在關帝廟的壹次午睡中，顏極力宣揚唐父母的誠實善良和他們對他的深愛，並承認他“從來不知道摸人有多賤”正說著，顏的小廝來了，說:“今早關的那頭豬，那人來討飯，家裏鬧哄哄的！”
唐知府聽了張敬齋關於給壹個回民送牛肉的建議，用大連枷抽打回民，把50斤絞碎的牛肉堆在連枷上示眾。第三天，老夫子被連枷打死，所有回民不服，聚集在縣衙門口鬧事。
擴展數據:
儒生文學創作的背景:
在時代背景下，資本主義生產關系在清朝康熙、雍正帝、乾隆三代已經在中國萌芽，社會表面的繁榮掩蓋不了封建社會的腐朽。統治者在鎮壓武裝起義的同時，利用大興文字獄，采取八股考試，開設科舉，提倡理學來統治士人。
吳反對八股和科舉制度，憎恨癡迷於藝術和熱衷於追求名利的文人。他把這些觀點反映在《儒林外史》中，用諷刺的方式揭露醜惡的東西。
《儒林外史》的作者吳出生於壹個貴族家庭。曾祖父和曾祖父是兩代“多才多藝之官”(程錦芳《文木先生傳》)，* * *有六個進士，其中二等獎壹個，花探壹個。而他的父親吳，是康熙年間的貢品。吳康熙六十壹年(1722)，考取秀才，同年父親病逝。因為不善於經營生計，他過著浪子般的生活。
雍正七年(1729)，他參加科舉考試時，被斥為“異文”，受到侮辱。後來，他憤然離開家鄉，靠賣文章和幫朋友維持生計。乾隆元年(1736)，吳參加了《博詞》的預試。
安徽巡撫趙正式推薦他入京參加廷考，但他“執意帶病學習”(顧允知《吳傳》)，從此再也不參加科舉考試。晚年，他經常饑寒交迫。這樣的親身經歷讓他對走八股和開科舉的利弊感受特別深。
在書名中,“儒生”壹詞來源於《史記》和《儒生傳》。是“儒林”，指的是學術界等等。國史列傳自然是“正史”，作者以“外國史”為書名，只是為了有所區別，正如作者的摯友程錦芳在《懷仁詩》中透露的:“外國史籍如士，刻畫何；我為斯裏蘭卡人民感到悲哀，我實際上傳承了歷史。”
它是正統實錄之外的儒生傳記，作者故意把書中的故事發生在明朝說成是“正史”，實際上卻描繪了清朝廣泛的社會生活，反映了他同時代的作家在科舉制度毒害下的厄運。