老子曰:“善如水，水為萬物之善而不爭。”水不會容忍別人，任何輕微的羞辱，靜靜地流淌在流動的水中，用時間的驅逐和苦難的放逐告訴別人水的可怕；大山不會報復，讓萬壑和生命的歡樂訴說寬容。橡皮泥是新儒家，會忍受別人的玩弄，但不會改變自己的本性；會因長期播放或過期而僵硬。它會分析事物的兩面性，所以會包容，會報復。
魯迅寫的阿q應該是“橡皮泥”的鼻祖。但是由於第壹胎，缺點很多。阿q無父無母，這讓他在那個年代處處目光呆滯，在穿著土布棉襖的中國平民中就更低了。阿q是“聰明”。在不斷的欺淩和嘲笑下，他會用自己的精神勝利法讓壹切都消失在渺渺的註視中，所以他很開心。阿q最討厭別人玩他頭上的疤癲，他會生氣，於是給了對方壹拳，但因為力度不夠，又是那句經典臺詞；“媽媽，我給兒子打電話了。”過了壹段時間，大家還是這樣。阿q的復仇死於他豐富的挫敗感和精神上的自我挫敗。阿q應該是壹塊向“山”傾斜的“橡皮泥”。
縱觀歷史，人是純潔的。背信棄義的人、皇帝...壹切都是純潔的。心裏有壹種感覺:好的，壞的，高尚的，卑鄙的...升而蒸餾，史而直，令眾多學者探究。抗戰時期的人大多是純潔的，但也有逐漸變得復雜的人，他們復雜的思想總是代代相傳。復雜的人死了，但他們的思想卻被安置在深邃的時空裏，讓更多的人在時間中探索。就這樣，從《阿q正傳》開始，壹直傳承下去，歷史壹直蜿蜒。漂流的木筏有時會在轉彎處卡住。
無數情感從遠古匯聚，洗滌在人身上。有時如春天，有時木筏洶湧。在這個世界上，時間不會枯竭，它會永遠流動。Xi安的太陽落山，人們的心就這樣隨著海浪消失了，漸漸地“橡皮泥”變成了藤蔓，木筏被潮水推動。即使肉體死亡，花朵湮滅，無數隨其流淌的情感也被“橡皮泥”容納，人們背負著它們，承受著艱辛，隨時準備反彈給別人。
復雜的人心下，玩的是世界，所以會用純粹的語言來解釋。為什麽？或許，就像復雜的暗池中的禿油燈，刺痛著被“橡皮泥”包裹的人們的眼睛，應該小心拋棄！
當海浪乘筏漂流時，可笑的“橡皮泥”會如何繁殖？我們是否仰望天空，輕聲細語:
當生活卑微到難以展現的時候，何不像水壹樣傾瀉，溫柔優雅，高調謝幕。
當人格崇高得不可欲時，何不巍然如山，莊嚴肅穆，鏗鏘寬廣，這不是抒情之韻。
看鶴飛，看蓮香，落梅霜。魚在水裏遊，影子在石頭上。彈蕭還是在大門口彈琴獨奏。
玩所有的東西——包括橡皮泥