據《貞觀選官記》記載，貞觀元年，唐太宗對方等人說:唯壹的理由是，在任命官員為省官之前，要進行判斷和衡量。所以書上說當官是唯才是舉，雲官不是必須的，是人。
貞觀元年，唐太宗對右仆馮德毅說:政治安全的基礎在於得民。不如以命清舉賢，千萬不要推薦。世間事重，妳要分擔我的煩惱和痛苦。
妳什麽都不說，我就發？我很傻，怎麽敢不放縱自己，但是今天我沒有看到任何巫師的力量。
馮德毅回答正確
前代明王造人如器，皆取當時士，非借異代之才。他們怎麽能對待傅說，遇見呂尚，然後政治化呢？而且任何壹代都沒有聖人，只是不知道自己患的是什麽病。
唐太宗視民為和平之本，駁斥了右仆射馮德義，不舉薦人才的謬論。德儀羞愧地退卻了。唐太宗給宰相方和馮德毅關於求才的指示，表達了他在登基之初對人才的重視和對人才的渴望
貞觀二年，唐太宗對方和杜如晦說:身為臣子，要助我憂勞，廣我耳目，求智訪哲。
唐太宗對臣子們說:我住在深宮，看不見，聽不見。我只任命州長和秘書處官員。這壹代真的很需要人，因為亂。
在這裏，唐太宗把得人作為國家管理與混亂關系的關鍵。他說的“得人”，不僅指朝廷的宰相、大臣，還包括地方督撫、刺史、中央和地方官員。
貞觀三年，唐太宗對方和杜如晦說:公為仆，廣征民資，隨意任用。總理這個職位也是。
唐太宗視民為和平之本，其目的是安定天下，造福百姓。就像貞觀元年，他對兵部尚書杜說:“我現在命令能做的人造福於民，不命令壹個人能做的人。”我尊重宗族中年老無能的人，尊敬他們，我不會放過他們。以妳的忠心，我今天送妳壹程，清壹棉就當是送了。
魏徵也充分肯定了唐太宗早年對德的渴求:貞觀之初，他是對德的渴求，好人做他所相信的事。
唐太宗在位期間，壹直非常重視人才的選拔。直到貞觀十三年，他還對朝臣說:能安天下者，現在只能用人才。妳不了解聖人，我也不能偏信。日復壹日，別人沒有理由。
唐太宗對人才的渴求導致天下太平，這在貞觀年間也有所表現，他發出了五封求賢信。按全唐來說，有賢才舉薦書，河北淮南州舉薦書，明年二月訪賢泰山舉薦書，郡縣孝廉舉薦書，天下各州舉薦書。這些詔書體現了唐太宗對任賢治的理解和重視，既表達了他求賢若渴的心情，也是他通過廣納賢才為天下帶來和平的措施之壹。唐太宗對管理圖書的助手石全·萬吉說的話，不如得到幾百萬美元！。《範求聖賢》中，唐太宗說:“黃金壹千，猶如萬夫之榮華，聖人之重量。”他還說，夫國之助，必忠良；讓人們為所欲為，世界就會自治。