吉福寺又名洪泉寺，始建於清代，屬於雍和宮。這座寺廟的建築是藏式的。這座寺廟分為三個入口。第壹個入口是天王殿，寬三間，歇息在山頂，單檐，二樓左右配有鐘鼓。第二個入口大廳是寺廟的主要大廳，有三個房間寬，四個天花板在壹個屋檐上。周四，大殿出廊，額上有板畫，檐下畫有龍鳳。第三進廳也是三間房寬，硬頂。大廳裏有四根金柱，後兩根是方柱，前兩根是圓柱。寺廟坐西向東，大殿兩側有遊廊。後廳的兩個山墻和遊廊墻形成壹個小院，由後廳前的小門進入。兩個小院子裏有修道院。寺廟的整體布局非常對稱。
在後殿右側的南附殿，有壹個非常特殊的聖像，即楊五郎雕像。在五臺山，北臺腳下的太平興國寺供養著五郎的塑像，所以太平興國寺又稱五郎寺，是“宋五子出家的地方”。太平興國寺雖然已經不存在了，但卻很有名氣，經常被人提起。《梁青山誌》載:“宋代薩滿見此築屋。自我宣誓四:我不在乎違法的色彩，我不聽違法的聲音，我不說違法的話，我在乎不緣的違法的東西。太宗平金，太傅，又詔入宮。建廟，額加持太平興國，以師為師，即楊五郎之師。有五郎廟。”楊五郎是太平興國寺的二代和尚，他指導了500名僧兵，殺死了遼將軍韓暢。出於對這位僧人的崇敬和懷念，在吉福寺新建了壹座五郎雕像。五郎叉坐在神壇上，和真人壹樣大，穿著鎧甲和長袍，刮了又刮，嘴上留著胡茬，熱情的昂著頭，壹副樂觀自信的樣子。
五郎是佛教英雄，五郎之後的和尚比五郎還多。《梁青山誌》載:“五郎之後，真保，代州人，以義為質，能外生死，深得欽宗敬重。靖康之亂，寶藏被金先生奪得，朝廷抗亂。金不忍殺之，數百勸說，不管不顧。然後他說:“我答應宋朝皇帝，以佛弟子的身份去死。是騙人的嗎？".我很開心。”今天，雖然紀念鎮保和尚的寺廟已經消失，但他崇高的民族氣節將永遠為人們所敬仰和懷念。