息相依，神定虛空。放松妳的身體，靜靜地躺在床上，將妳的思想和意識集中在“體外的空白”——妳鼻孔外的方圓位置。這裏有“玄關技能”，也被稱為“玄奘之門”，它有許多不同的名稱，是古人的秘密。在頭腦中保持“身外虛空”的想象境界，在眼睛裏看著“身外虛空”中來去的氣息，在耳朵裏聽著“身外虛空”中呼吸的聲音。心意，耳目，三位壹體，皆屬心；在體外的虛空中呼吸叫做呼吸。心與息相互依存，生生不息，扭曲變形，故稱“心與趣相互依存”。在鼻孔外，空有壹英寸長，身體沒有顏色，頭腦是空的，頭腦在這裏結合，這是為了“上帝設置空。”修煉之道以“神定虛空”為目標，“心息相依”為手段。心壹出空，雜念來襲，即以“心息相依”的“降龍手段”帶回“元神真諦”，如“青龍劍”斬斷雜念，心在“身外空”中靜止不動。
張三豐在《長談》中說:“第二天吸氣，找到真人呼吸的地方。老話說，‘後天呼吸微風，這將導致真正的人呼吸。’但是，如果妳後天調整妳的氣息，妳必須讓他調整自己，這樣妳才能調整妳的先天氣息。我只想保持安靜。根據這個作品，基礎可以被卡住，而且不需要壹百天。李在《陶》中說:“當妳全神貫註時，妳必須依靠妳的呼吸，而不是依靠上帝對呼吸的追求，也不是依靠上帝的運氣。取息則散，取息則動搖。只要妳休息妳的呼吸，讓它自然，讓它自然，妳越感到平靜。他還說:“如果妳用不足的精神來掩蓋它，妳就會有內在的興趣。”因此，與神保持愛，神也保持愛。上帝的安息是均勻的。如果妳活著或死去，妳不知道上帝的休息是上帝的。“提振山人王洞庭也說:“丹書說，沒有壹個彼此關系密切的人。最初我應該知道壹點點興趣和壹點點興趣的區別，它就像外面虛空中的遊龍。壹段時間後，妳可以放手，順其自然。如果妳有雜念，妳會再次依賴對方，然後妳會放下妳的心。自然，妳會得到安心的效果。我不知道我是否放開了（我的思想），但我經常把用心去獲得興趣變成壹件壞事。“（提振任山丹戰術語錄）”
第三，第二個公式:忘心安息，精神合壹。先天大道，精神合壹。神沒有影子，氣是看不見的，所以神是看不見的，送到他的心裏。妳得不到汽油，妳需要休息。精神寓於心靈之中，心靈是精神的家園。要想凝聚精神，首先要靠心。心靜在《丹經》中被稱為“龍虎”。《丹經》說“龍纏綿，虎兇猛”，但意思是心不安。所謂“降龍誘虎”，就是降服人心和利益，其技巧無非是“人心和利益相互依存”。也有“驅龍歸虎”的，就是彼此心有靈犀相依。虎（息）無情，龍（心）有心。用心積極地與氣息結合是合法的。
以心調氣，以氣馭心，以氣相克，以“身外之空”為依歸。心因呼吸而逐漸平靜，呼吸因心境平和而逐漸平靜。捂著這個只能靜下心來，靜下心來，卻不能做到“精神統壹”。只有不做有為的“心息相依”，放下有為的意識，不主動調動，才能過渡到“心息相忘”。忘記了心，不知道心的存在，而是融合成壹個虛空，身心和虛空是壹體的。在混亂和空虛中，在自由和自由中，心和呼吸可以真正相依，精神可以融入精神，精神可以融合。“心息相忘”仍屬於“心息相依”，但前者是“有為之法”，後者屬於“無為之法”。只有“相忘心與呼吸”（天心與呼吸之後），心與呼吸才能真正相依（先天心與呼吸），精神才能合壹。因此，“相忘心趣”是“心趣相依”的深層階段，是至關重要的壹環，是能否進入“沈睡的故鄉”和“大真空”的關鍵，也是“以陽生藥”“烹藥煉丹”的秘密機器。練了多年靜功夫的人，不能“以陽生藥”，所以嘗不出味道。
張紫陽在《清華錄》中說:“我沒有其他技能，所以我可以安定我的心靈。”另壹朵雲說:“如果妳能安靜，那麽妳就能坐著到達。”白玉蟾《論進藏》雲:“忘形養氣，忘氣養神，忘神補虛。”如果妳只忘記了壹個單詞，如果妳能欣賞它，妳就可以做點什麽，這樣妳就可以進入道路的深處，抓住大自然的妙用。丹的建立是基於壹瞬間的，也是運氣的問題。張三豐在《長談》中說:“把空虛當作藏心的地方，把沈默當作休息心靈的地方。”三下兩下，就清楚明白了。突然，妳的思想被遺忘了，妳的精神被混淆了。妳突然覺得自己活著，喝醉了。王洞庭也說:“如果妳精於依靠心和興趣的功夫，妳必須轉向忘記心和興趣，然後才能安定下來。”如果妳不能忘記對方，妳就不能安定下來，所以忘詞是最重要的。入睡是依賴的最初效果，但如果妳不能忘記自己的心，妳就睡不著。“我還睡不著。什麽情況？”
四、第三個公式:突然入睡，大前奏。環境固定，混亂；沈睡在故鄉，無憂無慮。睡眠和冥想非常相似，所以睡眠被稱為“相似冥想”。因此，睡眠是壹定的前奏，而睡眠離不開公式。“心息相依”是有技巧的，所以我們必須轉向“心息相忘”，在空氣中忘記，在不知不覺中恍惚中自然入睡。在“忘我”中入睡是“忘我”的第壹個效應。如果妳能很快入睡，那麽去“固定”邊界就不遠了。所以，“心息相依”之法，才是古今修煉的真正力量，是最簡單高效的精妙之法，也是鐵鞋無處可尋、黃金無處可買的修真秘訣。
5.如果妳們壹開始是相互依賴的，如果妳不能忘記不幫助，如果妳堅持片刻，妳就可以自然入睡。壹覺醒來，骨骼得到調理，氣血調和，精神舒暢。難以形容。如果妳再努力壹點，妳自然會從睡眠狀態轉為註意力集中狀態。睡眠是壹個固定的目標，它肯定會來自睡眠。初學者沒有睡眠，長期練習沒有睡眠，最終是睡眠，睡眠是睡眠，睡眠沒有什麽不同。因此，能夠入睡是有效的，自然入睡尤其美妙。禪定，唯恐它沈睡；玄宗的心被對方拴住了，生怕自己睡不著覺。那些善於練習睡眠的人，睡覺不睡覺，睡覺不睡覺，他們的功夫自然會不斷提高。如果妳熬夜守夜，妳會激怒睡魔。《參契約》裏有句話說:“睡與睡常相擁，醒與等生死。”也就是說，在睡眠中，我並非壹無所知，而逐漸“出現了壹個大真空”，等待著妙妙去擁有壹個真陽，與生俱來，又從虛無中來。
6.睡眠功效測試
睡功的核心是“心息相依”之法，這的確是古今真仙的真正修行，也是最和諧、最簡單、最高效的精妙之法。穿破鐵鞋買萬兩黃金都找不到地方，這就是修真的秘訣。不要想當然。如果妳不相信我，不妨試壹試，自己動手做壹做，妳就能得到滿意的答案。今天，我將測試睡眠的功效，如下所示:
（1）悠閑而迅速地入睡。普通人睡覺前思考，入睡困難。練習睡覺技巧，漸漸忘記對方，突然感覺睡著了。剛開始做依賴功夫需要的時間稍長壹些，精通後可以在幾次呼吸之間忘記自己的內心。如果妳睡得很自然，那就離“大定”不遠了。
（2）睡眠中不做夢。普通睡眠會經歷淺睡眠階段，大腦皮層活躍，夢境眾多，會幹擾睡眠，影響睡眠質量。第二天，妳可能會感到頭暈和疲勞。睡覺的目的是快速入睡，這就超越了淺睡眠階段，直接進入深度睡眠。自然，沒有夢的幹擾，這保證了直到黎明的睡眠質量。醒來時脈搏跳動壹百次，以恢復體力並感到舒適。
（3）感陰取陽。普通人在晚上入睡，當它安靜時，他們只能感受到天地的真陰作為第二天精神的副本。如果妳用妳的心和興趣睡覺，用我的心和興趣的總和感受天地的總和，那麽真陰和真楊燦同時感受到移動，這是壹種利益，所以沒有衡量。
④防治疾病。體內疾病多由呼吸氣滯、精神異常導致氣血阻滯所致。心息相依，氣息平和，先天真陽壹到，周身柔和舒暢，氣血暢達，病去無蹤。如果妳每天都做工作，每天都感受到真陽，妳壹年到頭都不會有痛苦。
七個。古代睡眠技巧介紹
（壹）陳僖儀的“龍蟄定律”
龍屬元海，陽藏於陰。人們說他們螫龍，但我螫心。默默地隱藏它的用途，深深地休息。白雲高臥，天下無知己。
陳僖儀的“睡眠詩”
普通人沒什麽好權衡的，但睡眠是最重要的。整個世界都在休息，靈魂也在靜止。當妳覺得自己什麽都不懂的時候，妳就越貪婪。
嘲笑塵埃裏的人，我不知道夢就是夢。大多數人沒有夢想，他們的夢想是遊仙。現實中的人沒有睡眠，睡眠是壹朵雲。
竈裏有藥，鍋裏還有壹天。如果妳想知道在睡夢中，世界是第壹個謎。
（3）呂祖的“勇哲龍定律”
當妳躺在高處時，妳會擔心南方的空氣，而沈睡的仙女會在白雲中躺很長時間。夢魂入陰陽竅，氣息潛入自然。
誰知道真相？道士首先要學會聾啞。華山處士的安眠法，今又倡明醒世。
（4）張三豐的《龍吟》
睡仙，睡仙，石根高臥忘歲，三光自圓。氣與氣回歸玄妙，休息自然。
不要淩亂，妳必須冷靜和溫暖，等待他領花。沒有損失，就沒有閑暇；
天氣真的很熱。它在中間。七次旅行後返回並不難；九試之後，何以嘆息？觀看龍虎之戰，陰陽顛倒。
人們說我是壹個朦朧的人，但我很困。學就是了，真的很禪。明白了，真的胎兒。臥龍壹起升天。
這種蟄法是誰傳下來的？從尼山（3）彎曲妳的手臂和枕頭，並享受它。五龍躍出深潭，天傳此法南。
圖南學校還能繼續嗎？邋遢道士張鳳仙。
（五）張三豐《漁父詞》
蟄龍無聲可聞，聲音用心說話。神是沈默的，氣是無形的，龍即使睡覺也是醒著的。
（6）張三豐《屠龍法後記》。
或者，言希·易先生並沒有壹個世代相傳的睡眠公式，他所有的故事都是假書。隋《相辭》雲:“君子壹口氣入席。”壹個不說“去參加宴會”而說“去參加宴會”的丈夫的妙處在於，他壹進門就睡著了。有上帝在氣袋裏，妳坐著躺著都能睡著，那為什麽要睡高枕頭和石頭呢？讀三十二個字讓人恍然大悟。呂翁表明了他的慈悲，即他的糾錯之心。（4）張跋，終時南山。
⑺白玉蟾
向白雲深處的陳摶學習，清風徐來，天地廣闊。月光似乎在催促人們早起，泉水的聲音不讓客人睡覺。
蝴蝶能夠飛上天，但它被布谷鳥驚呆了。半窗紅日爛，疑是道士夜煉丹。
（8）李道純《滿江紅》
好好睡覺，不要有壹個，睡三昧。但心在睡眠中是真誠的，意義在睡眠中是明確的。睡覺可以知旨，方便妳在睡眠中調整精神。
這種睡覺、睡覺和冥想的新聞，很少有人做到。雖然身體睡覺，但性別並不模糊；雖然眼睛垂下來，但它們不會向內閉合。在睡眠中，牢牢地粘在地上。
壹枕清風刺骨，夢見休閑遊戲外物。當我入睡時，我在廣寒宮，抱著癩蛤蟆睡覺。
註意:
①肯:骨骼和肌肉結合的地方；重要的地方。這是壹種聲音。
②箭頭:呼嘯的箭頭，於先生。
③尼山:指孔子。
④張全壹:即張三豐有很多封翁的名字，封翁是其中之壹。