“教育像蔬菜，文字像纖維，生活像維生素。只註重文字而忽視生活的教科書，就像有纖維沒有維生素的蔬菜。吃它們不能滋養妳的體力。”
陶行知先生指出:不以生活為中心的學校是死學校；沒有生活為中心的書是死書。生活和教育是同壹個過程，教育不能脫離生活，生活也不能脫離教育。有什麽樣的生活就要有什麽樣的教育，教育的內容要以生活的需要為基礎。陶行知先生把生命教育提升到這麽高的境界，我是聞所未聞的。給了我壹點震撼，震驚於他的精辟和深刻，感嘆教育工作者的遠見卓識。這不就是我們現在提倡的素質教育嗎？
陶行知先生“生活即教育”的思想將生活與教育緊密聯系在壹起，給了我無限的啟發和思考。在教育教學過程中，我們往往忽略了對學生的生命教育，讓他們在這樣壹個生命的大環境中學習。在陶行知先生看來，文字和書籍只是生活的工具，而不是生活本身。教育來源於生活，也由生活產生。文字和書籍不應該作為教育的中心內容。“生活即教育”主張生活無處不在，即教育無處不在；整個社會是壹個生活的地方，也就是壹個教育的地方。這擴大了教育的範圍和場所，從根本上改變了教育的觀念。陶行知先生將生命教育定義為“為了生命的教育，為了生命的教育，為了生命的前進需要的教育。”生活教育是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立面。教師不僅傳道、授業、解惑，更要讓他們學會生活、工作、學習，這就是陶行知先生的教育名言:教千人，教人求真，學千事，學做人。這也是我們現在推崇的教育目的。按照他的思想，也就是說“生命即教育”在人類社會就存在了，人類生命產生的時候就有了生命教育，生命教育隨著人類生命的變化而變化。其次，“生活即教育”對應的是人類社會現實中的各種生活。生活教育是生活中的教育，教育是在各種生活中進行的。第三，“生活即教育”是壹種終身教育，與生活是壹致的。只有在生活中，我們的教育才能有特色。沒有現實生活，教育只是空洞的說教。
正如新課程所倡導的，學生的學習背景是生活化的。學生最終會走向社會，走向生活。只有反映社會和生活的需要，幫助學生理解社會生活，使學校成為社會生活的壹部分，新課程才能真正體現其本質功能。對於每個學生來說，生活世界是第壹位的，知識世界是從生活世界中分化出來的，是為生活服務的。作為教師，要善於從學生的生活細節中捕捉可利用的教育資源，用生動的人物和事例讓學生走進現實生活，無論是光明面還是黑暗面，讓孩子在教師的正確引導下用心去觸摸和感受生活，讓學生形成明辨是非、善惡的能力，學會如何有效地解決問題，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀。學生離不開社會。只有把整個社會變成壹所學校，教育的對象才能更加豐富，教育的意義才能無窮無盡。
人接受教育的方式有兩種——壹種是書本知識(間接的，包括聽)，壹種是直接的，即從實踐中獲得。生活教育包括這兩部分，並不排斥閱讀生活。陶行知說“生活即教育”是個大概念。所謂“生活”，陶行知說，生活就是生活。