為什麽人們叫深圳鵬程和廣州羊城？

說到廣州，不管妳是不是心急，都要提到那五只羊——“五只羊銜谷，革在楚亭。”據《廣州舊誌》記載，周惠王令楚雄子。雲統治嶺南，投降楚國，立楚廷為朝廷，故廣州又叫楚廷。關於舞陽的起源和傳統，有三個版本。版本壹:周毅八年(公元前887年)，廣州壹度連年饑荒，田地荒蕪，農業歉收，人民貧困。壹天，南海的天空突然傳來悠揚的音樂，五朵五彩祥雲出現了。天上有五個神仙，穿著五顏六色的衣服，騎著不同顏色的山羊，羊口銜著六莖的好稻穗，來到楚亭。仙人把稻穗給了廣州人，並祝願這裏永遠不會有饑荒。祝神仙在空中飛，五只仙羊化作石頭，留在廣州的山坡上。從此，廣州成為嶺南最富有的地方。這也是廣州有“五羊城”、“羊城”、“廣州”之稱的原因。版本二:五仙降臨的情況差不多，但傳說時間是南海人高古成為楚威王的時候，也就是戰國周先旺時期。版本3:晉朝時，吳是廣州刺史。在他赴任之前，五位仙人騎著五色羊，背著糧食來到了廣州府的大廳。吳休在大廳裏畫了五個仙人以示吉祥紀念，並稱廣州為“五仙城”。現在廣州惠福西路的五仙寺，據說就是五仙來的地方。廣州人專門修建了五仙寺來紀念五位仙人，正殿有五位仙人和五只羊的塑像。這個版本唯壹的缺陷是吳休還沒有就職。他怎麽能看到來過廣州府大殿的五位仙人的樣子並畫在大殿上呢？據《廣東通誌》記載，歷代曾多次搬遷五仙寺遺址。宋代在石仙坊(今京道省財政廳周圍)，南宋末年至元代在古曦湖附近(今教育路周圍)。明洪武十年(公元1377年)，軍務尚書趙思鑒將原五仙寺改為廣豐圖書館，在惠福路破山現址重建。在五仙寺的東側，還有壹個巨大的河流砂巖腳印狀洞穴，名為“仙人拇指痕”(即仙人腳印)。聽起來有點太嚴重了。仙女們來的地方被搬來搬去，壹個腳印被搬來搬去，有點開玩笑的意思。不過，不管怎樣，有個地方讓他們留下來給大家紀念。有趣的是腳印。這麽幼稚又欣慰的說法，大家認了也會幼稚又欣慰。屈大均《廣東新語》說:“穗石洞有巨石，可寬四五尺。上面有拇指印，痕跡中清水豐盈。大旱雖不盡，但好像底下有泉，也是不壹樣的。明清時期，這條“神仙拇指跡”還先後被列入羊城八景，稱為“隋氏東田”和“吳夏銜洞”。廣州人在這次事件中的“求之不得”(隨意隨意)和天真爛漫讓人印象深刻。至於最終落戶惠福路的五仙寺，解放前廢棄，建國後翻修，但寺內五山畫像、五石羊未能復原。取而代之的是越秀公園裏用130多塊花崗巖雕刻的巨大五羊雕像。據說僅主羊頭上的石頭就有4000多斤重。為什麽五仙山是羊，而不是其他的獅子老虎大象，壹直研究到原始社會，據說可能來自於廣州原始人的圖騰崇拜。當時中國南方有五個姜姓部落，都以羊為圖騰，以黃、紅、黑、白、紫五種顏色區分。他們崇拜羊，認為它是好運的象征，給他們帶來幸福。其中以廣州從事原始農業的“羚羊”最為繁盛。據說他們最拿手的技術就是種水稻，而且還是高產。深圳叫鵬城的歷史並不長，意思是鵬城萬裏，這裏正好有個小鎮叫大鵬。