在這裏，我們首先要思考的是，“居家之道”從何而來？是代際傳承還是壹代壹代的自我探索？顯然，繼承經典的居家養老方式是最經濟有效的。這不禁讓人深思“家庭教育”的問題，以及“兒子不教，父親有罪”的問題。由此可以得出結論，家庭教育比學校教育更重要，應該更長久。不善於生活，不善於生活，這種情況的存在，足以證明“家庭教育”的缺失，也足以證明“父親的錯”。這是壹個無法回避的問題。所以，對於壹個家庭來說，任何時候都不能缺少的家風就是學風。換句話說，民俗中最不可或缺的因素是學習的因素，否則，就沒有民俗文化的推廣和發展。
先說“崇尚節儉”的問題。“崇尚節儉”就是崇尚節儉，俗話說，就是不亂花錢。在當代生活中，人們有壹個普遍的認識，那就是沒有錢妳什麽都做不了。壹般說明在市場經濟時代，壹切生活必需品都必須通過市場交易和貨幣交易來獲得。所以，“崇尚節儉”在當今時代的價值和意義，就在於講究花錢的藝術——該花的錢壹定要花，不該花的錢絕對不能花。當然，花錢的藝術在於對與錯的平衡，因人而異，因人而異。完全看個人居家方式，付出智慧，不用我說什麽了。
最後說說“戒奢”的問題。“戒奢”不僅是“亂世”的要義，即使在盛世也是必須的，因為財富畢竟有限，來之不易。什麽容易造成奢侈？無非兩個，壹個是任性揮霍，壹個是藝術人生。任性揮霍很容易識別和約束，我就不多說了。在當今的現實生活中，人們在豐衣足食的情況下，都想把生活提高到藝術享受，但如果沒有把握好藝術生活的度，就很容易導致壹種不必要的奢侈形式。所以，花錢創造藝術人生，壹定要註意因地制宜，使之適合個人身份的培養。這樣可以有效防止因追求藝術生活而導致的奢侈。
留在家裏的方法是問大學。希望能借助曾國藩家訓，發展出自己獨特的居家之道。