自7世紀印度佛教傳入吐蕃以來，印度佛教和本博佛教吸收了彼此的大量內容並獨立發展，因為印度佛教和本博佛教在信仰起源上完全壹致。印度佛教大量吸收了本博佛教的內容，使其在當時的社會中更加根深蒂固，逐漸發展成為現代的“藏傳佛教”。
在藏傳佛教的教派中，不僅寧瑪派，而且噶舉派、薩迦派和格魯派都在使用“本教”的世俗儀式，包括醫學、天文、歷法、幸運、長壽、身體雙重儀式、香煙供品等。“本教”只有五種以上的祭煙、祭酒和祭火儀式。
我們現代藏族的許多習俗和生活方式也是從古象雄時代流傳下來的。比如藏族婚喪嫁娶、天文歷法、醫學文獻、歌舞繪畫、旅遊選宅、擇吉、驅災辟邪、占蔔占蔔等。在某種程度上仍然遵循這種教學的傳統。藏族有許多獨特的祈福方式，如轉向神山、祭拜神湖、懸掛風馬旗、懸掛五彩經幡、雕刻石刻經文、擺放瑪尼堆（該宗教的傳統是壹個刻有明亮的八字真言:“奧姆瑪智牟耶薩林德”的石堆）、占蔔、祭祀多瑪盤、黃油雕塑甚至使用轉經筒等。所有這些都是這個宗教的遺跡。
在豐富燦爛的藏族文化遺產中，以“永中本教”傳播為主線，發展出燦爛的古代象雄文明。由於其悠久的歷史和廣泛的傳播區域，這種文明對藏族文化的形成和發展產生了深遠而重要的影響。然而，由於各種原因，世界上許多人根本不知道“古代大象男性文明”，甚至許多藏族人自己也不了解它。他們只認為印度文化對西藏文化的形成有很大影響，認為“壹切來自印度的文化”都有很大價值，並錯誤地認為西藏的本土宗教和印度文明以外的事物對西藏文化的形成幾乎沒有貢獻和價值。甚至很多藏人自己也錯誤地認為，在印度佛教傳入西藏之前，西藏沒有自己的語言和文字，文化非常愚昧落後。幾個世紀以來，壹些東正教狂熱分子壹直在宣傳這種荒謬的說法。正是由於這種情況的長期延續，西藏的真實歷史和當地文化已經丟失，同時學者們對古代大象文明和這壹宗教的研究興趣也受到了限制，但這種情況已經發生了變化。
根據考古學家的探索，青藏高原上藏族的起源非常悠久和古老，有13000年至17000年的歷史。那麽大家都會異口同聲地思考這樣壹個問題:“古老的藏族文化的起源在哪裏？”答案是:它是西藏的古老宗教！
考古學家在阿裏“銀球城”城堡遺址中發現了120多組古建築遺跡，出土了大量陶器、石器、鐵器和骨雕，表明這裏曾經是壹個繁榮發達的聚落，這裏發現了大量的古代墓葬，與西藏崇尚天葬的喪葬習俗有很大不同。這裏出土的青銅雙面雕像，其風格也完全不同於現代藏傳佛教的雕像...這壹切都表明，在印度佛教傳入之前，在所謂的西藏正史之前，青藏高原上已經有壹個燦爛的文明，被稱為“古象雄文明”。早在印度佛教傳入西藏之前，它就已經在雪域高原廣泛傳播，是西藏人民最重要的精神信仰。公元7世紀以前，西藏象雄地區的所有天文學家、教育家、翻譯家、醫生、占蔔師、算命師、風水師和文人都可以稱為本博。當時青藏高原上的所有文化和宗教信仰都可以稱為本教。“本教”實際上不僅僅是壹種簡單的宗教信仰，而是藏族人民的文化體系、哲學思維、文明禮儀、民俗風情、民族精神和社會教育。
《本教》書籍文獻數以千計，其中有178部（其中律74部、經70部、續26部、寶8部）。它涵蓋了佛教、哲學、邏輯學、文學、藝術、占星術、醫學、科學、工程學等領域，是藏族人民本土文化知識的百科全書。丹珠爾藏有390余冊，是青藏高原地方宗教文獻典籍的總結，相當於壹部古代象雄時期藏區的全景式百科全書，至今仍對西藏地區人們的生活、文化習俗、心理素質、思維方式和行為規範等有著深刻的認識。幸運的是，佛祖饒彌窩在永仲昌的《聖法界經》中說:“像恒河沙壹樣的句子有很多，但千言萬語是唯壹的方法。”意思是，無論教授多少佛法，教授多少正法和非正法，從內容上來說只有壹個意思，那就是我們的本性。除了我們自己的性別沒有佛，也沒有其他性別。這意味著不可動搖。拯救意味著如果妳學習並理解它，它將幫助妳解決妳的困惑、煩惱、自我和無知，因為它強調無私的愛，反對自我堅持。“自然無我”是這種教學的最高境界。
“永中本教”（簡稱本教）起源於岡底斯神山地區的古象雄（今西藏阿裏）。它以仙米和大圓滿的理論為基礎，以皈依三寶、拯救世界和引導人們行善為基礎。它有自己的佛教教育，也是中國和西藏最古老的佛教。它有18000年的歷史。燦爛繁榮的古代象雄文明是以“永中本教”的傳播為主線發展起來的。由於古代象雄文化歷史悠久燦爛，被列入世界文化遺產保護範圍。“永中本覺”是壹種以人為本，以眾生為紫癜對象的大乘佛教，使世人得以破除神秘，擺脫困惑，解決今生和來世的苦難，獲得徹底的解脫。
《永中本教》創造了藏族文化的諸多開端，如民俗、禮儀規範、天文歷法、藏醫藥、藏語、宗教信仰、政教制度、歌舞繪畫藝術等，可以當之無愧地成為藏族文化和藏傳佛教的源頭！