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改變人們的習俗。近者深信,遠者懷。此大學之道也。妳什麽意思?

意思是:

這樣才能教育人民,移風易俗,周圍的人才能心悅誠服,遠方的人也會臣服於他。這就是大學教書育人的目的。

壹.翻譯

在古代,每二十五所學校中就有壹所叫“蜀”的學校,每五百所學校中就有壹所叫“東”的學校,每壹萬二千五百所學校中就有壹所叫“徐”的學校。

【帝國理工】每年招生,隔年考核。第壹年,考查學生的斷句成章和找出經文含義的能力。第三年,考察學生是否專心學習,是否和同學親近。第五年,考察學生是否廣泛學習,是否親近老師。第七年考察學生討論學術是非和鑒別朋友的能力。它叫做“程瀟”。

第九年,學生能舉壹反三,舉壹反三,思想觀點堅定,不違背老師的教導。【達到這個階段的學習標準】稱為“大成”。這樣才能教育民眾,移風易俗,周圍的人才能心悅誠服,遠方的人也會臣服於他。這就是大學教書育人的目的。

古書上說:“讀書的人要以小螞蟻捧土做土堆的精神為榜樣。事實就是如此!

二、原文

古師家有學派,黨有困局,術有秩序,國有學。次年入學,中年考。區別於經典壹年;三歲專業音樂組;五年親師經驗;七年的學習和交友,算是小小的成就。九年很了解階級,立場堅定不反對,這是很大的成就。夫則足以移風易俗,近者勸之,遠者懷之。這也是大學之道。《紀》說:“飛蛾撲火,可以借鑒。”就是這個意思!

第三,來源

《禮記·學記》

擴展數據

壹、創作背景

《禮記》據說是西漢梁朝人戴勝對秦漢以前的各種禮儀著作進行整理而成,共有49條。它是戰國西漢以後的社會變革,包括社會制度、禮儀制度和人們思想觀念的繼承和變化,是儒家經典著作之壹。

它所闡述的思想包括社會、政治、倫理、哲學、宗教等各個方面,其中《大學》、《中庸》、《禮記》蘊含著豐富的哲學思想。

東漢末年,著名學者鄭玄對《小戴禮記》作了精辟的評論。後來這本書開始流行,從解釋經文的作品逐漸成為經典。唐代被列為“九經”之壹,宋代被收入“十三經”,是讀書人的必讀之書。

二、作品欣賞

看完這段文獻,很容易讓我們想起毛澤東在《實踐論》中說過的壹段話:“想知道梨的味道,就得變成梨自己吃。”由此可以看出儒家的壹大特點:非常重視實踐,要求把理解的真理付諸行動,並通過行動證明真理是善的。

在實踐中,壹定要抱著實事求是的態度,以清醒冷靜的態度面對現實。壹個是壹個,不是兩個。即使錯了也要敢於承認,言行壹致,理論聯系實際,反對空頭理論。這樣自然就有了“學而後知不足,教而後知難”的結論。

學習本身就是壹種實踐活動,當然要用實事求是的態度去對待,不能摻雜虛假,不能妄自尊大。正如毛澤東所說,“驕傲使人落後,謙虛使人進步。”另壹方面,教與學是相輔相成的,它們相輔相成。這樣看問題也是現實的,實際的。

三。作者簡介

戴勝,字慈君,西漢官員、學者,漢代經學先驅,梁國睢陽(今河南省商丘市睢陽區)人。?

生卒年不詳,他被稱為戴孝。他和他的叔叔大德在後倉寫了《禮記》。宣帝大夫時,曾參與石渠亭議,任九江太守。這部禮記(儒家經典著作之壹),也就是戴孝的《禮記》,是作為聖典流傳下來的。《漢書》成書於漢初七年(公元80年)。

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