甘龍喜歡晉唐宋時期的繪畫，用印較多，留白基本上已滿。現存最早的山水畫是詹子謙的《隋朝漫遊圖》，其中載有:太上皇之寶、石渠之寶、寧壽宮繼承者之寶、乾隆賞鑒、三希堂細印、宜子孫，其中有:乾隆之寶、禦觀光。
閻肅《春山圖冊》有以下內容:乾隆禦遊之寶、唐太宗之寶、乾隆禦賞之寶、石渠之寶，其中有:養心殿精璽、乾隆鑒賞、三希堂精璽、末朝古稀皇帝之寶。
北宋時期，王茜的《行書自撰詩卷》有三個豎印，分別是五朝館寶、八卦圖寶、太上皇寶，以及《乾隆鑒賞》、《幹鑒賞》、《春華軒》、《信天大師》、《乾隆禦閱寶》、《三溪堂精品課》。
董其昌《柳林貢茶蘭亭》詩卷載有:五代五福珍奇帝王之寶、八卦陣之寶、太上皇之寶。碑文後有:《五福五代殿歷代帝王珍寶》（長方印）《上古帝王》《石渠珍寶》《乾隆禦遊珍寶》《石渠教訓》《珍寶匯編》等，後有《乾隆鑒賞》《鐘華宮珍寶》《清》《三溪堂印》等。
乾隆皇帝不僅欣賞名人的書法和繪畫，還親自在書畫上繪畫和題寫詩歌，以表達他的感情和文人的興趣。故宮中的許多書畫都刻有乾隆皇帝的印章，乾隆皇帝的《盤山圖》很有代表性。上面有乾隆皇帝的34個題字，所有的詩都由乾隆的鐃鈸密封。它詳細記錄了乾隆皇帝印章的用法:乾隆十年（1745），乾隆皇帝在盤山和宮殿的壹般介紹後，使用了“幹隆宸翰”、“池中稍事休息”和“奉三無私”的印章；乾隆十二年，乾隆皇帝在“花朝遊盤山”後使用“乾隆”“隆”印；同年，少林寺被挽救後，被用作“唯精”和“幹隆”；“京基山莊”保存後，印有“泰卦”和“古象”；董竹庵後，用“德崇府”和“不遠不知”來印；在“趙雲廟”之後，印著“玩得開心”和“玩得開心”；宋萬廟後，印著“陳漢”；“江關閣”後印有“許時刻”；天成寺後，用“承觀”“朗潤”之印；盤古*後，用“幹隆宸翰”來印；“盤山夜雨”保存後，印有“漢徐浪劍”；《中國古代圓盤》之後，印著“思無邪”；“千相寺”之後，印著“古香”；乾隆十五年後，他在“天成寺”後印上了“苗毅書寫清晰快捷”；乾隆十七年後，他在“喜幹鑒”後使用“談見業務”和“取意廣求”的印章；“古中盤”之後，印著“中心安靜”；“趙雲寺定光塔”保存後，上面印著“靜中見自然”；乾隆二十年後，在“雙峰寺”後印上“古香”和“泰卦”；乾隆二十五年，在“潘潘山”後印“朗潤”；乾隆二十八年，盤寫盤山後，印“閑情逸致”“好情趣”；乾隆二十九年，在“潘瀟景山”後印“比德”；乾隆三十壹年，盤古夜月後印“比德”；乾隆三十四年後，他在“閱畫樓”後印“比德”和“朗潤”；乾隆三十五年後，在《靜夜思》後印上“不遠識”和“德崇福”；保存德凱旋後用“朗潤”打印；乾隆二十二年後，儲“夜蔭”後印“比德”“朗潤”；乾隆三十九年，老杏後印“比德”“朗潤”；幹隆40年後，蕭基被印上“離理解不遠”和“德崇福”；乾隆四十七年，在“山雨”之後印上“古曦田字”和“我仍然勤奮”；乾隆五十年後，梅興後印“比德”；乾隆五十年後，他在“閱畫樓”後，使用了“不遠悟”和“德崇府”的印章；乾隆五十四年後，印於“首義屆”之後；《古代皇帝》和《我依然勤奮》印刷；乾隆五十六年後，他在“興化”後使用“八卦圖”和“自強”的印章；乾隆五十八年，在宋婷之後，印上了“八卦圖”。這些銘文和印記記錄了乾隆皇帝從35歲到83歲近50年的歷史。乾隆十二年，皇帝作詩12首，乾隆十七年作詩三首，乾隆三十五年作詩或題詞兩首，均以不同的風格刊印。
甘龍非常重視古代藝術。在位期間，他決定藝術品，編纂了《石渠寶地》、《朱琳秘堂》、《西青古鏡》、《寧州聚展》和《西青鹽譜》等書籍，並在目錄中的藝術品上加蓋相應的印章。例如，乾隆皇帝親自進行了“石渠之寶”和“珍珠林的秘密大廳”，並詢問了從書畫的刪除和選擇到記錄文字的修改以及書畫的裝裱和玉璽的印章。《石渠寶笈》和《珍珠林秘堂》是清廷編纂的兩部大型書畫作品。這兩本書分為三個部分:第壹版、第二版和第三版。它們是乾隆、嘉慶兩朝編纂的書目。全書編纂過程歷時74年，堪稱中國古代書畫收藏史上的壹大大觀。每幅書畫壹經經編，除了在這幅畫上加蓋“乾隆禦閱之寶”或“嘉慶鑒賞”等五印或八印外，還在書中分別註明了這幅書畫的存放地點，以便重碼保管。尤其是《石渠寶坻》初版，書畫水平最高。
《石渠寶地》初版按冊、冊、書畫、書、卷、書畫、書軸、畫軸、畫軸的順序編為44卷，於乾隆年間完成。在書中，每件作品的尺寸、風格和印記，以及歷代藏家的題跋、題跋和禦制年號都有記載。石渠寶坻書畫的存放地點依次為幹青宮、養心殿、中華官、禦書房、三希堂、唐學石等存放地點，各存放地點依次為書、畫、上、下。壹級書畫著錄內容詳細，二級書畫著錄內容簡略，並加蓋各種禦璽。該書基礎完成後，根據乾隆皇帝的特殊喜好增加了壹些書畫，分別存放在三希堂、石雪堂和畫禪室。另壹個地方是“方舒齋”，它附屬於“石渠”。在乾隆、嘉慶時期編纂的《石渠寶笈》第壹版、第二版、第三版之後，凡是記載古代書畫都要加蓋印章。石架寶中存放書畫的地方有14處。內府收藏的書畫最初分為四等，後合並為二等。《石渠寶坻第壹集》中的“尋常書案”記載:“字畫分藏於幹青宮、養心殿、鐘華宮、禦書房四處，每處皆有鑒印。還有兩枚印章，即“石渠之寶”和“甘龍禦景之寶”，其體積、體積和軸線相同。上級將受益於“乾隆賞”三溪堂精品印章和“益子孫”三枚印章。由於存儲在四個地方，所以編譯後的字體大小仍然是分段排列的，便於查看。”按“普通例”的規定，凡收藏的書畫均加印三印，如殿印，壹等書畫加印三印，如“乾隆鑒賞”。即壹級書畫有六個印章，二級書畫有三個印章。從《石渠寶坻》第壹版記載的書畫來看，乾隆使用印章是有規律的。續集和第三版《石渠寶坻》的書畫變化不大。《石渠寶地續編》記載的書畫是同壹等級的。除乾隆五印外，增加了石渠朱印和寶坻重編白文洋印，並根據收藏館增加了幹青宮印。
篆刻的地方也有壹定的規律。大多數手卷都刻在這幅畫的正面、背面和下角，偶爾也刻在上角。收藏家們經常印制長卷的線縫。此外，前引線、後紙以及斜紋和絲綢等防水的地方也可以雕刻。懸掛軸、相冊等。總是刻在這張圖片的左右角或上角和安裝邊上。內府歷代藏品、印章齊全，大多有壹定格式。清幹隆內殿的五枚印章也有壹定的規定，大致為右上方加蓋三溪堂敬鑒及易後裔印章，中間加蓋乾隆禦覽（橢圓形）印章，左下方加蓋乾隆鑒賞（圓形）及石渠珍寶印章。這些是常見的規格。另壹方面，嘉慶在書畫中使用了嘉慶鑒賞印、朱琳三版、寶坻三版、西慶秘獎和周嘉禧寶。
乾隆皇帝印人的姓名、地名、鑒賞、收藏印章等。當他還是太子時，他曾用過“皇四子印”、“李鴻書”、“和碩太子寶”和“長春居士”。當他成為皇帝後，他使用了“忠天師”和“石泉老人”的名字，這些地名包括鐘華宮、養心殿、樂壽堂、禹巖樓、避暑山莊和文遠亭。藏品上印有“三希堂精印”“易氏後裔”“禦書房藏寶”“玉清宮書畫冊”等。休閑篇多采用“勤學好問”“有意修養”等。70歲以前，乾隆有“幹”和“隆”之稱；70歲以後，鐘用了“的《古代皇帝的寶藏》和“在日本仍然努力工作”；80歲以後，他用“八大特征之寶”和“自強不息”；嘉慶元年用“太上皇”，次年“歸政仍為政紀”。
康熙皇帝將其印在《康熙寶典》的印譜之下，壹般會註明用途，如手上的“廣運之寶”或關於政事的禦詩。“康熙皇帝禦筆之寶”所有老人在空白處用手寫下“玉蘭”二字，並在上面使用“康熙皇帝禦筆之寶”，該圖片在本屆會議上使用。手卷或正面或背面，看空地寫余嵐加寶二字。“文軒之寶”用於政府內部收集並分發給朝臣的書籍中。《康熙禦景圖》老人們用過的字畫都是康熙禦景寶。《萬記閑記》適合臨摹古代，老人字帖的中間和前後都可以用。《紀·姬友文章》《吉谷文章》隨意可得。然而，乾隆皇帝的印章在《乾隆寶鑒》中沒有具體的規定和指示，但我們仍然可以從故宮收藏的書畫中看到它的使用規則。
密封部件的順序不是完全固定的，因此不可能盡可能清晰地覆蓋每個密封。這可以在許多清代宮廷繪畫的例子中找到。幹印多為玉質，質地致密，印章飽滿，線條輪廓清晰。畫心縫上的壹枚大印多為玉質，蓋時用印泥均勻鋪在印章上，然後刻在畫上；然而，石頭和木頭成分很輕，它們是稀疏的印刷材料。當印章被鐘覆蓋時，印刷材料吸收了大量的印刷油，並且畫作中心的印章較淺。
故宮博物院中的壹些古畫，其中大部分是清朝乾隆皇帝最珍愛的藏品。通過對這些繪畫作品的欣賞，我們可以深刻理解畫中人物的精神風貌、繪畫主題和繪畫技巧。乾隆皇帝的印章成為鑒定乾隆皇帝禦閱書畫真偽和斷代的重要依據。書畫印章和收藏鑒賞印章在不同時期的印文、印形、印質、印色等方面也發生了變化。雖然乾隆皇帝的許多印章已經丟失，但我們仍然可以從現存的書畫中欣賞和閱讀乾隆皇帝的印記，了解他的思想趣味和文化內涵。乾隆皇帝的印章在書畫中的使用與他的政治態度、文化修養和文人趣味密切相關，從他在不同時期、不同書畫中的印章使用情況就可以體會到這壹點。