(1)風水理論。風水對徽派建築從選址、規劃、設計到建造都有著深遠的影響。通過對人的生活和生存環境的選擇和處理，滿足人的心理需求，但本質上是古人用來協調人與自然關系的壹種手段。認真細致地調查了解自然環境，利用和改造自然，創造良好的生活環境，贏得最佳的氣候、地利、人和，達到人與自然和諧相處的完美境界。
(2)哲學思想。朱成的創始人程舜、程頤兄弟和朱都是徽州人。其中，朱多次回徽州講學，弟子眾多，影響較大。理學在徽州得到了徹底的貫徹和實現。“禮儀之邦，有先王遺風。”這裏提倡的是了解真相，遵守規則。朱成的理學賦予徽派建築內斂的品質和淡泊的色彩。
(3)徽商的影響。徽商的發展積累了大量財富，為徽州文化的發展提供了堅實的物質基礎。他們捐贈土地，建立書院，培養了大批人才。同時，徽商潛移默化地影響著當地人的價值觀。中國傳統社會對商業極為輕視，商業是“士農工商”中最底層的階級。但做生意在惠州已經成為壹種風氣，被人們所接受和尊重。但是，即使在商業上，他們也用儒家的理論來規範交易行為，保持著儒商兼備的特點，在經營活動中以誠待人、信物取義。因此，徽州的建築也體現了中庸的和諧意識。
在皖南古民居向新民居演變的過程中，平面體系的變化、裝飾的簡化和新型建築材料的應用，是人們積極探索新生活的熱情和自然創造力的表現，也是我們應該正視和借鑒的地方。地域更新是不可阻擋的歷史潮流，建築文化的不斷發展和創新將是歷史的必然。隨著社會的發展和科技的進步，人們的生活方式也在改變。作為徽州建築文化的重要載體，徽州民居的變遷告訴我們，創新不是拋棄傳統，相反，只有不斷發展創新，才是對傳統最好的繼承和保護。
同時，在信息時代，地域建築文化的發展速度越來越快。作為徽州文化的重要載體，徽派建築的創作也是壹個動態發展的過程。建築地域性和建築文化的討論壹直是業界的熱點。當前，面對傳統與現代的碰撞，如何創造“現代”的地域建築？人們在不斷地積極探索。比如上世紀八九十年代初，壹方面省外建築師關註我省傳統地域建築文化，給我們留下了許多優秀作品，極大地促進了我省地域建築的創作。如王國玉先生和單德琦教授創作的黃山雲山谷別墅，康杞大師設計的黃山國際酒店，單德琦教授創作的黃山玉屏樓風景園林。另壹方面，省內建築師在探索地域傳統文化傳承與創新的實踐中做了大量工作，留下了許多有價值的作品。如黃山軒轅酒店、合肥亞明美術館、徽州文化園、安徽徽文化博物館等。這些建築作品從多個角度對徽派傳統地域建築進行了新的詮釋，體現了我省地域建築設計的積極思考和在實踐中達到的新高度。因此，新徽派建築在經歷了上個世紀的創作高峰後，必然會引起更多的關註和發展，必然會在中華大地上生根、開花、結果。
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