周代有五種封號，即公號、侯號、伯號、子號和男號，是古代皇帝授予貴族和英雄的封號。周以禮治天下。所謂禮，本質上就是等級和規矩。五級標題符合周文化的特點，在史書上也能找到！
公爵、侯、伯地位較高，總稱為諸侯。諸侯都是國有的，可以立祠堂祭祀國家。子爵和男爵壹般是壹種武士階層，壹般是國家的組成部分。大多是有突出貢獻的人和偏遠部落的首領授予的。換句話說，子爵和男爵是公、侯、博的附庸，沒有獨立的權力。
《古史》首先是壹部國史，記載了龔、侯、伯等顯要人物，而子、蠻等則沒有位置可炫耀。龔是壹個很特別的頭銜。他不僅享有國號，還擁有更多的權力，既有爵位又有官職。
在周朝，諸侯本質上是特定意義上的行政區劃。周初諸侯(公厚伯)七十余人。顯然，兒子和女兒的數量比這多得多。讓天子管理八百諸侯，就像今天讓國家元首管理縣官壹樣，是完全違背管理原則的。
因此，諸侯在周代具有特定的意義，他們並不享有參與中央為低級爵位而實行的權利。
周朝的統治者並不缺乏政治智慧，爵位的分類也不僅僅是為了封國，自然不會建立足夠多的諸侯與中央抗衡。尤其是三公的影響力必然受到制約和制衡——他們和其他侯爵在封國上沒有明顯區別。畢竟，領土對於國家的穩定非常重要。
楚國是從滿靜發展起來的。滿靜只是壹個勢力範圍小、文明程度低的邊疆部落。在周人的記憶中，還是壹個蠻夷的概念。楚國的祖先當時是偏遠部落，爵位最多是子爵，達不到封臣的級別。所以當天下之主(天子)紂王舉行誓師大會時，楚人沒有資格參加諸侯的聚會，所以深受刺激。被發達後做先王，就是和周王並列，是壹種報復。