中國《周易》幹卦中的卦。傳統的註釋“元”是開始或偉大，“恒”是溝通，“真”是義。在許慎的《說文》中，貞節被教為“占蔔”。甲骨文的“真”字也是占蔔的意思。接近妳的人認為“元亨”意味著“大亨”。古人為大亨舉行儀式，得此卦，後被記載於筮語中，以示吉祥。在《易經》中，“元亨、李真”是壹種占蔔，沒有哲學意義。
《左傳》問世九年:穆絳解卦，讀“元、恒、理、真”，以元為仁，恒
中國《周易》幹卦中的卦。傳統的註釋“元”是開始或偉大，“恒”是溝通，“真”是義。在許慎的《說文》中，貞節被教為“占蔔”。甲骨文的“真”字也是占蔔的意思。接近妳的人認為“元亨”意味著“大亨”。古人為大亨舉行儀式，得此卦，後被記載於筮語中，以示吉祥。在《易經》中，“元亨、李真”是壹種占蔔，沒有哲學意義。
《左傳》問世九年:穆絳解卦，讀“元、恒、理、真”，以元為仁，恒為禮，理為義，真為義，合稱“四德”，賦予道德規範的含義。唐代孔英達引用《易經正義》中的夏紫傳說:“元，始也；恒，通也；李和也；甄，鄭也。”認為蔔筮的“四德”是指萬物由陽而生，萬事順遂，能使萬物和諧穩固。按照孔子的說法，宋把這四個字解釋為“元是萬物之始，恒是萬物之長，李是萬物之成，真是萬物之成。”以元亨利貞操為天的萬物生長四德。朱把這四德解釋為元亨利貞節的“理”，表現為萬物從生長到成熟的四個階段，“萬物生為元，長為恒，而不全為利，成熟即貞節”。四個階段周而復始，稱為“自始至終”，成為哲學家用來表述事物自始至終的發展階段的術語。
“甘源亨利鎮”壹詞最初是單獨解釋的。甘源最初是人們用來表示對日影的觀察的工具，在這裏它被用作六芒星的名稱。元亨利貞分別用“大”、“順”、“正”來形容，被很多人聯系起來，表示人吉祥，交好運。事實上，這四個字包含著重要的思想內涵。據李鼎祚《周易集註》說:“言為純陽，故能首顯平常之事...就是以君子之法行四德。”這裏的四德指的是“元亨利真”。
六十四卦之首:幹卦:元亨利向真說:天道康健，君子自強不息。
元亨利的“元”“幹”是創造萬物的開始和動力，“元”統禦天理，是萬物之源，是第壹位的。對於個人或企業來說，是根本的價值觀(企業文化)和人生目標(終極追求)。缺乏價值觀和目標的個人或企業是很可怕的。這個目標也要符合“仁者愛人”，尊重長輩，真誠對待同齡人，關心下壹代。
為了使自己的目標(元)可及，順利(恒)，元亨利的“恒”需要“運興”、“足可接禮”、“賈”三者，即按照壹定的禮儀，在公司符合企業的管理制度和規則的情況下，陰與相融，自上而下與客戶溝通，發生性關系，整合資源，從而達到目的。
元亨利貞節最大的好處是“各得其所義”和“保和諧和睦”(精神和物質都按需分配)
元亨利貞節之“節”:正直、堅定、誠實。做壹陣子“元亨利”容易，做長久的“元亨利”難。“天道強，君子自強不息”。只有持之以恒，信念堅定，誠實守信，才能從頭到尾完成，才能“足以成事”
易經四德
元、恒、理、真是《易經》中的四德，取自自然植物的生長過程。
元:象征壹件事情的開始，對應春天，植物的發芽。
h:象征壹個事物的成長，對應夏天植物的生長。
好處:象征著壹件事物的豐收，對應於秋季植物的開花結果。
貞操:象征收藏壹物，對應冬天，植物的落葉為冬天。