漢代以前的《詩經》俗稱《詩經》，漢武帝立五經後稱為經典。在漢初，有四首詩，即齊(齊人元谷)、陸(沛公)、韓(韓嬰)和毛(陸茂衡)。
在漢代，由韓立撰寫的儒家經典被稱為“現代經典”，而用六種語言撰寫的經典被稱為“古代經典”，其中《齊》、《魯》、《韓》是現代經典，因為它們是由韓立撰寫的。《石矛》是用古文寫成的，是中國古典。
漢代經學占據學術主導地位，所以齊、魯、韓三家壹直是官學。但隨著漢末古文經學的興盛，齊、魯、韓三家逐漸衰落。其中，齊白石死於曹魏，陸石死於西晉，韓石死於北宋，只有石矛壹人幸存，成為石矛。
石矛有壹個有序的開頭，叫做“大序”，每篇文章都有單獨的“小序”。《大序》和《小序》的作者歷來不同，《文房四寶總目錄》考證詳細，可以參考。在經學占主導地位的時代，《詩經》序壹直是理解《詩經》的重要依據，也是現代人進入經學的重要途徑。
擴展數據:
《詩經》的主要文學成就及其對後世文學的影響：
1，抒情性和寫實性的統壹。
開創了抒情詩的傳統。《詩經》開辟了抒情言誌之路，抒情詩成為中國詩歌的主要形式。
在內容上，它開創了中國詩歌現實主義的優良傳統。《詩經》從各個方面描寫了中國西周的社會歷史生活，真實深刻，博大精深，豐富多彩，尤其是民歌，直接坦率地反映了下層人民的勞動與生活，愛與恨，痛苦與希望。
大榭和瀟雅開創了政治詩的傳統。《詩經》表現出關註現實的熱情、強烈的政治道德意識和真誠積極的人生態度，被後人概括為“雅”的精神，直接影響了後世詩人的創作。比如屈原的《離騷》，既有國風傳統，又有“雅”。也繼承了建安詩人豪放的聲音和漢樂府詩的特點。
《詩經》確立了民間文學在文學史上的地位，歷代壹些成功的作家也通過借鑒民間文學來豐富自己的創作。
2.賦、筆、興的藝術表現，在中國開創了壹種基本的創作手法。
傅，敘事小品。它指的是壹種直截了當的敘述方式。在賦、比、興中，賦是基礎。
比較，比喻象征。比喻或類比，用事物的形象舉例，用這個事物說另壹個事物。如《馮偉說人》中，用壹系列的比喻來形容莊姜的美:“手軟，膚凝，領如蜻蜓，牙如犀牛，頭下垂，眼盼。”
興，發源聯想法。先說點別的讓歌詞被唱出來。從別的東西入手，再用它去聯想，就引出了詩人想表達的思想感情。比如“白露即霜。所謂伊人在水壹方。”“桃夭夭，焚其華。兒子回國，應該在家。”
《詩經》中許多優秀作品借助“比興”表達詩人的主觀感受，達到象征寄托或情景交融的目的，描繪出感人的藝術境界。賦、比、興的藝術手法為後世文學提供了成功的藝術借鑒，形成了韻味悠長、含蓄蘊藉的中國文學的民族特色。
3.重疊和四字句式。
重復構圖是《詩經》的壹個顯著特點。《詩經》中經常出現復句和雙聲押韻的結構，即每壹章的詞句基本相同，但中間的詞句有所變化，反復吟唱，使之顯得重復，節奏放松。
從句式來看，《詩經》中90%以上的詩歌都是四言律詩，有的突破了這種定格，從二字到八字不等，在工整中呈現出高低不平之美。
《詩經》句式的特點是由音樂性決定的，因為《詩經》中的作品大多是由樂官采編的民歌或周朝為宴飲而保存下來的音樂歌曲。
《詩經》對後世中國詩歌的體裁結構和語言藝術也產生了深遠的影響。曹操的短歌、觀滄海、陶淵明的歸鳥、勸農等人的四言詩，直接繼承了《詩經》的四言句式。
百度百科-詩經(中國最早的詩集)