2400多年前，吳越爭霸，越王勾踐得到醫生的幫助，把救亡圖存的使命交給了美貌的浣紗女子石。從此，吳王夫差嗜酒如命，對嶽失去了防備。再加上他窮兵黷武稱霸中原，國力耗盡。
範蠡棄職後自稱“伊子怡皮”。《於越淳篇》說“吳死，越漂在江上，越與蠻夷同死”。和石壹起泛舟五湖，遊七十二峰。唐杜牧有詩:“習字去姑蘇，他趕走了蠻夷。”他們迷戀五裏湖的美景，舍不得離開。為了紀念他們，後人把五裏湖叫做蠡湖。杭州西湖、無錫蠡湖命名為陰陽，風致衍葉之別。明代文人對五裏湖的自然風光評價很高。舒華《李悟·胡夫》雲:“西湖之勝，以美，美，柔情，園林，堤，橋，亭，祖墓，雉，桃，柳，歌舞，似美；五裏湖寬敞，古老，輕松，粗獷，涼爽，俠義？”林東黨領導人高攀龍吟詠道:“九龍山立如碧屏，五裏湖開如鏡。”清代錢郭恒將其比作王維的名畫:“湖上有山有湖，有天然輞川圖。”蠡湖青山碧水間，有箬浦、箬景堂、草堂湖、蠡園等眾多園林建築。
箬鋪是由企業家陳忠言1928建造的，所以它也被稱為陳嘉花園。當時園主取其空山鳥語的隱居之地，廣植中西花卉，將其辟為別墅。在花園的中央，聶耳亭隱藏在常青樹中。抗戰前，中國著名音樂家聶耳曾在此練琴，創作了著名的《路之歌》。聶耳亭建築典雅，白墻灰瓦，墻角嵌紅磚，拱形大門分隔兩側，體量適宜。雖然沒有雕梁畫棟，但也耐人尋味。從園的東行方向，可以看到壹座長橋橫臥在薄霧彌漫的湖面上，也就是在寶帶橋橋西南方的小山上，有壹座宏偉的宮殿式建築，這就是國學大師唐的私家庭院。這座建築背後有壹座山和壹個湖。庭院正門題“如敬堂”，背面題“師者榜樣”。進門有個小水池。從前有壹片清澈的水，像壹面鏡子，旁邊有壹條石板路。爬上樓梯，這是傳統民族形式的主要房屋。唐()字如靜，生於光緒初年。他和隨行人員多次出差，後來負責翻譯部門。曾主持交通部南洋大學，曾主持梁溪畔“國學博物館”，四千多人受其影響。他的弟子很多都成了達官貴人，於是在1935集資為他們“建堂建營”，以示他們沒有承擔老師教導的重擔。
在寶帶橋向西數十步，有壹個小村莊，沿著村莊旁邊的石板路，有幾棟老房子，即明代畫家王中山父子修建的虎山草堂。草堂，背山面湖，位置絕佳，茂林有竹，山西有板橋。可漁火柴，農耕織布，料石塘溪雪浪綠，於是王中山棄官而退。兩代人，父子倆先後在這裏修建了“琴音園”和“虎山草堂”，創作了35個場景，在裏面生活了50年。王中山寫了壹首關於湖山的歌，說:“在這壹帶，有藍山和荊扇，綠猿反復鳴笛，白鷺成群飛翔，山和峰反映在西灘島。水溶煙靄，心曠神怡，無違道。”
蠡湖在明代成為遊客的去處。1928年，、與王兄弟“普遍景仰範博士為人，復其財以治其鄉”，選擇了湖邊這壹天然之地，開始修建規模宏大的園林，並命名為“蠡園”。1930年，陳美芳在梨園旁建了壹個“漁村”，傳說範蠡曾和村民們在這裏養魚。50年代，兩園合二為壹，廣植花木，新建亭臺樓閣，名曰“梨園”。梨園以水為主題，借用蠡湖景觀，修築長堤、亭臺、池塘、山石，形成峰巒，近水碧波，遠山峰巒空靈。恰在池塘四周的春夏秋冬“四季亭”，打破傳統布局，東西對峙，南北對稱，分為春梅、夾竹桃、金桂、臘梅。還有壹個千步畫廊，湖中央的亭子和公園裏的假山。假山峰立於壁上，如雲盤旋而上，故皆以雲命名，有雲窩、雲腳、雲、雲、雲、雲、雲、雲、雲、雲。園內有法國著名貼紙的磚雕，為這座新園增添了文化氣息。