北京自然地理概況

眾所周知，井田制是中國古代的壹種經濟形式，孟子解釋說:“方有井，井九百畝，其中公田在其中。八家私有，均養公田。公事完了之後，再敢管私事。”翻譯成現代漢語，意思是:壹平方英裏(這裏是周希禮)的土地就是壹口井。壹口井900畝，井的形狀是方形或長方形。在壹口井的土地上劃九等份，每份100畝。中間壹塊是公地，另外八塊是私地。每個農戶擁有100畝土地，8個農戶擁有800畝土地。春耕時，八個農民都要先耕種公地，然後才能耕種自己的土地。秋收也是如此。《詩經》中“天下雨，我公之地受我私之利”是那個時代經濟制度在詩歌中的曲折表現。公田的主人是誰？奴隸主？還是農奴主？歷史學家有不同的解釋。但是，有壹點是肯定的:如果在900畝土地上畫九等份，用漢字來說就是井的形狀。這種土地制度表現為井田制，無可厚非。為了耕種和管理，農民要在井田地上規劃道路，挖溝，劃定界限。井田內道路南北稱錢，東西稱奇。這種土地制度，體現在當時的城市建設中，就是王城的理念。簡單來說，城市是正方形的，城市裏規劃了九個等分。中間部分是宮城，是周皇帝居住的地方，相當於井裏的公地；剩下的八個是村莊，是人居住的地方，相當於農民的私有田地。為了方便居民出行，城市裏自然要修路，東西方向叫經度，南北方向叫緯度。這兩種形式的道路是城市的主幹道。同樣，在人們居住的街區也要開辟道路，叫做巷弄，是望城路網的分支。這些路:經度，緯度，車道，相當於井裏的建築。元代以後，巷這種微小的道路形式，多以胡同為代表。明清以後，它成為北京小路的代名詞，成為北京城市建設和城市文化的重要元素。在此基礎上，王斌從起源、布局、元素、功能、景觀、色彩、名稱、人物、文化等九個方面對胡同進行了論述，將北京胡同的研究推向了更深的層次，得出了許多新的結論。比如在胡同文化的問題上，他認為胡同的對聯是研究胡同文化最好最直接的窗口，沒必要越走越遠。“忍耐、善良、仁慈，祈求國家安寧、家庭和睦，把讀書當作最好的境界，註重個人道德修養，用玉的貞潔、金的珍貴來表達道德對人性的重要”是北京胡同文化的傳統。可惜這樣的文化精神在商品大潮的沖擊下越來越弱。來源:出版物參考