當“水夾克”上升為與揚州人的勞動和智能服務息息相關的傳統服務項目時，經過加工、改造和創造的“揚州修腳刀”已經成為社會和人們的對象，也已經積澱為壹種文化現象。
在揚州洗澡，和揚州園林、淮揚菜壹樣，既有北方的古樸，又有南方的典雅。簡單直白顯真誠，典雅精致，使揚州的洗浴服務呈現出美人結合、南北鹹宜的特點。
對於揚州人來說，洗澡不僅是壹種健康需求，更是壹種文明的象征，壹種揮之不去的禮儀，壹種品質的衡量和精神享受。揚州洗浴成為壹定歷史時期社會文明和地域文化的反映。
揚州修腳刀雖小，但來源很長，根基很深，分量很重。揚州洗浴文化，以其鮮明的民族性，流淌在世界洗浴文化的長河中；
揚州洗浴文化，以其獨特的地域性，在中國洗浴文化的叢林中脫穎而出；
於是，歷史賦予了揚州洗浴文化壹個人們喜聞樂見的名字:“揚州修腳刀”！她作為東亞浴派的始祖聞名於世！
揚州沐風的沐浴習俗是風的習俗，是特定時代流行的揚州人參與、創造、知曉和喜愛的。它的產生和發展是自然的，漸進的，而它的消失是必然的，隨著時代的進步而悄然無聲。不乘涼不參觀，這個民族文化遺產彌足珍貴。
揚州衛浴自不必說，有習俗，有進步與落後，有雅俗之分，但不必追根溯源，解釋變遷，分析鑒別，加以提煉。在揚州衛浴真正感染氛圍，品味味道，獲得感覺，進入境界，是洗浴者最實惠最關鍵的事情。
那個境界可以用壹個字來概括，就是“俗”。境遇來自習俗，習俗是風俗，民俗，甚至是壹些世俗；浴室是個小世界，世界是個大澡堂。每壹個沐浴者不僅是境界的創造者，也是境界的享受者。揚州洗浴者在澡堂的雙重框架中創造了壹個自我的境界——那個特定的時間和空間。