本文來自人獸之間。
這篇文章的原文是:
形式必須是兒童智慧，智慧必須是兒童智慧，兒童聖人取兒童智慧之遺產，兒童的兒童接近兒童智慧。與我不同者，恐七尺骷髏，以牙穿手足，倚之者，即不得入獸也。雖似猛獸，但伏翼戴角，牙布爪飛退而去，即禽獸未必似猛獸，但未必見水泡。的，螺螄的，神農的，夏的蛇臉，牛頭，虎鼻等非形。、殷、陸洵、都是壹樣的就好像蕭紹的九鳳皇儀音給動物聽，動物會對不同的聲音和不同的知識發笑，聖人所知道的會導致動物的聰明和孩子的欲望壹起被拍下來，而且假的聰明還會互相蒙蔽。避平，依危違寒溫；如果妳生活在壹個群體中，妳會被列出來；活在強者裏的人，活在外面；壹起喝酒壹起吃飯，就會唱歌。太古裏，與皇帝同處壹地，並行不悖，將驚恐萬狀，散於天涯。躲逃避害，則知太古神聖，無所不知，情態明白異音同人練，故神魔鬼神，八人末聚禽獸蟲蛾。文字、血、肉、智慧遠非神聖，所以我們知道它是什麽，它教給我們什麽。？
翻譯為:
形同，智同，智同。聖人選同智，選同形，壹般選同形，選同智，形與自性相近。形是與自我認同相異化的，害怕壹個七尺身軀，手腳，牙齒都能站立並快速行走的人被稱為動物。即使動物的形狀接近身體和翅膀，也叫動物。動物不壹定是動物，即使它們的形狀很遙遠，如的家族，蝸牛的家族，神農的家族，夏的家族，蛇的身體或牛虎的鼻子。夏、殷、、和楚都是畜生，但他們堅持形似，希望用高智慧經營黃帝的漢泉鄉，對抗炎帝。他們曾經指揮熊，狼，豹，驅，虎祖先雕刻，鳥和龍。姚隨著編導的音樂敲鐘，各種野生動物隨之起舞。小邵的音樂集《鳳凰崇拜》用音樂吸引了形和音相同的飛禽走獸，而作為相同的，他在不知道能吸引什麽的情況下，認識和交往聖人。並且能讓動物和動物擁有同樣的智慧，都想維持低體力智力比，雌雄相配，雌親親；回避取決於險峻；逃避寒冷，尋求溫暖；群居、成排生活；年輕人活得壯，活在外面；喝水，互相幫忙吃飯吃飯，叫唱古，等同類人活下來，同類人就會開始驚恐四散。亂世，逃避更多的是隱藏，以避災。董潔家懂六畜語，因智而異於古代聖物的性質和形態。他們都懂不同語言的聲音都是分聚在壹起的，訓練他們教鬼魅妖怪先遇人，達到八人聚禽獸蟲。都說壹切血肉腦腦的智慧相隔不遠，神聖的悟性真理所教導的東西不缺。